周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元！万物资始！乃统天。云行雨施。品物流形、大明终始。六位时成。时乘六龙以以御天!乾道变化，各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶物。万国咸宁， 6578 白话：伟大呵！乾元，万万物因此才有开始，乾元由此主导整整个自然界!云气流行，雨水布施。众物周流而各自成形。太阳的光明明终而复始地出现？六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化。（使万物）各自正4076定其本性与命运，万物留存聚合4162并处于最和谐状态，达到了适宜和贞固！乾卦为首。创生出万物！普世皆得安宁， 解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的的文字、彖（tuàn）。断也、裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是“元”，第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”，最后一句是总结、 • 第一句说“元”，乾为圆，为元、为万物的开始、统领领整个自然界、 • 第二句说“亨”！从天上云雨孕育万物0256到空中太阳周而复始普照万物,六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是是象数归纳!易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握！ • 第三句说““利贞”、利，由禾与刀组成。象征秋收，和，从禾、庄稼按照自然法法则正其性命！人类按照自然法则正其性命就是和谐！此之之谓“贞”,即天人合一！ • 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来来普世安宁的局面， 1.10 《象》曰：天行健，君子以自强强不息？ 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因1076而要求自己不中断奋发上进。 解读5507：《象》即《象传》。分为《大象》。《小象》，《大象》3071解释卦象？附在《彖传》之后！《小象》解释爻象、附在爻辞之后！大象。小象象文中都用“《象》曰”表示？在乾卦。《大象象》与《小象》没有分列，从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后、 《大象》的内容！一般都是先从上下两个经卦0684分析卦象的意义,然后扩扩展到人事！如乾卦。上下为乾，乾为天。为健，所以以说“天行健”!后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用。阳在下也。见龙在田！德施普也。终日乾乾！反复道也，或跃在渊！进无咎也。飞龙在天。大人造也、亢龙有悔！盈不可久也、用九、天德不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”！由于初九阳爻在全卦底下。 2. 九二爻辞““龙出现在地上,2179适宜面见大人”,由于德行可普及社会， 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”！由于天周而复始运行！ 4. 九四爻辞“龙或跃或潜潜于渊”，前进没有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”，由于满盈不能长久， 7. 用九、全卦整体。天体运行无始无终。循环无故！因此不可居于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的、用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故，二是六十四卦也是循环往复。未济卦固然排在最后，说实话在乾卦前边，这这就象冬天是最后一个季节!却在9209春天前边一样。 1.12 《文言》曰：元者！善之长也！亨者、嘉之会也！利者，义之和也。贞者！事之干也，君子体仁！足以长人。盛会，足以合礼。利物！足以和义，贞固、足以干事！君子行此四德者、故曰：乾。元亨利贞、 白话：“元”，创始。是众善之首，“亨”，亨通。是是嘉美的会合。“利”，适宜、是事物得体而中和。“贞”、正固。是事5507物的主干，君子实践仁德！足以领导人、嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合合乎义？能贞正固守足以成就就事业，君子能行1724此四德？所以说说：“乾!元亨利贞。” 解读：《文言言传》是《十翼》之一！是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字，只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》第一节，解说卦辞！以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春、少阳。木，仁 亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏。太阳！火！礼 利 义之和 利物，足以和义 秋，少阴。金，9014义 贞 事之干 贞固？足以干事 冬。太阴，水，智 元元亨利贞四德即四象之德！ 元象少阳春天！果仁发芽、万物生长！推展展到社会人事。体仁方可领导人。 亨象太阳夏天，万物蕃庑。欣欣向荣！推展展到社会人事、盛会足以合礼！ 利0696象少阴秋天！秋。利，和从禾！代表收获庄稼、利利物足以和义, 贞象太阴冬天！贞。正定，为智，可以把握事物主干、贞固足以干事。 初九曰：“潜龙勿用”！何谓也、 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名。遁世无闷、不不见是而无闷？乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔，潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”、这是什么意思、 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变，不急于成就功名！隐退世外而不烦闷！其言行不被众人赞同亦亦无烦闷，别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避、坚强而不可动摇，这就是潜龙。” 解读2509：本文以孔子师生问答的方式、进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《7479论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼。这岂非不是君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田！利见大人。”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化。《易》曰：：‘见龙在田!利见大人’。君德也、” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人、”这3412是什么意思! 孔子说：“人有龙德而居正得中，日常说话要取信、日常行为当谨慎、防止邪恶而保持真诚，造福社会但但不自诩,德性广博而化育人，《周易》说：‘龙出现在地上。0766适宜面见大人’!这是君主之德，” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子7320思着《中庸》的渊源!《中庸》使用的核心词“中！庸。诚”都在本段出现了、““善世而不伐？德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德！是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若，厉。无咎！”何谓也！ 子曰：“君子进德修业，忠信所以进进德也！修辞立其诚、所以居业也。知至至之！可与几也，知终终之，可与存义也！是故居上位而不骄！在下2930位而不忧！故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力，晚上警惕戒惧。虽有危险，但不会会有灾难、”这是什么么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业、做到到忠诚信实以此增进德性,修正言辞！树立诚意！以此累积功业。晓得时势达到之机就顺应其到达。能对事物了知其几微！晓得时局何时终止就顺应其其终止!能能与事物保持适宜状态!所以居上位而不骄傲，在下位位而不忧愁。所9951以勤奋进取因其时而戒惧,虽有危厉而无咎，” 解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达！晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位。来做他他应该做的事）？“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来）意思很接近、也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之、原因有有二：易经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备、孔子学易是在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道！儒道合参乃是必然， 九四曰：“或跃在渊、无咎、”何谓也、 子曰：“上下无常！非为邪也，进退无恒！非离群也。君子进德修业、欲及时也，故无咎、” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎！”这是什么意思， 孔子说2133：“上下无常,不是为了邪欲！进退无常，并非是脱脱离群众，君子增进德行与树立功业。想及时完成。故无咎，” 解解读：九四处于不安稳的位置,其上上下进退是在做试飞练习!这是为了尽快增进德德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理！ 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人！”何谓也。 子曰：“同声相应，同气相求，水流湿！火就燥！云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下、则各从其其类也,” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上、适合见大人。”这是什么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气气息相互追求。水往湿处流、火往干处烧、云从龙生。风由虎出、圣人兴兴起而万物瞩目!受气于于天的亲附上,受气于地的亲附下。则各归从（（自己的）种别，”” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易、以乾卦为核心。0671乾卦九五爻又为全卦之主爻,本章节对中国文文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”！都源自于此、 “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社社会的最基本公理、“天人相应”，“天人合一”即源于此！天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙。《说文文》：“麒,仁兽也！”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周4928敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年），而孔子子的《春秋》一书？也恰恰在这这一年脱稿！这时孔子已七十一岁！从此已不再着书，孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后。获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句， 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：“贵而无位，高而无民！贤人在下位而无辅、是以动而有悔也，” 白话2734：上九爻辞说“龙飞过高有悔,”这是什8638么意思， 孔子说：“尊贵而不当位、高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产生悔恨。” 解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义， “潜龙勿勿用”？下也、“见龙在田”。时舍也，“终日乾乾”，行事也！4816“或跃中渊”！自试也！“飞龙在天”！上治也，“亢龙有悔”！穷之灾也。乾8486元“用九”！天下治也！ 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”！（因）地地位卑下？“龙出现在地上”，因时机未成熟！“整天勤奋努力”！开始有所所行动。“龙或跃或潜于渊”，自己试验。“龙飞上天”。居上而治治理天下，“龙飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难！《乾》卦全全体用九、天下必然大治、 解读：这是《文言传》第三节!以时与位为重点点解说爻辞! 1.20 “潜龙勿用”、阳气潜藏，“见龙在田”，天下文明，“终日乾乾”，与时偕行，“或跃在渊”！乾道乃革。“飞龙6490在天”！乃位乎天德、“亢龙有悔”，与时偕极。乾元“用九”、乃现天则！ 3243白话：“龙潜伏着!不能发挥作用”，阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”、天下万物呈现光明、“整天勤奋努力”、随从天时的9663变化而行动!“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革！“6685龙飞上天”，已位居于天德、“龙飞过高而有悔”，随天时变化而达到终极。《乾》卦全体用九。是实现天天道的法则! 解读：这是《文言传》第四节？以8637天道为重点解说爻辞、 1.21 乾“元”者、始而亨者也、“利贞”者！性情也，乾始始能以美利利天下、不言所利。大矣哉。大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也，六爻发挥！旁通情也。时乘六龙！以御天也、云行雨施！天下平也、 白话：乾““元”！创始而亨通、“利贞”。是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下、却不言利物之功、伟大啊、伟大啊乾卦！刚劲强健而中正！可谓纯纯粹精微？六爻按时位发挥作用，普遍通达于天之性情！就像乘着六条龙。驾御天道。云气流行！雨水布施、天下和平， 解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》推衍，歌颂天天道的伟大、 1.22 1.君子以成德为行！日可可见之行也，“潜””之为言也,隐而未见！行而未成！是以君子弗用也。 2. 君子学以聚之、问以辩之、宽以居之。仁以行之！《易》曰：“见龙在田！利见大人！”君德也、 3. 九三重重刚而不中！上不在天。下不在田、故乾乾、因其时而惕，虽危2992“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中、上不在天、下不在田、中不在人！故“或”之、或之者、疑之也，故“无咎” ， 5. 夫“大人”者，与天地合其德！与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。 6.“亢亢”之为言也！知5429进而不知退!知存而不知亡，知得而不知丧。 7. 其唯圣人乎，知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎！ 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的、表现现在日常的行动中,（初九）所说的“潜”，是隐藏而未显现！行动尚未成功！所以君子不能有所作为、 2. 君君子学习以积累知识!互相相问难以是非分明!宽宏大量与人相处、以以仁爱之心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在地上。适宜宜面见大人”!此谓君子之德。 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位、下不在地位，所以“终日勤奋”、因其其时而戒惕，虽有危难而5969“无咎”？ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位。下不在地位。中间又不在人的合适位置，所以有“或什么或什么”的！“或”，迷惑。所以“无咎”、 5. （九五爻辞）的“大人”。其德性与天地相合！其圣明与日月相合，其施政与四时顺序相合。其吉凶与鬼神相合、先于天道行动而与天道不相违反，后于天道行行动而顺奉天时？既然天都不违反他。何况人呢！更何况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的的“亢”。是是说只知前进而不知后退！只知生存而不知灭亡、只知获7587得而不知丧失？ 7. （用用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡之理而不失正道。只有圣人能做到啊。 ，
周易八卦中乾卦代表什么
易经中天人合一的关系 乾与正 先天卦对立与统一的思想，是绝对1945的唯物主义!天天与地的对立在于上下关系？乾/天道持正、可以说是不正吗、不能，因为宇宙的运行、不1702是人力所能改变、既然是不能改变。那就是正。不管是风调雨顺、还是各种自然然灾害,都是是天道在行正（政）。不能对其进行改造的世间万物！只能是对其正的适应。要做到对其适应，就必须预先知道天道的运行规律。地道对天天道的配合与反映,而天道的正！在易经。都是喻以天人合一，那么！人道的正。就比不得天道的不能改变、人的管理者。国家的行政机构的正与不正。就要以人人道的正作为准则！ 后天卦即文王周易以八象为基础。天！地，雷。风！水！火，山、泽、把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这这样简单!人类给天地安了柄/定了位。同时把五行！甲子/方位、时间、金、木，水，火、土。甲、乙、丙。丁、戊。己，庚！辛，壬、癸。子、丑、寅。卯、辰，巳。午，未，申、酉。戌、礌、渗入了八卦中、天/乾、阳金，先先天卦位正南？后天卦6979按五行顺生、与易经的六十二爻循环一样形成生生不息！把乾放在在西北？形成顺方向的生。与兑/泽、阴金，先天卦位东南！后天卦位正西！配上金的天干庚。辛、地支申！酉，意味着金秋的丰熟，富足、成功！强健！震、雷。阳木！先天天卦位东北，后天卦位正东、与巽。风。阴木。先6952天卦位西南!后天卦位东南！0980配上木的天干甲！乙！地支寅、卯。象征春天的雷和风！新生的开始、坎！水、先天卦位正西。后天卦位正北。配上水的天干壬！癸。地支亥。子！暗示了寒冷！肃杀与孕育、水。毕竟竟是生命之源、离。火、先天卦位正东、后天卦位正南。配上上火的天干丙！丁！地支巳！午，把东方的光明换成了南方的热情！艮！山，阳土、2906先天卦位西北!后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤！阴土西西南相对,隔开/联接了西北北与东南？五行的土，原来位位在中央、但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖、而又体现了土的无处不在！前人认为：天干十个，正好配五行！而地支十十二个!除了配金，木！水、火8251四行用了八个。还有四个丑。辰！未，戌，分别在四个方向渗入一个土。同样肯定了土。坤！大地是人类的永远的依靠、 代表天与人？ 参考资料：李氏易经。安丘泰华 大师
周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
乾 卦 2695 【初九：潜龙，勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊,不宜采取行动！ 6243【解释】： 目前,你的志向是远大的、然而而任何事物都有阶段性,现在处于萌芽状态。是事物的潜伏期、时机还没成熟、你是一个有才华的人，在时机没来到时。是不适适合展露才华的，要等待时机、积蓄力量，人在社会中，位置是从低到高的、要循序渐进。每个位置上！有每个位位置的表现!不可逾越，人就好比龙，在时机还没成熟时！要像龙一样潜6811伏在深潭之中隐藏不露，暂时不能发挥能力不能逞强。同时。注意目前自己的准备不足。实力欠缺！一切都不可操之过急不宜行动！应该做好准备静待时机！ 【九二：见龙在田、利见大人、】 【白话】：龙出现在大地上！有利于出现大人物！ 【解释】：目前是谋求发7286展的大好时机、有利于求见贵人，寻求帮助、一展2616你的抱负。你会取得成功、利于行动！ 【九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎，】 【白话】：君子整天勤奋努力、毫不懈怠、到晚上也谨慎小心！有危险。但不会造2555成灾殃。 【解释】： 目前的环境、有有利中含不利!夜晚晚戒惧反省、自我检查、要有危机感、考虑到危及的存在、 【九四：或5103跃在渊、无咎！】 【白话】：龙或跃离深渊，或进入深渊（一切视情况而定）！没有灾殃。 【解释】 ：为人处世要懂得慎重，把握时机审时而进。不忘形、知进退。锋芒而不漏！待机行动，就就不会出现灾祸了， 【九五：飞龙在天，利见大人，】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出出现大人物， 【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗。自强不息！这时候继续扩展事业，是非常有利的，是大展宏图的时候， 【上九：亢龙有悔、】 【白话】：龙腾飞过高！将会发生令人悔恨的事。 【解释】： 在自己的位置上!分寸感感要特别重要，人生最难掌握的是分寸！做事不要走到尽头，必5120须知道进退存亡的道理、亢极生变会导致后悔！因为“盈满”难以持久、满侧招损、事物成熟后接下来就是衰竭！这是物极必反的道理，如果太固执狂妄！就会出现后悔的局面了，做事4180情不能过分？应当当遵循法则？顺其其自然而变通、刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥， 【天行健。君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有极强强的感召力？它激励着无数志士仁人为实现自！安丘看坟地风水师
六爻起卦 《周易》——雷天大壮 震上乾下 算的是，我是否该在目前的公司继续努力工作下去？
请提供你起卦的如下信息息： 1,起卦方法：你是通过摇卦的方法、还是通过数字的方法我必须了解。万一你起卦的方法错了。那岂不是7250白忙乎一场， 2、起卦时间：即抚月日时时——这个很重要,因为需要结合天干地支来判断， 3、有动爻吗，同样非常重要、。安五行厕所的位置
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
朋友！起卦预测不是这么起的，出来的卦也不是这样的、一事一卦！起卦卦的方法方式很多!出来来的卦都有纳干。且只有一个变卦！主卦是是有动爻的，根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的。8483这样的卦是不能进行预测的,每个卦3348都有卦名！每个卦都有六个爻！每个爻都有多辞、你你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测是没有的！请完善后再原你预测。。安以轩的八字
乾卦六爻怎么读
就是1265个经卦！六冲卦。天下第一卦、八宫属金之首。也是唯一的阳卦。初爻是潜龙勿用往往上推!还有什么么读的？，安以轩的面相解析
只要乾为天(乾宫) 就是六冲卦吗？
你好、八宫首卦（如乾宫乾为天卦）都是六冲卦、六冲卦不一定就不好！六合1966卦不一定都好！这要看什么时间，什么地点、问什么事、 希望我的回答能够帮助到你！谢谢。安以轩面相
上乾下乾卦，初爻动，下乾卦变巽卦，什么意思？好卦还是坏卦？
坏卦，安以轩面相分析
周易时间起卦
时间起卦顺序是：年天干+月+日和除以8=上卦，年天干+月+日+时和除以8=下卦、年+月+日+时和除以6=动爻,年天干比如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位、就取七！懂否， =、安倍晋三生辰八字周易乾卦现象
周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？
* 文言传干什么用，答：文言传是孔子的学生记记录的孔子对周易的理解！这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具。很多读者只看儒家的解释、却忽略了对周易原意的理解。使得这部著作的精髓被埋没。 * 为什么单独解释乾坤。答：乾坤在八卦中分别代表父母！代表原始，这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程，说明阴阳有别！男女女有别的道理! * 对打卦的结果有什么特殊的影响！答：打卦要小3865心翼翼？对周易原文的理解越正确就越准确！。安利五大禁忌
