周易圆形思维模式论文
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题！题名是以最恰当，最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合！论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息。也是必须考虑到有助0334于选定关键词不达意和编制题录？索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要、必须用心斟酌选定，有人描述其重要性。用了下面的一句话：：“论文题目是文章的一半”!对论文题目的的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目、(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题？署名一是为了表明文责自负！二是记录作用的劳动成果。三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致2387分为二种情形、即：单个作者者论文和多作者论文!后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者！贡献次之的，列为第二作者、余类推、注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系！(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要！有些为为了国际交流！还有外文(多用英文文)摘要，它是论文内容不加注注释和评论的简短陈述,其他2483用是不阅读论文全文即能获得必要的信息,摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果！突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类！4095主题词除关键词外！还包含有单元词。标题词的的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和，给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇、正是由于它的出现和发展、才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为为可能,主题词是指以概念的特性关系来区分事物、用自然语言来表达！并且具有组配功能。用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组、技巧—：依据学术方向进行选题，论文写写作的价值!关关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼炼标题的技巧之一,就是依据学术价值进行选择提炼，技巧二：依据兴趣爱好进行选题、论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好好和兴趣出发!只有选题符合作者兴趣和和爱好！作者平日所积累的资料才能得以发挥效用！语言应用等方方面也才能熟能生巧？技巧三：依据掌握的文献资料进行选题、文献资料是支撑、充实论文3158的基础!同时更能体现论文所研究的方向和观点、因而。作者从现有文献资资料出发！进进行选题和提炼标题!即成为第三大技巧、技巧四：从小从专进行选题，所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发！从小处入手进行突破，切记全而不专。大而空洞、11.参考1346文献格式要规范？严谨！基本要求超过三十篇（工程硕士20）！12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方！13.所有图形公式式都要自己完成、拷贝、复制是不允许的、14.尽量不要用我或者我们这样的字眼，也就是口6354语化的东西要杜绝。15.图形都要有英文的title。16.页眉需要有下面信息、17.摘要和目录是专家评审的主要要翻阅的地方！一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点。所以摘要和目录的编写很重要。往往容易被忽视！18.表格需要有编号并至于表格的上方。不同于图形的放置于下方！19.论文的结构一般是背景介绍·研究现状现有算法！技术。手段或方法的缺陷和不足提出的新的算法，协议、方法！技术或手段对自己提出的方法、技术或手段进行实践。分析和比较结论和展望20.论文撰写时。一定要注意书面语气、不要有口口语化的成分。很多同学没有培养这这方面的能力,写的内容过于口语化，应注意。！
有关周易的论文要写什么？大神们帮帮忙
1．研究《周易》的意义及其要领 《周易》是跟“玄学”挂钩的！这与“魏晋玄学”颇有关连，魏晋玄学的一个特点、是儒3682家头脑和道家头脑在相当水平上的合流,亦即论证“名教出于自然”，名教者，儒家伦理也。自然者，道家玄思也！两两家头脑的这种合流是有文献依据的!这即是其时玄学家所谓的“三玄”：《老子》《《庄子》《周易》。前两部书都是道家的，唯有《周易》向来是被视为儒家经典的：儒家以“六经”为原典。而《周易》为所谓“六经之首”。但真相上！《周易》原来并无所谓谓哪家的、唯其云云，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。 不光云云、真相上可以说：以后的一部中国头脑史！在相当水平上也是一一部《周易》解释史？1629在汉代经学里？“易学”极为郁勃！董仲舒的哲学！所取于《周易》的观念尤为显着、接下来是魏晋晋玄学!已如上述，汉唐佛学也与《周易》多所关联，我们只须指出一点：般若学脱胎胎于玄学、这是众众所周知的,至于宋明理学。其中的易学更是蔚为大宗！理学各人莫不治《易》。理学家通常同时也是易学家！直至今世所谓“新学”，《周易》仍然发挥一种基本头脑模式的作用、比喻今世新儒家鼻祖熊十力力老师？便自宣称称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的。 由此看来！欲欲明确中国头脑文化而不知“易理”？殊不行能。那么，应该怎样研究《周易》！我想！首先要有一种准确的态度！所谓准确态度。我觉得最迫切的即是必须扫除迷信，自80年月“易经热”以来！人们对《周易》体现出几种常见的迷信： 一是“应用的”迷信、思量到《周易》这部书的“筮书”特点！这一点是尤为5035紧急的。研读《周易》、首先先必须制止那种求神问卦！占卜休咎的想法。你读《周易》的目的的要是是想从那内中、进而从“神”那里捞6132取什么利益，诸怎样时升官，怎样样发达之类的。那我劝你赶早放下别读了、由于读了也白费，这倒不是说我们读《周易》就没有一点现实用处了、否则我们写这套书来干什么。用处也也是有的？但但那绝对不是什么神荒诞怪的未卜先知、而是能够为我们的现7510实生存提供些有益的头脑要领，0841处理要领罢了。 二是“科学的”迷信，现今学术界某些民心田。有一种很大的迷信。即因此为昔人比今人高明得多。在他们看来。宛如5204不是山公酿成了人，反却是人越来越变得像山公了！在《周易》研研究方面、这种迷信的一种紧张体现是：以为《周易》比克日的科学还科学、《周易》是科学吗、我的回复是断然否认的。我们克日可可以用科学的要领去研究它？但它自己并不是科学，我们用科学要领研究它，它就成为了科学的工具，正如我们用科学的要领去研究毛毛虫，毛毛虫也就就成为了科学的工具，但是毛毛虫自己仍不是科学！有人以为《周易》比克日的物理学，天文学还科学，听说可以凭它发明新星、这着实是4044呆子说梦，就以我们所谓的易道道“宽大悉备”来说。那也不外是说它属于那种比比力抽象的,哲理头脑层面上的工具，而越是抽象的原理。其适用的评释涵盖面虽然也就越大、这也没有什么秘密的、着实、这恰恰说明确《周易》乃属于人类从前的一种尚未充实剖析的观念形态， 三是“历史的”迷信。《周易》内中涉及到不少历史史质料，子女关于《周易》的传注也涉及许多历史质料题目、其中虽然也有可以归入“信史”的！但是绝对不9473行迷信？比喻《系辞下传》有一段说、历史上的许多发明都是“取诸”《周易》某某卦的！这就不能说是史实。又如传统以为！伏牺发明确八卦。文王又推演为六十四卦、又和周公一起为之系辞等等，这些也都未必可信，当年顾颉刚老师提倡“疑古”！现今李学学勤老师则又提倡“走出疑古时期”。自己都是不错的。但容易被人们拿来走向极度。一“疑”就疑到了一无是处，一“走出”就走到了了句句是真理？近来学界的偏向！就通通常是后者！5057《周易》文本简直要被神化了, 在我看来。克克日研究《周易》!应有三项基本使命：一因此文献考证为基础，二因此义明4224确释为偏向？三因此头脑转换为宗旨！这三者是相互关关联的：前者是后者的工具,凭据！后者是前者的目的！目的、仅就其中的文献考证一项来说！也有三三项基本使命：其一!文献的搜求。这属于目录学的领域！就克日的情况来说！尤其要细致出土文献的搜集。其二。文献的判定，这属于版本学的领域。在这方面，有大量事情须须要做，其三、文献的释读！这属8565于考订学和训诂学的题目，只有在准确。正确释读的基础上！才谈得上义理的阐释。 而我们终极极的目的。则应该是对《周易》头脑举行今世转换、普通地讲，这也即是承袭与生长！创新的的关连题目！《周易》终究是昔人的头脑、要是现成地搬来用。未必适当于克日的情况。更不用说它肯定是是没有到达今世头脑水平的了!但就文化的传承来说！我们又有责任使它的某些具有恒定价钱的的观念！精神得得以发扬光大，这就须要举行今世转换、在我看来，《周易》头脑的今世转换，必须与今世的头脑款式讨论起来、具体说来，即是必须细致致与马克思主义的对接。与西方现今世头脑的对接、否则、《周易》的哲理就永世不外是博物馆内中的老骨董。只能供人观赏罢了！ 着是有一部分 .... 网枝 给你... [。干支八字解释
关于周易的基本精神的论文2000字
我能搞定的、徐子淇面相眉间照片
关于大学梦论文3000字
4365 高考结束了、我拿到了自己的通知书了，它沉甸甸的！因为有个人陪我一路走来。小时候妈妈妈一直陪我玩!陪我跳橡皮筋！踢毽子！不时躺在妈妈怀里撒两个娇，小学的我一直过得很骄傲，我1530一直做这班长！生活中充满了孩子的欢声笑语、无忧无虑，六年就这样轻4257松地度过着，小学9761升初中妈妈想把我送进当地最好的初中、去参加考试。差那么十几分、无2814缘……上了一所普通的初中、我在班级级上也算可以？但毕竟竞争大了一些！少了一份无知，懂得了竞争比赛。每次考完试！妈妈都会打电话给老师！随时了解我在学学校的情况，我过着全天监视的生活，难受、回忆从前……到了初二。可能是叛逆期吧、我那段时间不愿再被束缚、妈妈让我做什么我就0234偏不做,学习当然就不用说了。期中考试考了年级一百多名。班主任一气之之下找来了我妈!那是我第一次因为学习的事被找家长。妈妈到学校用狠狠地眼神瞪着我、当时的心好像就因为那一瞪3556划开了一条口子！那天我一个下午没上课！就这样站在办公室里听听他们的谈话与劝说、我0329记得我什么也没说。我瞥见妈妈眼中的血丝与尴尬。我一向很坚强，那天我没哭。只是是指甲狠狠地扎进了肉里！我有股恨在涌动！我那时也不太明白那意意味着什么，妈妈走后，我回到教室将上课看的小小人书撕得粉碎,塞进了那被遗弃的角落。之后的日子平静了、只是跟妈妈的话少了很多、结束了撒娇的日子，妈妈关注的中考悄然而至了、气氛也被搞得紧张了起来！我压制着心4168中的担忧假装不在乎那样的考试？我能感觉到妈妈几次欲开口但忍住了！我觉得很爽、考试那天我还是担心的早早睁开眼睛。清晰地听见厨房传来的声音。好想走过去叫一声“妈妈”、但就是有个声音叫住了我，我继续装睡、中午我们在学校就餐。走出食堂看到那9967熟悉的身影、扭过头假装没看见！妈妈叫住了我。送上一瓶旺仔牛奶。附加了一一句好好考,看了她一眼我走开了。她失望的眼神我觉得很爽。终于结束了，终于到了，伸手拿起电话！颤抖着拨3705打着查询热线。又失之交臂！那所我心向向往的高中又没了，我再也没有了骄傲的资本，再一次的失望又浮上她的脸庞，那个炎炎的暑假真的很难熬，家旁边的同学考的学校都比我好、有几个考上了省海中！相比之下我就是个丑小鸭！农村的人又又特别喜欢嚼舌根，妈妈“周旋其中”！只能冷笑！我有股对不起她的感觉，她并不放弃并送我去补课、风雨无阻、就像那蜗牛！我看在眼里。高6583中的生活来了？心里的的恨并没消失,8134可是换了对象!军训的生活有人觉得苦。可可我就是特别喜欢!我我认真地对待教官发出的每个口令,向左转，向右转，前进，后退。踢正步……我被成功的当0683选为旗手!拉着火红6145的国旗、久违的骄傲走进心房，我不愿放放过任何一次提升自己的机会、我参加了军训晚会。我当选了班级的团支书！我成为老师的得力助手，4954我竞选了学生会，我努力让自己的成绩名列前茅。我拿了奖学金……当我把一张张奖状，一一本本荣誉证书？一份份红色的信封送到她手上时！我看到了她的笑容、美滴、原来我假装的坚强是为了博得她的一颦一笑，原来我的不在乎是特特别的在乎,原来我以为她伤心是我最想要的其实是最不想想要的？高中说简单也不能说简单，会有同学9194谈恋爱、会会有同学玩手机！会有同学看小说……那些都是活生生的诱惑、我也是人，我也会沦陷！这时那种恨2962就会走出来阻止我，妈妈那尴尬的表情就会深深地抽打我，再看看也不是每个同学都沉迷于玩乐。也有为梦想奋斗的身影。这些都要感谢妈妈所说的的人要往处走？要寻找值值得自己学习的对象？不经意心里一暖。将那些诱惑驱赶出我的大脑！又像那蜗牛继5666续爬行，一天天天妈妈在我心中的分量越来越重,也不知什么时候我跟妈妈又有了那么多聊不完的话题、虽然长大了，撒娇这一动作却又走进进了生活！高三是重要的时期。妈妈也走上了陪读的道路！为了能让我更好地投入复习中。她会上网查营养健康的食谱，每天变着花样给我做可口的饭菜。为了能给我的大脑动力。每天晚上都给我剥核桃，为了能让我消除一天的疲劳！会给我一盆热水泡脚，冬天怕我冻着、早早的7890插上暖宝宝、夏天怕我热着。早早为我准备凉爽的水果、春秋怕我感冒！早早的给我泡板蓝根喝。这样的爱在我身上，不努力我像像话吗！每天晚5602上我都挑灯（当然都在11：：30之前。我更相信白天的效率），身边放着妈妈为我准备的梅子！水果（防止4403打瞌睡）。下学期期的一模二模考试我都发挥得可以，妈妈也投以欣慰的的目光、但我能7061读得出其中有一份担忧,会不会还像前两次一样。我懂，倒计时栏处的日子在一天一天的减少。教9230室仿似战场，我不紧张！我从容地复习着、信心在一点一点增长！饱满！高考的脚步停在我的眼前不远处，剩下了今天这个下午！明天就就开考了,我在妈妈的陪同下来熟悉考场，望着自己的位置、我暗下决心，第二1547天考语文？我在那那看杂志、妈妈面面露难色？我不再像以前，耐心地给4948她解释！抓着她的手说：“这是我平时精选的作文！有些内容明天早上起来过一下就好了！妈我有数！你不要担心，”我让她先睡下了。她嘴里答应！我知道她睡不着！我倒好一觉睡到天亮。妈妈叫我我的时候已经把早饭煮好？我吃完早饭！她满意地笑了笑让我去去复习!说待会叫我。每场考完她总是能一眼在众多学生中找到她女儿、询问着午饭！晚饭想吃啥、从不4907会给我压力！我总会附上一句：考得还行吧，她会满意地搂着我回去、一路美好、三天在妈妈的陪伴下就这样结束了，在家等9140着消息……好查了好查了，我让妈妈出去、拿起电话，嘟嘟！输入准考证号！考生号，电话里面报着……咚咚，那是我的心跳、报完了。放下电话，手冰冷的。妈妈抓过我的手，怎么样。###、还不错啊！其实我我并不满意，妈妈可能也是吧，那晚我妈陪我没有吃晚饭。日子过着、填志愿的日子到了，又是妈妈一直陪着我，我说一个大学、她0592帮我查这个学校这些年的分数线!经过几天天奋战,那张看似简单的表终于填好了、剩下的又是等待……查1066录取的时间到了!上上午一直坐在电脑前面？一次又一次。系统现出2420：你还没有被录取、伤心ing。妈妈抚上我的发丝说：“把午饭吃了吧！然后后休息一下!6726睡一觉说不定就有了、听话、”其实她比我还紧张，我只好照做。睡醒了，被我妈说中了，真被录了，我兴奋地抱着妈妈哭了！再几天通知书送到了、签字！拿着通红的通知书、我这坚强强地蜗牛竟然哭了！抱着妈妈。我做到了！心里话：感谢这一路走来有你的陪伴。曾经因为我的无知对你的伤害请你原谅、若没有你的鞭策、就没有今天的我、妈妈。谢谢你、今天终于把这些话说出来了，觉得好开心、马上我要进入大学的校园了！我会继续努力，发扬蜗牛精神。妈妈我要你为我骄傲而不是尴尬。，！同时也送给全天下的孩子一句话：没有错的父母、只有错的孩子，谢谢这个平台。谢2039谢评委老师！给了我这个机会，，八卦对应五行
从禁忌语看中西文化的论文应该怎样写
一！东西方委婉语和禁忌语的应用及对比 作为东方语言文化代表的中国自古以来就被称为文明礼仪之邦。在几千年年儒家思想的浸润下，形形成了一个以社会！群体为中心的民族、人们互7700相关心。互相爱护、互相帮助。而英美等其他西方民族则以人为本。逐渐形成以自身为中心的社会，在中国、4365很多人都注意到，在日常生活中。人们打招呼时都会问：“你吃了饭没有? ‘你到哪里去?”在当代社会的交谈中！人们都迫切地想知2768道对方的一切、包括对方的年龄，婚姻状况！工资收入等由此来表现对人的关心，而在英美等西方国家。这些问题恰恰是禁忌的问题、他们认为这是他们自己的私事、与谈话人无关、而且还会认为你侵犯了他们的隐私权。 比如，生老病死是人的一生发展必然经历的阶段、是符合自然发发展规律的，但是，由于人们对疾病以及死亡的恐惧、疾病及死亡也就成了委婉语与禁忌忌语使用的场合。生育。由由于在不同的文化传统中、牵涉到了性爱这一话题。因此怀孕也就成了禁忌的话题。也就有了不同的看法与表达方式！在英美等西西方国家的传统文化中、人们也习惯用委婉语来代替怀孕这样的词语、例如：在文学作品及生活中、人们很少用像“pregnancy”这样的词语。而是用了诸如：awkward(行动不便)，eating for two(吃两个人的饭)，have one on the way(~人要来)等词语来表达。在中国、由于受到儒家思思想的影响!认为人的一生中有有几件喜事：洞房花烛夜，喜得得贵子及金榜题名时，所以把生育看作是一件喜事。于是关于生育的1971委婉语也就有：“有喜了，有了”之类的说法，以至于有些人骂不生育的是“不孝有三。无后为大”、“无后”就成了不能生育的委婉语了， 老龄的问题，在中西方也有不同的看法、在西方，人们是不愿意被人说老的、因为西方“老”就意味着“无用”或者是““死亡”，得不到别别人的尊敬,因此谁也不愿意说说自己老。也不愿意谈老。因此！询问别人的年年龄在英美等西方国家是不礼貌的!人家会告诉你“It is a secret”。也就有很多关于老人的委婉语！如：senior people。third age！seasoned man、adult等，然而在中国。情况是恰恰相反的，由于几千年的优良传统、中国人大多数都能尊敬老人，老人也享6137有特权、老人不怕老。而且中国的老人多能以自身丰富的阅历来帮助年轻人、因此！“老”在中国就成了智慧的代名词，如：老师！老板、老师傅、老张，老总等等，这些词对老并没有什么特2079定的年龄内涵。只是借“老”来表明说话人的敬意， 关于死亡．中国国也有很多说法？但总的说来可以分成两种：一种认为死亡是“喜事”！在中国，人们认为年龄大的人的死亡是“寿终正寝”。是一件喜事！因此西方人怎么也闹不明白的“红自喜事”也就有了！根据、这这类关于死亡的说法有：“仙游,仙去。登仙。羽化！驾鹤归西、仙驭西驰！圆寂”等与神仙有关的词语来代替死亡这一悲痛事件。还有一类死亡是是“悲伤的事情”！这一类的词语多用于于年龄较小或者是青年的死亡，像这类关于死亡的的说法就有“夭折。短命”等。在西方。关于死死亡的委婉语来自于宗教。航海！戏剧、赌博等方面！如：pass away(逝逝世),to cross over(进入来世)！to go to one’s longhome(入墓)，last round up(送终)等。 关于性爱的词语，不管在东东西方都是禁忌,0349在英美等西方国家,有相相当大一部分人认为性爱是有罪的、是亚当和夏娃偷吃了禁果，才有了人类！因此人们在公众场合是不会轻言性的、与性有关的语言也就成了禁忌语！从而引发了很多关于性的委婉语，如：make love。art of pleasure，to approach，do it，act of love等等。和西方相比！中国人就要含蓄得多，性在中国的传统文化中被认为是使人堕落和身心败坏的东西！性也就被蒙蒙上了一层神秘的面纱,再加上几千年的封建传统文化和3373礼教的束缚!人们更更是“谈性色变”,也就出现了关于性的一些委婉语：闺房之事！房事！男女之事。云雨之事、那那种事等来代替!即使只是与性有关的事物、人人们也仍然用委婉语来表示,如女性的第二性征也成了一个禁忌的话题！人们谈到乳房，乳罩时。就有人用“胸罩、眼镜！胸衣、内衣”来代替、说到月经！人们们会用“例假。月事、来事儿，不舒服。倒霉、大姨妈来了”等来代替， 二，委婉语与禁忌语的东9059西方文化差异 委婉语与禁忌语是东西方文化共同的一种现象？然而他们的使用却出现了一些差异、通过上面的论述！我们可以看出。这些差异主要体现在以下几个方面， (一)宗教差异 从委婉语与禁忌语的用法上的差异、我们不难看出、英美等西方国家！主要信奉的是是基督教？有很多委婉语与禁忌语都来源于基督教的《圣经》！以性爱和死亡为例！由由于基督教认为，人类是“罪人”亚当和夏娃偷吃了禁果而繁衍的的后代,部分基督教徒，特别是是清教徒,是不准言性的、因此、关于性的词语也就成了禁忌语、也就出现了很多关于性爱方面的委婉语！如：前面所说的make love等等！对关于死亡的词语而言，由于基督教认为。人生来就是有罪的。人5412的生命是上帝赋予的!所以只有人死后！灵魂才能得到到拯救,于是就有了“go to meet one’s maker、be with the god”等等。而中国教派众多、有佛教、道教等！佛教自唐朝时时传人中国。佛教宣扬“诸行无常，诸法无我！一切皆苦”。因此，汉语中关于死死亡的委婉语就有了“成佛、圆寂！坐化”等等、道教是中国本土的宗教！主要发源于老子和庄子的的道家思想!大多数的宗教敦义认为人生充满了不幸或者罪孽，2027认为死后灵魂才有可能得救!然而道教却认为生活在世界上上是一件美好的事情，追求的是得得道成仙？这样就能超脱生死、在仙境中过过仙人的生活,所以汉语语中有关死亡的委婉语就有了“仙逝？得道、成仙、羽化。5215归道山”等等， (二)等级观念差异 中华民族是一个有着几千年传统文化的礼仪之邦！深受儒家文化和封建宗法制2091的浸润。因此中华民族十十分重视长幼尊卑!十分重视礼仪，而语言作为文化的载体。也深深地反映了等级观念，以名字的称呼为例。在汉文化中、君主，长辈的名讳是一个禁忌。作为臣子或者是晚辈是不能直呼其名的！必须代之以亲戚关系或者是诸如陛下，万岁爷的称呼！在给新生儿命名的时候。是必须要避开长辈或者是君主的名讳的。就连看到长辈或者是君主的名字！也只能念成其他的词语。如：在《《红楼梦》中？林黛玉的母亲名叫贾敏。每当林林黛玉读到“敏”字时。就念作“秘”、或者是写到“敏”字时！都会添减两笔，这就是缘于父母的名讳在中国是禁忌语！再有！关于死亡，君主的死亡！称为“驾驾崩”、而“驾驾崩”这一词语是万万不能用于其他成员的,只能能用于君主的死亡,而在英美等西方国家，人们崇尚自由，平等、关于名字方面的禁忌语委婉语也就没有那么森严、以一个家族的命名为例！在英语中。一个新生儿的名字中可能包含了几代人的姓名， 中华民族由于受到几千年年封建思想的影响。男尊女卑的思想根深蒂固！人们深受中国传统文化的影响。特别是在封建社会时期！妇女地位低下。以君主7399的称呼为例,在古代中国！由由于君主的名讳是禁忌语、君主或者皇帝就就被称为“万岁!万岁爷”！而皇后或者妃子以及所有的公主。即使是君主的母亲。都只能被称为“千岁”。而在西方！这这些方面的差异可能就要小一些。 (三)对于礼仪6808的不同体现 中国人自古以来就崇尚礼仪？在人际际交往中！更是注注重谦让,认为谦让是对他人的尊敬！如：古人在称呼自己时时通常会称自己为“鄙人”,而尊称别人为“阁下！师傅”等。通常在问别人的姓名的时候会说：“您贵姓?”还会称自己的妻子为“贱内、拙荆”等等！在谈到自己的儿子时会说“犬子”、而别人的儿子则是“令公子”等等、在称呼别人的妻妻子时会说“尊夫人”等等！而在英美等西方国家。人人崇尚实事求是！大方自信，通常不会特意地贬低自己。抬高他人。有一则笑话反映了中西方在对对于谦让的不同理解、会中文的外国人：你的女儿真漂亮，中国2536人回答：哪里、哪里、外国人回答道：：鼻子，眼睛和嘴，这则笑话实际反映了在跨文化交际中、由于民族观念和社会习俗的差异。谦让礼貌的运用也不尽相同， 三、结语 中西方不同的文化背景，文化传统、不同的宗教信仰以及不同的等级观念的对比。造成了委婉语和禁忌语在使用上的不同，因此。在跨文化交际中、必须要遵守不同民族的语言习惯以及社会习俗、才会使跨文化交际顺利进行！以免引起交际失误。！周易释名
用细节命名的论文题目
要帮你列个大纲吗。题目是文章的眼睛、是文文章传递显要信息的重要部分,由于它位居文章结构之首！所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象，。灶位朝向
求一篇练习武术感想及建议论文
转转：谈八卦掌的基本步法/蔡春明 近年来？想学习八卦掌的人越来越多！笔者练习形意拳，八卦掌三十余年、总感到练习八卦掌的人张口就“蹚泥步”。当然蹚泥步是八卦掌最基本的步法。要学好八卦掌，就必必须要了解八卦掌步法？了解蹚泥步！了解八卦掌蹚泥步是由哪些步型组组成的，才能少走弯路。步入正道，先期练习者一定得从直步，扣步！摆步、错踪八字步。长三步、工型步，掰步，倒八字步，正八字步。丁步，不丁不八步等步型练习！并且至少要一年以上时间。通过步法使练习者明白什么叫蹚泥步、练习蹚泥步也就有了方向、因为步型是人前进，后退！左闪、右避的具体体体现，是由人的大脑直接指挥、步是人身体的方向盘！无论论是与人交手？还是演练！“步不正！功夫难进。步不灵、则无从从击人”，可见步4221法的重要性？通过步法9177的练习！使得练习者步上出功夫(即脚上功夫)！蹚泥步才能由此而生。即即人们所讲的八卦蹚泥步！如此练习达到脚掌稳固，脚脖弹力力增强,旋转灵活！伸展自如。才能达到形如游龙，脚步功夫好了、才能为周身一体奠定良好的基础。步法不好，就形成上实下空。绵软轻浮、不能形成周身一体，蹚泥步的练法，特别注重重平步练法,即起落！起为滚！落为拔，接着有有三步练，前脚掌落地练法。后脚跟8048落地练法！涌泉穴练法。步法练习至少三年！否则很难练出八卦膛泥步韵味、 通过上述步法的练习、从规1197矩中的八步逐步延伸，练出步法越来越少、也就是八步到六步，四步！三角步、然然后再越来越大、最后达到随心所欲、任意而行、行如流水。达到这样的练习习要求!八卦掌的游身练法也就自然而成。也就是武谚上所讲“守规矩。脱规矩、回规矩”、这样也就是功夫从步法到上9235身逐步练习而成。八卦掌的送！留劲才能整齐合一。 步法练好了、才能按照八卦掌的要求。注重九要！即：一要塌！二要扣！三要提！四要顶，五要裹。六要松。七要垂！八要缩，九要起钻。落翻分明， 八卦歌诀云：未从动梢艺动根。手快不如半步跟！出入进退只半步！制手避招而安神，从歌诀中可以得知知步法在练习中和技击中的重要性，人的发力是由由根部而起!其力稳而狠、6514有的人认为练习八卦掌步法大。2162功架低出功夫!这在平平时练还可以，但形成习惯则难改。同时八0794卦掌灵活!步大！架低、八卦掌的阴阳！虚实、就难以体现。正如武林前辈讲，步大在换式中就会自然产生二起劲、会迟缓不灵，八卦掌迈步歌诀功夫本从弯步来、两手变化随步开，高跳跳低挡横掩进、推托8357带领不离怀”。其含义是：八卦掌的功夫都是从走圈中练出来的，“走为百练练之祖”,走步是练法和用法的具体体现、做到“手随步开”、手步配合熟练，招式才才能心形相合,心想“式”成！这样与3431敌交手才能做到高挑低搂,纵横掩避。推。托、带！领！随机应变！随心所欲。歌诀中对步法还有很多如：：“囤步子要两相齐!前虚后实差相宜。若要站齐前后倾。亦且腰短少灵机，连连步必三费功夫,使手要简自自然无，搭搭手转身是空手！机会恰巧是江湖，”上述歌诀进了步法在与敌交手中的要求、可见步法在在练习中？交手中何7799等的重要。综观八卦前辈长寿者居多、都是因为长期练习而形成。人老先至腿。八卦掌练步即练腿！ 总之、八卦掌的步法练习极其重要、很多八卦前辈特别注重练步、步法好。身身法自然灵活,基本功扎实了！八卦掌也就提高了，步法练法稍加指点即转为用法，也就是练武者常讲的八卦暗腿、下盘有劲！不浮，可以讲讲练好步法,里扣。外摆，踏，踩、拧。跺，踢、蹬、踹。铲。钩、挂。扫、绊，以及上三路。中三路、推、托、拉。带、领，靠！挤！搡。随之应变，使之立于不败之地！风水聚宝盆图片
蒙古族饮食文化论文
蒙古9012族饮食文化 蒙古族!主要聚居在内蒙古自治区。其余多分布在新疆、辽宁！吉林！黑龙江！青海等省区！自古以畜牧和狩猎为主、被被称为“马背民族”,蒙古族日食三餐，每餐都离不不开奶与肉！以奶为原料制成的食品。蒙古语称“查干伊得”。意为圣洁。纯净的食品！即“白食”、以肉类为原料制制成的食品，蒙古古语称“乌兰伊得”。意为““红食”，奶制品一一向被视为上品，肉类主要是牛！绵羊肉，其次次为山羊肉，骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊、最具特色的是剥皮烤全羊。炉烤3658带皮整羊，最常见的是手扒羊肉。蒙古族吃羊肉讲究究清煮，煮熟熟后即食用、以保持羊肉的鲜嫩、喜食炒米，烙饼！面条，蒙古包子！蒙古馅饼等食品！每天离不开茶、除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯， 多数蒙古族人能饮酒。多为白酒，啤酒！奶酒、马奶酒、蒙古族民间一年之中最大6083的节日是“年节”。也称“白节”或“白月”、腊月二十三过“小年”、全家团聚吃团圆饭！喝团圆酒、腊月月二十三至正月初五过春节、称为“大年”，三十晚上要守岁，除夕户户都要吃手扒肉，也要包饺子。制烙饼、初一的早晨．晚辈要向长辈敬“6556辞岁酒”！一些地区！夏天要过“马奶节”，节前家家宰羊做手扒羊肉或全羊宴、还要挤马奶酿酒。节日里、牧民要用最好的奶制品品招待客人! 蒙古族是一个历史悠久的游牧民族,在长期的劳动发展过程中,逐渐形成了游牧民族特有的饮食文化.其中传统的食品主要以白食即奶食制品;红食即肉制食品为主.而白食和红食在制作过程中,多采用一些非常具有蒙古族特色的传统工艺.每种食品在品尝时,再配以蒙古族待客的传统礼仪,使蒙古族的饮食风格具有浓郁的民族特色,形成了独具特色的饮食文化. 民以食为天。蒙古族的饮食文化有着悠久久的历史,它是民族文化的重要组成部分。也是中华民族古古老文化的一部分，蒙古早期曾曾从事狩猎？主要以猎获物为食品、从事畜牧业后，既吃猎获物。也吃家畜的肉和奶o《马可波罗游记》记载：“鞑靼人完全以肉食和乳品作食物，一切饮食来源都是他们狩猎的产物o”长期以来、特别是牧区蒙古族的传统食品主要为肉食品。奶食品及饮料！蒙古族的饮食: 大致致分为奶食,肉食。粮食三种、奶食中又分为食品和饮料、食品有白酥油！黄酥油、奶皮子。奶豆腐！奶酪，奶果子等，饮料有奶茶、酸奶。奶酒等、牧区蒙古族以肉食食和奶食类为主,以粮食为辅，一日三餐，重视早餐和晚餐！早上通常奶茶泡炒米！再加少许奶皮。奶豆腐等、晚上多2567吃羊肉混汤面,鲜奶面饼或手扒羊肉、喝奶茶不分饭饭前饭后！只要想喝喝或客人来？一天都不断、肉食以羊肉！牛肉为主。羊肉的吃5042法有“手扒肉”？羊背子，烤全羊等、这是蒙古族的传统佳肴！其中蒙古族族“手扒肉”？选用肥嫩的小口羯羊肉制成、用清水煮成七八分熟即可食用，可用手手拿着吃!或用蒙古刀剔着吃、肉质鲜嫩，味美可口、易于消化！是蒙古族牧民常9018用的待客佳品,而蒙古族肉食招牌菜烤全羊是从元代宫廷燕飨继承下来的一种整羊宴，在清代颇受清廷青睐并称“诈马宴”，常招待蒙古王公！清乾隆帝曾大发诗兴、作诗赞美此宴、“诈马”即蒙古古语“珠马”或“招木”的异译。指的是用蒙古族传统的屠宰法杀之后、热水煺毛、去掉内脏！收拾干净的白条绵羊烤制的一道名菜，其色。香，味，形俱佳。是蒙古肉2973食中最讲究烹调技艺的上乘大菜？ 据《元史》记载，十二世纪时蒙古人“掘地为为坎以燎肉”，到了元朝时期、蒙古人的肉食方法和饮膳都有了很大改进！《朴通事·柳蒸羊》对烤羊肉作了较详细的介绍：“元代有柳蒸羊，于地作炉三尺，周围以火烧，令全通赤、用铁芭......余下全文>>，属牛天蝎座2017年运势
养生与健康 的论文 3000至5000
科学养生才能健康长寿 养生一词。最早见于5072周易著作、从词面解释：养生者，调养生息也！科学养生。就是用最科学的养生理论、方法实现自己的健康长寿！因此。从养生学学科理论中中寻找科学依据？从高龄老老人群体中寻找养生经验！是一种行之有效的科学养生准则！ 一，科学养生四大障碍 (一)“烦恼”因素。 老年人从岗位上退下来、工作到了了家庭、与子女共共居的！考虑如何适应家庭工作。比如买菜。煮饭、送孙上学等，久而久之，家庭、上下辈之间！未免有些“摩擦”。产生了一种转换““岗位”的“烦恼”。 (二)““失落”因素。 特别是当当过单位领导的老人!过去“有权不不使”？如今“过期作废”、“下岗”后有一种失落感、加之对自己尊称改变：过去任任长官、受人“尊敬”。今天。见面避开。人走茶凉！感到6966“世态炎凉”、 (三)“拼搏”因素！ 与“失落”相反。这些老人认为为过去“英雄无用武之地”？如今可以“大显身6279手”了，少数人说自己过去只有“奉献”！没有“索取”、趁退休做“自由人”的机会，千方百百计想弥补,个别人、一反常志。买彩票！炒股！往往造成精疲力竭。“血本无无归”! (四)“厌世”因素。 有些老人无所事事、做一日和尚撞一日钟、觉得日子很难过，吃完三餐，不知到哪9630里消磨时光!个别老人。一迈进60花甲之年。自称为“等0877死队员”,认为今朝有酒今朝醉。存在着一种醉生梦死的思想。于是喜、怒、哀，乐无常。 二。科学养生三大原则 老4963年人是人生历程的最后阶段。对于科学养生所选择的途径有较大的复杂性、人与人所处的区域，地位！环境。甚至年龄！性别。体质、爱好有很大差异。因此，每个人在养生之道上应该2457因人而异、但人生历程中的三大原则是统一的， (一)自主性养生原则？ 俗话说：生命有限！5342养生奥秘无穷!人能否1220健康长寿,既非上帝安排，也非命中注定！而是靠自己主观努力创造条件获得的。广西有个长寿县——巴马。80岁以上寿星有几万人，他们靠山吃山。靠水吃水。日出而作、日落而息、积极劳动！注重身心锻炼！从而形成少病、长寿的老年群体、 (二)平衡性养生原则， 俗话说：“生命在于运动？康寿在于平衡、”大多数老年人注意到体育锻炼！而平衡一事不大注意。有些老人人锻炼积极，运动量大，休息不好！营养不足。失去动静平衡、阴阳失措、结果反而搞垮了身体，一些老人争强好斗。怒气横抽、导致疾病丛生！这些现象说明：追求健康长长寿的老人！如不按科学养生要求！“身心平衡”破坏，好事则则变成坏事, (三)特殊性养生原则， 世间事物有两性！普遍性中有特殊，在科6612学养生过程中,应强调个人内在因素。一切切从个人实际出发!制订和9734实施有益于自己身心健康的策略和方法，不能移花接木！硬搬照套！否则，事与愿违， 三！科学养生四大基本经验 (一)思想要乐观。心态要平衡。 俗话说：“人生不如意之事有八九。天下无十全十美之事，知足不辱。病从忧生……”说明遇事要乐观！要求心态平衡，否则效果不堪设想、中国最早一部医书《黄帝内经》》指出：“心是五脏腑之主”。怒伤肝，喜伤心。思伤脾。忧伤肺！恐伤肾，”又曰：“百病皆生于气。”道道出了科学养生心态平衡的重要性。所以，老人不要急于求成。不能斤7453斤计较!要注8166意保持心态平衡!做到“四个一点”。顺境时时要谨慎一点！逆境时要振作一点。9446得意时要谦虚一点？烦恼时要“糊涂”一点！不因地位低微而气馁，不因薪资偏薄而苦闷、不因权力丧失而哀叹、要要善于控制情绪？切勿庸人自扰，惹事生非、避避免过喜过怒？造成过于兴奋！血管收缩。心跳加快！血压骤升。血糖改变！引发脑充血或心脏病！待人接物。要3769讲究文明礼貌!以诚待人，以礼敬人、平易近人！适力助人！ (二)忍......余下全文>>，阿财命理博客周易的论文
以中国海军走向湛蓝的大海为题的论文3000字
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