周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天、云行雨施。品物流形，大明终始。六位时成、时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命，保合大和。乃利贞！首出庶物、万国咸宁！ 3545白话：伟大呵。乾元，万物因此才才有开始,乾元由此主导整个自然界！云气流行！雨水布施。众物物周流而各自成形？太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置2210按时序形成？然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化、（使万物）各自正定其本性与命运，万物留存聚合并处于最和谐状态、达到了适宜和贞固、乾卦为首，创生出万物，普世皆得得安宁、 解读：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）、断也、裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是“元”！第二句说的是“亨”。第三句说的的是“利贞”,最后一句是总结， • 8421第一句说“元”,乾为圆，为元、为万物的开始，统领整个自然界， • 第二句说“亨”，从天上云4365雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物!六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳、六龙8034则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 • 第三句说“利贞”。利，由禾与刀组成、象征秋收、和、从禾！庄庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则正其性命就是和谐、此之谓“贞”！即天人合一、 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带带来普世安宁的局面! 1.10 《象》曰：天行健，君子子以自强不息。 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因而要求自己不中断奋发上进， 解读：《象》即《象传》、分为《大象》、《小象》！《大象》》解释卦象，附在《彖传传》之后！《小象》解释爻象。附在爻辞之后！大象、小象文文中都用“《象》曰”表示。在乾卦！《大象》与《小象》没有分列！从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 《大象》的内容！一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事，如乾卦。上下为乾，乾为天！为健，所以以说“天行健”,后边即人事“君君子以发奋图强”、 1.11 潜龙勿用。阳在下也。见龙在田！德施普也！终日乾乾、反复道也！或跃在渊、进无咎也。飞龙在天、大人造也、亢龙有悔，盈不可久也。用九、天德不可为首也！ 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下！ 2. 九二爻辞“龙出现在地上。适宜面见大人”。由于德行可普及社会、 3. 九三爻辞“君子整天2037勤奋努力”,由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃跃或潜于渊”？前前进没有灾难！ 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”。由于满盈不能长久、 7. 用九。全卦整体、天体运行无始无终、循环无故、因此不可居于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故，二是六十四卦也是循0487环往复！未济卦固然排在最后、说说实话在乾卦前边！这就象冬天是最2103后一个季节，却在春天前边一样！ 1.12 《文言》曰：元者，善之长也、亨者、嘉之会也。利者！义之和也！贞者、事之干也。君子体仁，足以长人，盛会！足以合礼！利物。足以和义！贞固、足以干事，君子行此四四德者！故曰：乾！元亨利贞， 白话：“元”，创始，是众善之首！“亨”、亨通。5798是嘉美的会合。“利”、适宜、是事物得体而中和、“贞”，正固。是事物的主干、君君子实践仁德？足以领导人！嘉美会合足以以合乎礼,裁成事物足足以合乎义!能贞正固守足以成就事业，君子能能行此四德。所所以说：“乾。元亨利贞、” 解读：4991《文言传》是《十翼》之一!是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字！只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》》第一节？解说卦辞，以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁！足以长人 春、少阳！木，仁 亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏，太阳。火。礼 利 义之和 利物，足以和义 秋、少阴。金！义 贞 事之干 贞固！足以干事 冬，太阴。水。智 元亨利贞四德即四四象之德， 元象少阳春天！果仁发芽、万物生长、推展到社社会人事、体仁方可领导人、 亨象太阳夏天，万物蕃庑、欣欣向荣、推展到社会人事，盛会足以合礼。 利象少阴秋天、秋！利、和从禾。代代表收获庄稼!利物物足以和义! 贞1275象太阴冬天。贞。正定，为智！可以把握事物主干，贞固足以干事。 初九曰：“潜龙勿用”，何谓也， 子曰：“龙德而隐者也？不易乎世，不成乎名、遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”、这是什么意思、 孔子说：“人有龙之德行而隐居。其志不为世俗所改变、不急于成就功名，隐退世外而不烦闷。其言行不被众人赞同亦无烦闷！别人人乐于接受他就推行？别人有所疑虑他就退避。坚强而不可动摇、这就是潜龙、” 解读：本文以孔子师生问0668答的方式，进一步说明乾卦各爻对人生生的启示。这一段与《论语》》“人不知而不愠。不亦君子乎”很吻合：人们4041不了解我的学说,我也不懊恼、这岂岂非不是君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田！利见大人！”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化，《易》曰：‘见龙在田！利见大人’！君德也，” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上。9023适宜面见大人!”这是什么意思， 孔子说：“人有龙德而居正得中，日常说话要取信、日常行为当当谨慎。防止邪恶而保持真诚，造福社会但不自诩，1896德性广博而化育人、《周易》说：‘龙出现在地上。适宜面见大人’！这这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源。《中庸》使用的核心词“中，庸！诚”都在在本段出现了、“善世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德，是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才是上德有德，是真正正的德博而化, 1.15 九三曰：“君子终日乾乾!夕惕若！厉，无咎！”何谓也、 子曰：“君子进德修业、忠忠信所以进德也！修辞立其诚、所以居业也！知至至之、可与几也。知终终之。可与存义也、是是故居上位而不骄、在下位而不忧、故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣！” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧！虽有危险。但不会有灾难。”这是什么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞。树立诚意。以此此累积功业？晓得时势达到之机就顺应其到达。能对事物了知其几微，晓得时局何时终止就顺应其终止。能与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲！在在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧。虽有危厉而无咎！” 解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止，这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事）！“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到9128来）意思很接近？也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于于为什么孔子解易!儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经是儒儒道之源？易经本来就是儒道兼备！孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（（《十翼》）应该更晚一些,曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼失败以后、需要要在思想境界上继续进步自己，以求悟道、儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊！无咎！”何谓也。 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业。欲及时也，故无咎、” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎！”这是什么意思。 孔子说：“上下无常！不不是为了邪欲！进退无常！并非是脱离群众！君子2531增进德行与树立功业，想及时完成！故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以7190建功立业!这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 1.17 九五曰：“飞龙在天！利见大人。”何谓也。 子子曰：“同声相应,同气相求！水流湿！火就燥。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹！本乎天者者亲上,本乎地者亲下！则各从其其类也、” 白话：：九五爻辞说：“龙飞于天上、适合见大人、”这是什么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应、相同同的气息相互追求,水往湿处流。火往干处烧。云从龙生。风由虎出、圣1884人兴起而万物瞩目,受受气于天的亲附上。受受气于地的亲附下、则各归从（自己的）种别！” 解读：这一章节是《易经》最最有名的段落？文王演周易、以乾卦为核心、乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙象”！都源自于此。 “同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自6987然与社会的最基本公理。“天人相应”。“天人合一”即源于此！天上出现龙。必必然对应世间出现大圣人（大人）!麒麟的地位仅次于龙。《说文》：“麒、仁兽也、”传说孔子的母8857亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子!“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书！也恰恰在这一年脱稿。这时孔子已七十一岁、从此已不再着书、孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后。获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于于获麟”的诗句？ 1.18 上九曰：“亢龙有悔！”何谓也， 子曰：“贵而无位、高而无民、贤人在下位而无辅、是以动而有悔也、” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔、””这是什么意思。 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产生悔恨、” 解读：以上是《文言传》第二节、完完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义, “潜龙勿用”！下也、“6312见龙在田”？时舍也、“终日乾乾”。行事也、“或跃中渊”！自试也，“飞飞龙在天”？上治也！“亢龙有悔”、穷之灾也、乾元“用九”、天下治也、 2966 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”。（因）地位卑下，“龙出现现在地上”？因因时机未成熟。“整天勤奋努力”。开始有所行动、“龙或跃跃或潜于渊”？自己试验！“龙飞上天”。居居上而治理天下？9937“龙飞过高而有悔”,是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体用九。天下必然大治！ 解读：：这是《文言传》第三节，3689以时与位为重点解说爻辞、 1654 1.20 “潜龙勿用”,阳气潜藏，“见龙在田”、天下文明！“终日乾乾”！与时偕行、“或跃6859在渊”,乾道乃革、“飞龙在天”，乃位乎天德！“亢龙有悔”。与时偕极！乾元元“用九”。乃现天则！ 白话：““龙潜伏着！不能发挥作用”！阳气潜藏藏于地下。“龙出现在地上”、天下万物呈现现光明!“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动！“龙或跃或潜于渊”、乾之道即将出现变革，““龙飞上天”，5588已位居于天德、“龙飞过高而有悔”、随天时变化而达到终极。《乾》卦全体用九、是实现天道的法则。 解读：这是《文言传》第四节。以天道为重点点解说爻辞、 1.21 乾“元”者，始而亨者也，“利贞”者。性情也、乾始能以美利0784利天下!不言所利、大矣哉，大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也。六爻发挥、旁通情也，时乘六龙！以御天也、云行雨施。天下平也。 9507 白话：乾“元”，创始而亨通！“利贞”。是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜宜造福天下，却不言利物之功、伟大啊。伟大啊乾卦，刚劲强健而中正。可谓纯粹粹精微，六爻按时时位发挥作用？普遍通达于天之性情，就像乘着六条龙、驾御天道、云气流行，雨水布施！天下和平、 解读：此《文言传》第五节、再再以《彖传》推衍。歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行、日可见之行也、“潜”之为言也。隐而未见！行而未成，是是以君子弗用也, 2. 君子学以聚之、问以辩之、宽以居之、仁以行之！《易》》曰：“见龙在田！利见大人！”君德也， 3. 九三重刚而不中！上不在天。下不在田，故乾乾、因其时而惕。虽虽危“无咎”矣， 0660 4. 九四重刚而不中，上不在天，下不在田！中不在人，故“或”之，或之者。疑之也，故“无咎” 、 5. 夫“大人”者！与天地合合其德？与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶，先天而天弗违、后天而奉天时。天且弗违！而况于人乎！况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也，知进而不知退、知存而不知亡、知得而不知丧。 7. 其唯圣人乎，知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎！ 白话： 1. 君子的行为，是以完成道德德修养为目的,表现在日常的行动中，（初九）所说的“潜”，是是隐藏而未显现，行动尚未未成功，所以君子不能有有所作为、 2. 君子学习以积累知识！互相问难以是是非分明，宽宏大量与人人相处、以仁爱之心指导行动！《周易》（九二）说“龙出现在在地上，适宜面见大人”。此谓君子之德！ 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位！下不在地位，所以“终日勤奋”。因其时而戒惕！虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位，下不在地位、中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的，“或”！迷惑！所所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”，其德5609性与天地相合！其圣明与日月相合。其施政与四时顺序相合。其吉凶与鬼神相合、先于天道行动动而与天道不相违反,后于天道行动而顺奉天时！既然天2959都不违反他!何况人呢、更何况0361鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不知后退。只知知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失！ 7. （（用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之理而不失正道，只有圣圣人能做到啊! 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周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？
* 文言传干什什么用，答：文言传是孔子子的学生记录的孔子对周易的理解！这是为了把周易当成儒家家思想的宣传工具、很多读者只看儒家的解释、却忽略了对周易原意的理解。使得这部著作的精髓被埋没， * 为什么单独解释乾坤。答：乾坤在八卦中分别代表父母，代表原始，这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程！说明阴阳有别，男女有别的道理。 * 对打卦的结果有什什么特殊的影响？答：打卦要小心翼翼、对周易原文的理解越正确就越准确。！破军至尊破解版
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰泰山最矮，但属它地位最高，它之7401所以能成为至尊、不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方，万物都以以生发为主!“一年年之计在于春”！“万万事开头难”,都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义。因为通经脉就是生发！就是春、就是元！元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是0717元精是否能够生发出来被身体所利用，即它的功能能否否正常发挥！二者缺一不可。）！万万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始,资：凭借、我我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中。若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获，在人体的生长发育过过程中？若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体。人的思想也是如此、做学问都是从从最初的开窍开始、这些都是春。都是东方！所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端，因为本本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏重于人体方面。）。乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用、功能的主宰，）！云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地，内经中说“云雾不精。上应白露不下。”也也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）!）！品物流流形（品字由三口组成!意为动动作要慢。要有回味、《红楼梦0337》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”、若是细心心咂摸其中滋味,方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）。大明终始（收藏为终！生发是始，品物流形使得身体储存的元精2105充足后，就有了充足的生发资本、比如该睡睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神，不会呵气气连天，）、六位时成（六位根据生发的顺序、成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴。”通俗说来！干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴。少阴！太阴。少阳！阳明，太阳！或者说是井，荥、输！原、经，合、时：元7045气发动，《般若波罗密多（玄玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗罗密多时、照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在0668灸关元！中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则症状加重！若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去！干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体、一般说来。一本书、一部电影。之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛、中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发、元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除！所以东方为药药师佛，手托宝塔！寓寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出,层层向上（生发），阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口口相对于碗口内收!若是储存液体、不易漾出！所7843以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门，）。时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能4445驾驭好后天的运化,从而而供养先天,以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生8525发为春！发展是夏！开始始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机。用药帮帮助其进入夏!所以时就是气机！在六经辩证中，三阳经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火、则则需疏导以祛之,而三阴经0382证元气不足!此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需需先除下焦寒、寒去则火自灭！这就是治病中需把握握的气机、若是见火不分虚实实就消,一味去火，则非明医所为！乘：统摄！只有气机！东方才能统摄六龙。六龙：地。真阴、御：供养！天：积累累元气的处所。要想治病。必须积累元气！要想积累元气，就就得把六龙驾驭好？让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通！相互0128制约的能力才能没有任何阻碍!只只有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理，），乾道变化（乾的变化规律是），各各正性命（各有各的规律，各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合。才能太和。太字下方的“。”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发发才能做到太、）。乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞的8681收敛收藏？春春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛收藏，为坤卦！）！首出庶物！万国咸宁（只只有首先能支配好最普通的物资,才能达0712到万国安宁的状态？庶：庶民、最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事。国家就能安宁、避免战争，在人身体中，精是最小的组成单位，最基本的元素。只有能让精的生发恰如其分，身体各各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态，）！总而言之，医生治病不能光消症状。否则便易仿效门板轧罗锅、虽然症状消除、可人也死了。明医医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：“元者、善之长也（完善的的功能生长？逐渐渐发挥出来就是元!善：《三字经》中说：“人之初，性本善，性相近。习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善！完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”7714误解成是性格、品德善良的“善”、由此可知！光看懂经典典的字并不能真正理解经典的意思,还还需要回到经典的那个时代、了解6231当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时，本性或者说功能是完善的、但是因为外界，环境，后天刺激的不同、而形成了或3693有利于!或有害于人体的习惯。所以“性相近、习相远、”每个人的基因因虽略有不同！但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显显的界限,人虽有高矮胖胖瘦之分、人种之别，性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生生长收藏的运化规律？因此无论是妇科和男科！都按六经来治、即使女人月经不调、也是通过月经的情况来判判断身体总体的寒热虚实？而不能只是单单治月经。整个身体的大环0385境调整好的！月经自然就能正常！因此！中医就应该是大内科、而不应该出现过细的的分科和专家！）、亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土、阳光。雨露！在人体是各种食物。食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念！），利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还还要珍贵的东西、4834在人体就是食物经过消化,剔除了不能吸收的物质后、留下的精微。和6206：分配得十分恰当！）、贞（收藏）者、事之干也（（能承担事务，责任的为贞，干：骨干！承担、担任，收藏的目目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指指代人体的本性,功能、没有寒邪。没有4848病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水。仁者寿！智者乐”， 仁好比是山！所以仁者乐山，有山、则有向阳阳面和背阳面！从而有温差。6811则热气顺着阳面的坡上行!至山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流的基础。同时，山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂、万寿山，就是以“9393仁者寿”来命名的？根据这个理念来修的园林、），足以长人（再次解释“元！善之长”！8067若是人体经脉通畅，没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量！），嘉会（水谷得以汇聚！运化，才才能够产生精微，产生气血）！足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和、和睦！虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结，相互合作！）。利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后、余下的财财富就是利，人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、），足以和义（（将精微恰当地分配给五方？）。贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体！如果没有一定的元气储备。凭借什么消9382除邪气？对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞，准备充分了，开始运行才是元，毛泽东当年打天下，强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗。就是强调调这个根基,也就是““贞”、所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下！他打下了！）。足以干事（若元气不足，则稍一活动。就觉得得力不从心。所以且不说身体以外，但说身体以里、只有元气充足、各个脏腑才能7324承担起它们的工作!）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！），故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能，规律。但它并不是虚无缥缈的！而是有一一定的物质基础？就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空、所以说没有“地”也就就没有“天”!而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季、是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文。地理的知识。1491没有地没有宇宙？就没有天，人体也也是如此,没有精没有人体！就没有人体的“天”，有些老中中医认为在南方和夏天!天气炎热、不能服用附子、这是因为他混淆了8634自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天、上午下午！有所变化，比如晚上困倦，白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下、人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天。而不能片面，局部地认为为季节是夏天!人体内7503也是夏天!若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且！夏天再热！即便是到了四十摄氏度，人的寒病都能去掉吗。当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完全全疏通。从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的的顺序正常地，健旺地。健全地、强健地去去运转,没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点！也就是君子。），君子以自强（自强：不是靠靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得3652自身得以强健、精生发成成元气!给脾胃提供动力、从而3140将水谷变化成为精微？再储存至人体来充实精、人体的功能因因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息9536（不息是不息灭！但不是指大火。是温温的小火。少火，三焦之火。如如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭、要灭不灭。就是少阴证、有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅梅丸证了！最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟、冒了，2134则人的生命到此终结，1658（所以说人身的生命和外界都能对应上!这就是天人合一。天人合一得用到到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全！所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事、打比方的方式让他人理解！）所以说君君子能够以此而生生不息!是东方、少火生生生不息，），大哉乾乎，刚（脏属柔、腑属刚、刚，阳刚、是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒！瘀破除干净的功能。而不0901是靠三棱？莪术！桃仁，红花等外界的药物来来发挥作用？比如上焦有盖子、只只要元气充足？就能一直上攻，直到把把盖子掀开？这个过程中、患者会有种种不适、但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法！要是虚证证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头、）健健中正（中正！指自身具有调节能力。在在该生发的时候生发，不该生发的时候不生发。当元气不足时！中正就是元气内敛以自保！当元气充足时，就如小芽破土而出！哪怕怕有石块的重压、也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需要的地方去。就就如小孩发烧。初始越越退越烧！这就1647是刚健中正、但当孩子的元气已经被大大量消损？身体虚弱时。刚刚健就发挥不出来了。只好中正，服输！烧就退了、人的品8605格也是如此？在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智、承认对方确实比自己强，才能2088好好学习,以求将将来使自己更强。这是中正、《黄帝内经》》也有“中正”一词，胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”、）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精，只有在“刚健中正、纯纯粹精也”的这个前提下、六爻才才能够发挥？六经才能够运转，）、六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通！不会被压抑，憋住！）！时乘六龙、以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相互解释。）云行雨施、天下平也、！男生有抬头纹 面相
周易对现代社会生活的影响
礼节。对的负责、对自己的负责、还有有为人的根本、做事的基本都有有用到,，结婚生肖不合怎么办
周易解卦-涣卦
“风水涣”挂代表涣散！是有物解解散的卦象,既有可能是驱8608散郁结、也有可能把好运散掉！尤其是你的动爻在九五、上九、这两爻都是有完全化解的意思，如果你当前工作很不顺！没有任何前途！那么换工作作将给你一片新天地。但如果你当前工作相当顺利！也有一定的的前途!而你却贪心不足得陇望蜀的话！反而可能会带给你你更大的烦恼!因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况、再作出决定，。阳宅大游年歌
上是震下是乾,此卦什么含义
困龙得水好运交易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰！不由喜喜气上眉梢,一切谋望皆如意、向后时运渐渐高，夏仲奇盲派命理
周易卦爻辞求解
此卦是风火家人。求此爻爻辞解释干什么。 如是周易断卦，那必定有用爻、请问你是求什么，用爻为几知道么、 对不同的事情，不同的人、这些爻辞的含义都是不一样的。 如你用爻为四！用六四：富家！大吉！ 这个说的是富家，你你若不是富家，此爻9810就是不吉了？ 再者，各门各家的解释也不一样、 古往往今来？只有一个人说看易看懂了，此人叫“郭沫若”，结果果还被后人给耻笑了一把!。揭秘12生肖起运年龄
乾卦三条线为什么叫六爻
你现在说的的是经卦!也就是三爻卦、常说的八卦就是这个概念。 但是六十四卦才是真正成象的卦，我7031们叫做重卦!也就是六爻卦 一般六爻卦中的乾为天卦我们也简称乾卦！陈益峰风水
周易摇卦的注意事项
八卦是我国传统艺术瑰宝、通过八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等、是我国传统大宗预测学，摇卦测运内容！可以进行预测范围如：：事业，婚姻！财运。学习，官司！生意，开业。合同！谈判、工作调动、晋升、迁移、宅运风水、年运。终生运等等。但均以一事一测提取信息较为具体准确！ 也有一卦多测的情况。但信息往往不如一事一4392测信息反应集中！需7841要卦师高超的卦技,！属猪人2016年猴年运势周易乾卦对人类的影响
易经中乾六卦为什么是纯阳卦
只有乾是纯阳 六个阳爻,安床头朝向要注意什么
