周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大0517哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰泰山最矮,但属它地位最高！它之7362所以能成为至尊。不是凭借其其海拔，而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为主，“一年之计在于春”、“万事开头难”、都说明明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主！为第一要义、因为通经脉就是生发，就是春！就是元。元气的充足与否否需要两个条件！一个个是作为储备物质的元精是否充足!另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否2769正常发挥！二者缺一不可，），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借。我们常说的“资历历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中。若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获。在人体7933的生长发育过程中！若是没有初始9007的受精卵!就不能9487发育成一个成熟的个体！人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春，都是东方，所以说无论在自然界还是人体！元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏重于人体方面！），乃统天（元是人体和自然界一切切运化!作用。功能的主宰，）！云行雨施（云云运行起来，雨雨才能施与大地，内经9997中说“云雾不精,上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、）。品物流形（品字由3213三口组成？意为动作要慢！要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味、方才才为“品”,将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。），大明终始（收藏为终！生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本！比如如该睡觉时粘枕头就着!该起床4623又能马上有精神、不会呵气连天，）！六位时成（六位根据生发的顺序、成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自2510己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕,其民故曰朴，”通俗说来！干好自己的本职职工作），六位在易经中中为六爻？在人身中是厥阴，少阴、太阴。少阳、阳明、太阳。或者说是井。荥！输，原！经，合。时：元气发动，《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗3914密多时！照3359见五蕴皆空。度一切苦厄、”比如在灸关元、中脘穴时。有的患者会出现嗓子子干疼的症状，继续灸则症状加重、若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去、干燥之感瞬间间消失？这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄0960烟消云散、所以说佛经说的也是人体，一般说来。一本书。一部电影、之所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄9612宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛、西方阿弥陀佛。中央释伽伽牟尼佛、其中东方在人体对对应元气生发！元气生发发则能消除病痛,抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛、手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物！且盂和和碗的区别是盂口相对于碗口内收!若是储存液体！不易漾出！所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常、0796需要凭借中央的法门！）。时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化、从从而供养先天!以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”，人体正常的运8858化规律需凭借元气生发才能发挥？元气初生发为春！发展是夏、开始凝聚为中央、收敛收藏是秋冬！人体需需要进入夏的状态？则治病也需顺应人体的的气机、用药帮助其进入夏、所以时就是气机！在六经辩证中、三阳6889经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火，则则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭、这就是治病中中需把握的气机、若是见火不分虚实就消！一味去火、则非明医所为，乘：统摄，只有气机、东方才能统摄六龙、六龙：地，真阴！御：供养，天：积累元气的处所，要想治病。必须积累元气，要想积累元气，就得得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常常发挥？而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间的交通，相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理。），乾道变化（（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律！各有各的职责），保合太和（只有身8117体的各个脏器组织都能各尽职责？身体才能保持和合，才能太和。太字下下方的“!”表示6899元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太！）。乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞的收敛收藏！春夏用心栽培作物！才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的的冬季，利贞：收敛收藏。为坤卦、）、首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才0016能达到万国安宁的状态！庶：庶民，最普通的、最基础的、只只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实？做自己的分分内之事!国家就0471能安宁。避免战争！在人身体中、精是最小的组成单位！最基本的元素。只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态，），总而言之！医生治病不能光消症状，否则便便易仿效门板轧罗锅，虽然症症状消除,可人也死了！明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有9296可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者、善之之长也（完善的功能生长？逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初！性本善，性相近、习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善。完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”。由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者是某个说法2261的含义！人出生之时，本性或者说功能是完善的。但是因为为外界!环境，后天刺激的的不同？而形成了或或有利于，或有害于人体的习惯，所以“性相近。习相远、”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分、人种之别。性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科。都按六经来治，即使女人月月经不调？也是通过月经的的情况来判断身体总体的寒热虚实？而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调调整好的！月经自然就6067能正常？因此，中医就就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家！）。亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。3085嘉：在自然界是适宜的水土！阳光、雨露。在人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念。）！利（收敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食食物经过消化!剔除了不能吸收的物物质后？留下的精微。和：分配得十分恰当、）！贞（收0481藏）者，事之干也（能能承担事务!责任的为贞！干：骨干，承担。担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性！功能！没有寒邪！没有病的的状态!仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水！仁者寿！智者乐”。 仁好比是山！所以仁者乐山！有山。则有向阳面和背阳面，从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形4056成河流的基础。同时。山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂。万寿山，就是以“仁者寿”来命名的！根1308据这个理念来修的园林，）！足以长人（再次解释“元。善之长”，若8757是人体经脉通畅、没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量、），嘉会（水谷得以汇聚、运化！才能够产生精微、产生气血）、足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”、礼能使人人与人之间的关系平和、和睦、虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分。夏天或者者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结、相互合作。）！利物（利：获利。投资人在收回回投入的本钱之后、余下的财富就是利！人体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、）。足以和义（将精微恰当地分配配给五方？）！贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体、如果没有一定7690的元气储备？2755凭借什么消除邪气,对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞、准备充分了！开始运行才是元、毛泽东当年打打天下、强调要先有自己的根根据地！待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基、也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下！他打下了、）、足以干事（若元气不足，则稍一活动，就觉得力不从心！所以且6035不说身体以外，但说身体体以里？只有元元气充足,各个脏腑才能承担起它们的工作、）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）。故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能。规律，但它并不是虚无缥缈的。而而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才才能环绕我们周围,不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”、而自自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季。是地地球的公转、自自转以及太阳等相互作用的结果,所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文，地理的知识，1867没有地没有宇宙!就没有天。人体也是如此、8012没有精没有人体,就没有人体的“天”，有些老中医认为在在南方和夏天。天气炎热。不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天””来比喻自身,不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天。上午下午、有所变化。比如晚上上困倦！白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下！人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天、某些些部位属北半球处于冬天，而不能片面。局部地认为季节是夏天！人体内也是夏天！若是这样！人怎么还会需要用出出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且，夏天再热！即便是到了四3677十摄氏度！人的寒病都能去掉吗。当然不能！只这一句话就足以以破除那些错误论断！）行1198健（人体没有一丝寒邪？经脉就8569能完全疏通,从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地！健旺地。健全地、强健地去运转、没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点，也就是君子、）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健、精生生发成元气,给给脾胃提供动力。从而将水谷变化化成为精微？再再储存至人体来充实精,人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不息是不息灭！但不是指大火，是温温的小火。少火。三焦之火，如果身体的寒邪逐9322渐加重、少阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭、要灭不灭，就是少阴证，有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅6182丸证了！最后突突然一闪!微弱的火苗化为一股烟、冒了，则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能能对应上。这就是天人合一。天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应应才是天人合一？要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全、所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事、打比方方的方式让他人理解,）所以说君子能够以此而生9224生不息？是东方、少火生9919生不息，）、大哉乾乎！刚（脏属柔！腑属刚，刚。阳刚！是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒，瘀破除干净的功能、而不是靠三棱。莪术、桃仁。红花等外界7127的药物来发挥作用!比如上焦有盖子，只要元元气充足！就能一直直上攻，直3535到把盖子掀开、这个过程中、患者会有种1434种不适、但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无无首吉”的方法,使之下降，即是使之恢复复二龙戏珠的状态？使升龙低头、）健中正（中正、指自自身具有调节能力，在该生发的时候生发！不该生发的时候6702不生发,当元气不足时。中正就是元气内敛以自保，当元气气充足时!就如小芽芽破土而出！哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力。将元气输送送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧！初始越退越烧、这就是刚健健中正,但当孩子的的元气已经被大量消损？身体虚弱时。刚健就发挥不出来了！只好中正。服输！烧就退了。人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智、承认对方确实比自己强。才能好好学习、以求将来使自己更强。这是中正。《黄黄帝内经》也有“中正”一词？胆为“中正之官”，和和此处的“中正”是一个意思！因此说“凡此十一脏取决3869于胆”？），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精！只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥、六经才能够运转！）、六爻发挥、旁通情也（当六爻的作用1845能够正常发挥的同时？旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑。憋住。）。时乘六龙！以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释，）云行雨施！天下平也、！
周易问工作 乾卦
1！世爻位反，你工作与自己能力不相符合， 2。辛苦劳累。 3、矛盾不断。 4！太过高傲！不利和睦相处 5、逞口舌之快无意、 6，犯太岁、难以与领导融洽相处，、如何经营风水店
周易六十四卦，唯以乾坤有文言。求下联
老子九九归一，道德真真经传万世!如何给祖坟扫墓
周易解卦-涣卦
“风水涣”挂代代表涣散！是有物解散的卦象、既有可能是驱散郁结，也有可能把好运散掉，尤其是你的动爻在九五、上九，这两爻都是1140有完全化解的意思？如果你当前1704工作很不顺？没有任任何前途,那么换工作将给你一片新天地。但如果你当1687前工作相当顺利。8120也有一定的前途、而你却贪心不足得陇望蜀的话。反而可能会带给你更大的烦恼！因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况。再作出决定！。如何联系香港李居明
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
这一卦看起来求子无望。但明年午月、即是五月有子相、！如何背八卦口诀
周易摇卦占卜
离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不2291够主动或者你内心深处根本没有恋爱的意思 总结 庸人自扰 不要给别人错觉、如何能让地下室好风水
周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？
* 文言传干什么用，答：文言传是孔子的学生记录的孔子对周易的理解！这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具、很多读者只看儒家的解释！却忽略了对周易原意的理解、使得这部著作的精髓被埋没。 * 为什么单独解释乾坤、答：乾坤在八卦中中分别代表父母，代表原始！这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程。说明明阴阳有别,男女有别的道理、 * 对打卦的结果有什么么特殊的影响。答：打卦要小心翼翼，对周易原文的理解越正确就越准确！！如何能请李居民
为什么西北是乾卦
所谓后天八卦图是宋人根据《说卦》“帝出乎震”章句而来！既然7620是“后天”那么就代表一种规范或规定的含义! 先天八卦为体、后6254天八卦为用、先天八卦述天道、后天八卦论人道（当当然天道也含于其中）！所谓天道！即万事万物阴阳对待的基本关系和彼此消长的根本过程！所谓人道。即人世间各类事物相互关联和流流转过程中的基本原则、这个原则我们可以称之为中道平衡原则，儒家称之为中庸，道家称1933之为中和， 后天八卦与五行系统有其内在对应关系！它实际上上是观察者处在其中位的一种时空状态！后天天八卦强调以坎离为用、即以中和为根本大用（坎卦为阴中用阳。离卦为阳中用阴），故坎离居上下（南北）之正位， 离卦为二阳布于一阴之外，代表着光明与繁盛（夏日之长）、故位于南方（火），坎卦为一阳藏于二阴之中，代表着寒凉与纳0625藏（冬日之藏）,故位于北方（水）！ 震卦一阳初生代表着生发之机（春日之生）！故位于东方（木）。兑卦二阳收于于一阴之下,代表着涩敛与收获（秋秋日之收），故位于西方（金）， 艮卦一阳止于二阴之上、有安止静极之意。坎为纳藏（位于北方）！纳藏必然安止。止（艮）极必动！震为动为生发（位居东方）！故艮卦位于坎卦与震卦之间6653（东北）、 巽卦二阳重于一阴之上！有流动动风行之意？震为生发之动（位于东方），生发之动必流行起来（巽）！流行的的结果就是万物的繁盛!离为繁盛（位于南方），2036故巽卦位于震卦与离卦之间（东南）？ 乾坤为偏阴偏阳之卦、故处于偏位，坤卦偏阴故处于偏南方（西南）、乾卦偏阳故处于偏北方（西北）、万物不可能永远成长繁盛，经过大地的兹养（坤之养）后则将归于收获敛藏。故坤居西南，万物收涩之后还要经天阳之之历炼（乾之战）才能纳固归藏！故乾居西北， 这就是为什么乾卦位居西北、坤卦卦位居西南、后天八卦的核心内涵正体现了中国文化中的“天人合一”思想。 望楼主采纳！谢谢！如何自学八字
周易卦爻辞求解
此卦是风火家人、求此爻辞解释干什么！ 如是周易断卦！那必定有用爻！请问你是求什么。用用爻为几知道么! 对不同的事情、不同的人，这些爻辞辞的含义都是不一样的。 如你用爻为四。用六四：富家。大吉！ 这个说的的是富家，你若不是富家！此爻就是不吉了。 再者，各门各家的解解释也不一样？ 古往今来，只有一个人说看易看懂了、此人叫“郭沫若”、结果还被后人给耻笑了一把，、如何自学周易周易乾卦文言
故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。（周易 乾 文言）释义
这是乾卦的主卦九三的释义！大致意思是：君子白天整天兢兢业业。晚上也保持持警惕、就就算是身处危险之中。也不会出现过错，。如何自学风水入门
