上上卦 象曰::困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾乾上乾)相叠?象征天!喻龙(德才的君子)、又象征纯粹6864的阳 和健?表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元!亨!利。贞”为卦辞,示 吉祥如意!教导人遵遵守天道的德行,、
易经中天人合一的关系 乾与正 先天卦对立与统一的思想。是绝对的唯物主义!天与地的对立在于上下关系,乾/天道持正!可以以说是不正吗,不能、因为为宇宙的运行!不是人力所能改变。既然0435是不能改变!那就是正、不不管是风调雨顺!还是6145各种自然灾害,都是天道在行正(政)。不能对其进行改造的世间万物、只能是对其正正的适应?要做到对其适应。就必须预先知道天道的运行规律!地道对天7519道的配合与反映。而天道的正!在易经,都是喻以天人合一。那么。人道的正,就比不得天道的不能能改变!人的管理者。国家的行政机构的正与不正!就要以人道的正作为准则。 后天卦即文王周易以八象为基础。天,地、雷,风、水、火!山,泽、把五行与甲子融入其中,这就不止3573是天人合一这样简单!人类给天地4332安了柄/定了位!同时把五行。甲子/方位!时间,金。木。水,火。土、甲!乙,丙,丁、戊!己、庚!辛、壬,癸,子,丑,寅。卯!辰、巳、午!未,申,酉,戌、礌。渗入了八卦中、天/乾!阳金。先天卦位正南、后天卦按五行顺生。与易经的六十二爻循环一样形成生生不息、把乾放在西北!形成顺方向向的生?与兑/泽、阴金、先先天卦位东南?后天卦位正西!1470配上金的天干庚?辛。地支申。酉,意5049味着金秋的丰熟?富足。成功。强健!震!雷。阳木。先天0853卦位东北!后天卦位正东!与巽!风。阴木。先天卦位西南!9813后天卦位东南?配上木木的天干甲,乙、地支寅、卯、象征春天的的雷和风。新生的开始!坎!水!先天卦位正西!后天卦位正北!配上水的天干壬、癸!地支亥,子、暗示了寒冷、肃杀与孕育!水、毕竟是生命之源、离。火。先天卦位正东。3363后天卦位正南。配上火的天干丙。丁!地支巳!午、把东方的光明换成成了南方的热情。艮、山、阳土、先天卦1923位西北,后天卦位东北!配上丑!把山的限止插入方位、与坤。阴土西南相对、隔开/联接了西北2156与东南,五行的土,原来位在中央、但是不可能在方位中抹去属土的天干干和生肖、而又体现了土的无处不在!前人认为:天干十个。正好配五行,而地支十二个、除了配金。木!水、火四行用了八个、还有四个丑、辰!未!戌,分别在四2369个方向渗入一个土?同样肯定了土、坤。大地是人类的永远的依靠! 代表天与人。 参考资料:李氏易经!售楼处风水
三枚铜钱,有字的一面为阴,无字或者看着不不像字的一面为阳、 然后算出阳,用这个符号“——”(连起来的)算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较、就知道是什么卦了、 比比如乾卦?就是三个阳, 呵呵 我最近对这些也比较感兴趣、有空可以交流下、 我也不知道对对不对?大家就别抄我的了、售楼部布局风水
只有乾是纯阳 六六个阳爻,售楼部空中摆设
85 或 94 年生 西四、售楼风水学
六爻安安定的,以本卦卦辞断之、 一爻动,以动爻之爻辞断之、 两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主主过去,阴主未来”故也,所0168动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之。 三1018爻动者!以所动三爻的中间一爻之爻辞为断! 四爻动者、以下静之爻辞断之、 五爻动者,取静爻的爻辞断之, 六爻皆动的卦、如果是乾乾坤二卦。「用」辞断,乾坤两卦外其余各卦、如果是六爻皆动、则以变卦的彖辞断之!,唯心电视风水
乾::为阳?为男!为天、为阳刚!为西北!坤:为阴,为土。为女!为地,为阴柔、为西南!坎:为水,为劳!为多,为猪。狗。鼠,为北,离:为火!为水中生物、为蚌!龟、蟹!为马,蛇!为南!,唯我独尊打一生肖
乾为天(乾卦)(the Qian Diagram)刚健中正乾卦在八宫卦属乾宫上上卦象曰:天行健。君子以自强不息这个卦是同4742卦(下乾上乾)相叠!象征天。喻龙(德才的君君子)!又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理!以“元。亨。利,贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守8744天道的德行。(乾乾下乾上)、唯我独尊是什么生肖
孔子啊,你看的周易是有人人做过注的,而最早1519的卦是没有卦辞的,是为无字天书、后来周文王将八卦衍为六十四卦!再后来。孔子做了注,叫做《十翼》、后人有很多做注的,他们所称的子曰,就是孔子在《十翼翼》中的话,,唱戏演员的禁忌周易乾卦赏析
乾:元、亨、利,贞, 【白话】《《乾卦》象征天:元始!亨通、和谐。贞正。 《象》曰:天行健、君子以自强不息。 【白话】《象辞》说:天道(自然)运行周而复始,永无止息。谁也不能阻挡,君子应效法天道!自立自强。不停地奋斗下去! 初九。潜龙勿用! 【白白话】初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐!暂时还不能发挥作用, 《象》曰:潜龙勿用、阳在下也, 【白话】《象辞》说:龙象象征阳!“龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用”,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。 【旁注】积累才识、为以后的发展做好充分的准备,注意“潜”的积累而不张扬!“0826龙”则需具备各方面精深的才识, 九二、见龙在田、利见大人! 【白话】九二,龙已出现在地上!利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰:“见龙在田”,德施普也! 【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”。犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠, 【旁注】发挥才能,并使之于利己利人的事业之上!一方面。使“龙”现,另一方面!要达到“大人”的境界,即旁人在“龙见”中得到恩惠好处, 九三,君子终日日乾乾!夕惕若厉,无咎, 【白话】九三!君9468子整天自强不息!朝夕戒惧!如临危境!不敢稍懈。这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰:“终日乾乾”。反复道也。 【白话】《象辞》说9396:“整天自强不息”,是因为要避避免出现反复!不敢敢有丝毫大意。 【旁注】发发挥才能于事业之中、并非一朝一夕的事情!这是一个巩固并发扬的过程、要不断进取。“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨!而自3696己也容易因“乾乾”而出现毛病过错? 九四!或跃在渊,无咎! 【白白话】九四。龙龙或腾跃而起。或退居于渊,均不会有危害。 《象》曰曰:“或跃在渊”?进无咎也, 【白话】《象辞》说:“龙或腾跃而起、或退居于渊!均不会有危害”!因为能审时度势、故进退自如!不会有危害、 【旁注】自己的作为收放自如!以便便可进可退,于是需要通晓!进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人(遇人则处理好人际关系)和事(遇事则处理好事物)。方方能“无咎”、 九五。飞龙在天。利见大人! 【白5858话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰:“飞龙在天”、大人造也、 【白话】《象辞》说:“龙飞上了高空”,象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位,同时也提、唱歌五行属什么