《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第第一章 大易总序 1，乾坤者。易之门户，众卦之父母、坎离匡郭，运毂正轴、牝牡四卦，以为橐籥。 2，覆冒阴阳之道。犹工御者，准绳墨。执衔辔！正规矩！随轨辙、处中以制外，数在律历纪。 3，月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十。刚柔有表里，朔旦屯直事、至暮蒙当受，昼夜各一卦、用之依次序，既未至晦爽。终则复更始！ 4、日辰为期度！动静有早晚。春夏据内体、从子到辰巳。秋冬当外用。自午讫戌亥。 5。赏罚应春秋，昏明顺寒暑、爻辞有仁义、随时发喜怒，如是应四时！五行得其理！ 第二章 天地设位 6。天地设位、而易行乎乎其中矣！天地者。乾坤之象也，设位者！列阴阳配合之位也，易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位！周流行六虚，往来既不定！上下也无常、幽潜沦匿。变化于中！包囊万物。为道纪纲、 7、以无制有！器用者空、故推消息。坎离没亡！ 8！言不苟造。论不虚生！引验见效。校度神明、推类结字。原理为徵，坎戊月精，离己日光，日月为易，刚柔相当、土王四季、罗络始终，青赤白黑、各居一方、皆禀中宫、戊己之功、 第三章 日月悬象 9！易者象也。悬象著明！莫大乎日月！穷神以知化！阳往则阴来，辐辏而轮转！出入更卷舒。易有三百八十四爻！据爻摘符。符符谓六十四卦! 10。晦至朔旦。震来受符。当斯之时！天地拘其精！日月相掸持，阳雄播玄施！阴雌化黄包。混沌相交接，权舆树根基！经营养鄞鄂。凝神以成躯。众夫蹈以出、蠕动莫不由、 11，于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚！稽古当元皇！关睢建始初，冠婚气相纽！元年乃芽滋， 第四章 圣人上观 12、圣人不虚生！上观显天符！天符有进退、屈伸以应时。故易统天心、复卦建始初、长子继父体，因母立兆基！消息应钟律、升降据斗枢、 13，三日出为爽，震受庚西方。八日兑受丁，上弦平如绳，十五乾体就。盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月无双明，蟾蜍视卦节、兔魄吐精光、七八道已讫！屈折低下降。十六转受统、巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明，节尽相禅与、继体复生龙、 14，壬癸配甲乙。乾坤括始终，七八数十五、九六亦相应，四者合三十！易象索灭藏！八卦布列曜！运移不失中、 15。元精眇难睹！推度效符徵、居则观其象、准拟其形容，立表以为范！占候定吉凶！发号顺时令。勿失爻动时，上察河图文，下序地形流，中稽于人心、参合考三才！动则依卦变。静则循彖辞。乾坤用施行！天地然后治、 第五章 君臣御政 16！可不慎乎，御政之首、鼎新革故。管括微密！开舒布宝！要道魁杓！统化纲纽，爻象内动。吉凶外起！五纬错顺！应时感动，四七乖戾！誃离仰俯、文昌统录。诘责台辅！百官有司，各典所部， 17！日含五行精，月受六律纪，五六三十度。度竞复更始，原始要终，存亡之绪。或君骄溢、亢满违道，或臣邪佞！行不顺轨，弦望盈缩，乖变凶咎、执法刺讥！诘过贻主，辰极处正。优游任下。明堂布政！国无害道， 18，内以养己！安静虚无、原本隐明，内照形躯！闭塞其兑、筑固灵株！三光陆沉。温养子珠，视之不见！近而易求、 19，黄中渐通理、润泽达肌肤、初正则终修，干立末可持！一者以掩蔽！世人莫知之。 第六章 两孔穴法 20。上德无为、不以察求、下德为之，其用不休、上闭则称有、下闭则称无！无者以奉上。上有神德居！此两孔穴法，有无亦相须！ 21！知白守黑。神明自来，白者金精！黑者水基！水者道枢，其数名一、阴阳之始、玄含黄芽，五金之主，北方河车、故铅外黑！内怀金华！被褐怀玉！外为狂夫、金为水母、母隐子胎，水为金子。子藏母胞。 22。真人至妙、若有若无！仿佛大渊！乍沉乍......余下全文文>>？
求《周易》原文 及 白话全文。
http:/...dqZyaZ 比较权威的一本周易名著。双雀纹男人的一生运势
周易乾坤两卦及其精神
乾为天！君子以自强强不息：地势坤!君子以厚德载物 乾为天 六十四卦第一卦 晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这这个卦的六个爻？都是阳！没有阴爻的存在， 乾卦亦是刚健旺盛之运动。如飞龙在天空飞舞！这个卦表示运气强，但但升的太高到了极点。也有下降失败的可能性、易经所说的““亢龙有悔”？就9658是教人得此卦时。虽然很好！但要谦虚、以免遭损失！从天上掉5959了下来。 坤为地（坤卦）柔顺伸展 第4543二卦：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把把口张？适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠,阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才才能把握正确方向。遵循正道。获取吉利、，双面挂钟的摆放位置图
求《八只小猫》全文
八只小猫 我并不喜欢猫。只是对家里的八吸景德镇的瓷（cí）小猫有些例外。它们是在江西瓷器展览（lǎn）会上与我见面的、我一看那清新活泼的样了就爱上了， 它它们是名副其实的小猫。只有一个拳（quán）头的三分这一那么大，一只猫一个姿态：有的静坐！有的打滚。有的招手、有的拍球。有的的傻（shǎ）站着！有的跷（qiāo）起一条小腿,有的匍（pú）匐（fú）不前，有的待人去抱，它它们毛色不一！颈（jǐng）上都有一条5962作为领结的小花、它们的一切好像都活动的、简直就是八个孩子、都有一双带长睫（jié）毛的调皮而而聪明的眼睛，连那天真幼稚（zhì）的姿态也像。我见过许多次了。在这些可爱的小猫面前。孩子们会立刻吵嚷着认出它们都是同伴中的谁、奶奶蓦（mò）然发现她的2008小孙孙正里面。至于母亲！那不用说早在心里比拟（nǐ）着谁是自己的孩子了。 我还有一个发现：八只小猫虽然各各有独立的神态!但它们又是一个相互关心的集体。有时可以看出谁是它们的队长，谁最调（tiáo）皮、谁的行动动引起了大伙的注意，有时把它们挤得拢（lǒng）些。会发现它们谁关心谁、谁对谁最好、另外的谁又是什么态度。总之！一种摆法是一个童话、八只小猫那丰富的表情！天真的动作！真使人很很想跟它们说一阵话儿、摆弄这些、孩子子们比我有办法也比我认真。八只小猫猫真的成了和他们共思想,1751共行动的好朋友！ 我对它们的喜欢还出于骄傲的爱国心、原来它们曾（céng）经打败过日本的瓷猫！在那个展览会上。来自最喜欢猫的国度的英国人。拿出三只日本猫和它们评比过、当场说出我们这八只小小猫有二十几个优点。比如说、卷毛世界第一，真实。匀称（chèn）、完整、不刺手、釉（yòu）色好！洁白有光。颜色鲜丽，雅（yǎ）致，色样多！姿态活泼、瓷土好！骨子硬……不过好像还少了一个最大的优点：像八个可爱的孩子。谁谁也看不厌（yàn）!我把这个消息告诉来看猫的孩子。他们比比我还高兴!于是这群小猫有了新称号：“为国争光的小猫、”！双面挂钟的摆放高度
求《星座》全文 如没有就天秤座的
登 艾丽西亚·西尔维斯通 韩艺媛 尹贞恩 金瑜斌(wonder girls) 梅泽由香里 10月5日 ♂ 沈晓海 李想 檀健次 鲍勃·盖尔多夫 盖·皮尔斯 宋承宪 陆廷威 格兰特·希尔 傅抱石 狄德罗 ♀ 高圆圆 姚晨 张怡宁 黑木瞳 凯特·温斯莱特 七堇年 郭妮 妮基·希尔顿 金彬雨 冰心 10月6日 ♂ 张翰 郑浩南 柳时元 王昊 是安 闵庆勋 苗海忠 艾恩·格拉法德 利玛窦 ♀ 徐熙媛 高素荣 高小英 朱环 堀北真希 坂井优美 菅野结以 法提麦·雅琦 伊丽莎白·苏 卡罗尔·隆巴德 10月7日 ♂ 陈楠 陈俊生 廖亦崟 胡厥文 陈冠希 陈浩民 刘畊宏 生田斗真 加藤和树 张志超 希姆莱 冯绍峰 天动(mblaq) 刘伟 李云迪 马友友 普京(俄罗斯总理) 玻尔 ♀ 贾静雯 汤唯 郑妮可 10月8日 ♂ 张伟平 阎锡山 王进喜 载宁龙二 瑛士 苦苓 皮埃尔·狄盖特 马特戴蒙 爱德华·兹维克 郭台铭(企业家) 臧克家(作家) 杨成武(军人) ♀ 罗珊珊 平野绫 中山亚微梨 莫可欣 谭维维 赵蕊 蕊 克里斯塔娜·洛肯 西格妮·韦弗 10月9日 ♂ 约翰·列侬 关锦鹏 郭晋安 荷西 塞万提斯 黄怡君 布兰登·罗斯戴维·卡梅伦 吉尔莫·德尔·托罗 托尼·夏尔赫布 nicky 刘爽 许家印(企业家) 钱伟长(科学家) 长野博 ♀ 李珊珊 洪欣 夏川里美 Jodelle Ferland 彩音 10月10日 ♂ 张佑方 冯小刚 林保全 吴尊 邱翊橙(棒棒堂) 庹宗华 TOSHI 安七炫 乡广美 犀利哥 丁磊 翟志刚(太空员) 菅直人(日本首相) 林语堂 ♀ 黄淑仪 郑融 梅艳芳 刘致妤 熊黛林 罗慧娟 裴秀智 佐藤仁美 高桥留美子 白灵 魏如萱 10月11日 ♂ 金城武 张佩华 王建隆 刘宪华 巩新亮 韩乔生 李天翔 王策 秋川雅史 杉田智和 ♀ 韩如云 张靓颖 裴斗娜 泉里香 赤石路代 10月12日 ♂ 孟非 鲁契亚诺·帕瓦罗蒂 休·杰克曼 曾庆瑜 李泉 真田广之 华少翌 ♀ 赵浮怡 朴慧京 友坂理惠 阳蕾 李智贤 ORIGA 10月13日 ♂ 尊龙 傅明宪 徐锦江 刘恺威 王鹏凯 赵允熙 杰梅因·奥尼尔 保罗·皮尔斯 伊恩·索普 保罗·西蒙 小林多喜二(小说家) 唐振刚 ♀ 白雪 叶丽仪 玉智英 亚香缇 益若翼 金子美穗 吉本多香美 松岛菜菜子 近江知永 撒切尔夫人(英国首相) 全孝盛 10月14日 ♂ 德怀特·艾森豪威尔 拉夫·劳伦 邱泽 张震 刘松仁 罗杰·摩摩尔 窦唯 林丹 车仁表 鲁斯兰·阿拉赫 克里夫·理查德 亚瑟小子 ♀ 安又琪 熊乃瑾 萧潇 米娅·华希科沃斯卡 永作博美 加藤贵子 10月15日 ♂ 林志颖 刘俊纬 乔任梁 李东海（Super Junior) 习仲勋 李响 董存瑞 大卫·特雷泽盖 维吉尔 卡尔维诺 奥斯卡·王尔德 林毅夫 俞敏洪 马云 毛贻昌 尼采(哲学家) ♀ 邓丽欣 郭晶晶 Tae In 冯康恬 岳翎 程琳 唐素琪 李倩蓉 水原希子 川村亚纪 仲谷明香(AKB48) 真木阳子 德门蒂耶娃 Keyshia Cole 10月16日 ♂ 孙兴 蒂姆·罗宾斯 高周元 曹永廉 刘威 徐少强 升昊 钱三强(科学家) 王尔德 ♀ 袁泉 杨雪 泳......余下全文>>、双面挂钟风水
乾坤八卦的读音
拼音：[qián kūn bā guà] 乾坤【解释】： 象征天地，阴阳等：扭转～（根本改变已成的局面）、。双面钟风水
十翼全文及翻译
原文: > 第一章 天尊地卑。乾坤定矣，卑高以陈、贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣。方以类聚、物以群分。吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣！ 鼓之以雷霆！润之以风雨、日月运行。一寒一暑！乾道成男！坤道成女、 乾知大始、坤作成物， 乾以易知。坤以简能！ 易则易知。简则易从、易知则有亲，易从则有功！有亲则可久、有功则可大！可久则贤人之德！可5495大则贤人之业！ 易简、而天下矣之理矣，天下之理得、而成位乎其中矣！ 《易经·系辞上传》第二章 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化、 是故，吉凶者！失得之象也，悔吝者，忧虞之象也！变化者、进退之象也、刚柔者，昼夜之象也，六爻之动！三极之道也、 是故。君子所居而安者，易之序也，所乐而玩者！爻之辞也！是故、君子居则观其象、而玩其辞、动则观其变，而玩其占，是故故自天佑之!吉无不利。 《易经·系辞上传》第三章 彖者！言乎象也！爻者。言乎变者也、吉凶者、言乎其其失得也!悔吝者、言乎其小小疵 也。无咎者，善补过也。 是故！列贵贱者。存乎位！齐小大者。存乎卦、辩吉凶者！存乎辞！忧悔吝者、存乎介、震无咎者！存乎悔，是故。卦有小大！辞有险易！辞也者！也各指其所之、 《易经·系辞上传》第四章 易与天地准、故故能弥纶天地之道、 仰以观於天文!俯以察於地理，是故知幽明之故！原始反终、故知死生之说！精气为物！游魂为变。是故故知鬼神之情状, 与天地相似、故不违、知周乎万物！而道济天下。故不过、旁行而不流。乐天知命，故不忧、安土敦乎仁，故能爱、 范围天地之化6145而不过！曲成万物而不遗！通乎昼夜之道而知，故神无方而5078易无体？ 《易经·系辞上传》第五章 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也， 仁者见之谓之仁、知者见之谓之知、百姓日用用不知。故君子之道鲜矣！ 显诸仁！藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉。 富有之谓大业。日7479新之谓盛德！ 4859生生之谓易。成象之谓乾、效法之谓坤！极数知来之谓占，通变之谓事、阴阳不测之谓神， 《易经·系辞上传》第六章 夫易！广矣大矣。以言乎远！则不御。以言乎迩，则静而正、以言乎天天地之间!则备 矣、 夫乾，其静也专。其动也直、是以大生焉。夫坤，其静也翕、其动也辟、是以广生焉、 《易经·系辞上传》第七9257章 子曰：「易其至矣乎！」夫易、圣人所以崇德而广业也，知崇礼卑。崇效天。卑法地，天地设位！而易行乎其其中矣。成性存存！道义之门、 《易经·系辞上传》第八章 圣人有以见天下之赜、而拟诸诸其形容，象其物宜。是故谓之象！圣圣人有以见天下之动。 而观其会通，以行其礼，系辞焉，以断其吉凶！是故谓之爻。 言天天下之至赜,而不可恶也，言天下下之至动？而不可乱也、拟之而后言！议之而后动，拟议以成8136其变化! 「鸣鹤在阴！其子和之、我有好爵，吾与尔靡之、」子曰：「「君子居其室，出其言，善则千里之外应之。况其迩者乎?居其室。出其言！不善千里之外违之、况其迩乎?言出乎身、加乎民，行发乎远。言行君子之枢机！枢机之发、荣辱之主也，言行！君子之所所以动天地也,可不慎乎?」 「「同人,先号啕而后笑。」子曰：「君子之道！或出或处。或默或语。二人同心！其利断金。同心之言，其臭如兰！」」 「初六，藉用白茅，无咎、」子曰：「苟错诸地而可矣！席用白茅！何咎之有。慎之至也、夫茅之为物薄，而用可重也，慎斯术也以往，其无所失矣！」 「劳谦君子、有终吉、」子曰：「劳而而不伐。有功而不德、厚之至也！语以8234其功下人者也、德言盛、礼言恭！谦也者。致恭以存其位者也！ 「亢龙有悔！」子曰：「贵而无位！高而无民！贤人在下位而无辅、是以动而有悔也，」 「不出户庭！无咎，」」子曰：「乱之所生也！则言语以以为阶，君不密！则失臣！臣不密、则失身！几事不密，则害成，是以君子慎密而不也也，」 子曰：「作易者其知盗乎，易曰：『负且乘，致寇至、』负也者，小人之事也！小人而而乘君子之器、盗思夺矣！上慢下暴。盗思伐之矣。慢藏诲盗！冶容诲淫，易曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也，」 《易经·系辞上传》第九章 天一地二。天三地四、天五地六，天七地八。天九地十、天数五、地数五、五位相得而 各有合、天数二十有五，地数三十！凡天地之数、五十有五，此所以成变化而行鬼神也， 大衍之数五十！其用四十十有九。分分而为二以象两,挂一以象三。揲之以四以象四时，归2328奇於抟以象闰？故故再抟而后挂？ 乾之策。二百一十有六！坤之策、百四十有四。凡三百有六十、当期之日。二篇之策。万有一千五百二十，当万物之数也、 是故、四营而成易！十有八变而成卦！八卦而小成！引而伸之，触类而长之、天下之能事毕矣、 显道神德行。是故可与与酬酢！可与佑神矣！子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎！」 《易经·系辞上传8552》第十章 是有圣人之道四焉！以言者尚其辞！以动者尚其变！以制器者尚其象！以4942卜筮者尚其占？ 是以君主子将以有为也。将以有行也！问焉而以言，其受命也也如向,无无有远近幽深!遂知来物！非天下之至精。其孰能与於此， 参伍以变、错综其数、通其变！遂马天地之文。极其数。遂定天下之象，非天天下之致变？其孰能与於此， 易无思也。无为也！寂然不动，6209感而遂通天下之故，非天下之之致神,其孰能与於此！ 夫易！圣人之所以极深而研几也！惟深也。故能通天下之志，惟几也，故能成天下之务。惟神也！故不疾而速。不行而至、子曰：「易有圣人之道四焉」者。此之谓也！ 《易经·系辞上传》第十一章 子曰：「夫易何为者也！夫易开开物成务,冒天下之道。3952如斯而已者也。是故。圣人以通 天下之志、以定天下下之业！以断天下之疑、」 是故！蓍之德，圆而神、卦之德！方以知！六爻之义，易以贡。圣人以此洗心、退藏於密、吉凶与民同患，神以知来。知以藏往！其孰能与於此哉、古之聪明睿知神武而不杀者夫、 是以。明於天之道。而察於民之故，是与神物以前前民用！圣人以此斋戒、以神明其德夫， 是故。阖户谓之坤、辟户谓之乾。一阖一辟谓之变、往来不穷谓之通。见乃谓之象！形乃谓之器！制而用之、谓之法、利用出入。民咸用之。谓之神， 是故！易有太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业， 是故、法象象莫大乎天地，变通莫大乎四时！悬象著明莫在乎日月。崇高莫大乎富贵，备物致用。立成器以为天下利，莫大乎圣人、探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶、成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟， 是故！天生神物、圣人执之、天地变化！圣人效之。天垂象！见吉凶、圣人象之，河出图！洛出书。圣人则之。易有四象、所以示也。系辞焉。所以告也、定之以吉凶、所以断也！ 《易经·系辞上传》第十二章 易曰：「自天佑之，吉无不利，」子曰：「佑者助也！天之所助者，顺也。人之所助 者！信也、履信思乎顺。又以尚贤也、是以自天佑之，吉无不利也、」」 子曰：「书不尽言！言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎，」子曰：「圣人立象以尽意！设卦以尽情伪！系辞辞焉以尽其言、变而通之以尽利、鼓之舞之以尽神，」 乾坤其易之邪，乾坤成列，而易立乎其中矣！乾坤毁。则无以见易，易不可见、则乾坤或几乎息矣。 是故。形而上者谓谓之道，形而下者谓之器，化而裁9454之谓之变。推而行之谓谓之通？举而错之天下之民、谓之事业， 是故！夫象！圣人有以见天下之赜、而拟诸形容。象其物宜！是故谓之象。圣人有以见天天下之动!而观其会通！以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻、极天下之赜者！存乎卦，鼓1941天下之动者。存乎辞。化而裁之，存乎变！推而行之！存乎通，神而明之、存乎其人！默而成之，不言而信、存乎德行、 《易经·系辞下传》第一章 八卦成列？象在其中矣。因而重之。爻在其中矣、刚柔相推、变在其中矣、系辞焉而命之！动在其中矣， 吉凶凶悔吝者？生乎动者也！刚柔者、立本者也，变通者，趣时者也！吉凶者，贞胜者也！ 天地之道，贞观者也、日月之道，贞明者也。天下之动。贞夫一者也！ 夫乾！确确然示人易矣？夫坤。聩3961然示人简矣!爻也者、效此者也、 象也者，像此者也。 爻象动乎内。吉凶见乎外，功业见乎变！圣人之情见乎辞， 天地之大德曰生！圣人之大大宝曰位？何以守4703位曰仁，何以聚人曰财。理财正辞、禁民民为非曰义、 《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也、仰则观象於天，俯俯则观法於地,观鸟兽之文。与地之宜、近取 诸身、远取诸物，於是始作八卦、以通神明之德。以类万物之情， 作结绳而为网罟！以佃以渔！盖取诸离、 包羲氏没、神农氏作、斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。 日中为市、致天下之货，交易而退！各得其所。盖取诸噬嗑、 神农氏没、黄帝、尧！舜氏作、通其变，使民不倦。神而化之、使民宜之，易穷则变，变则通，通则久！是以自天佑之、吉无不利。黄帝、尧，舜。垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤， 刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利、以济不通。致致远以利天下、盖取诸涣， 服服牛乘马！引重致远、以利天下、盖取诸随， 重门击柝，以待暴客，盖取诸豫、 断木为杵！掘地为臼，臼杵之利。万民以济、盖取诸小过。 弦木为弧！剡木为矢！弧矢之利。以威天下。盖取诸睽、 上古穴居而野处！后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮， 古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野、不封不树。丧期无数。后世圣人易之以棺椁！盖取诸大过！ 上古结绳而治，后世圣人易之以书契！百官以治！万民以察，盖取诸！ 《易经·系辞下传》第三章 是故、易者象也、象也者。像也！彖者材也，爻也者、效天天下之动也!是故、吉凶生！ 而悔吝著也。 《易经·系辞下传》第四章 阳卦多阴、阴卦多阳、其故何也。阳卦奇。阴卦耦。其德行何也、阳一君而二民。君子 之道也，阴二君而一民。小人之道也！ 《易经·系辞下传》第五章 《易》曰：「憧憧往来？朋从尔思，」 子曰：「天下何思何虑？天下同归归而殊途？一致而百 虑。天下何思何虑、」 「日往则月来！月往则日来！日月相相推而明生焉，寒往则暑来！暑往则寒来、寒暑相相推而岁成焉！往者屈也！来者信也！屈信相感而利生焉，」 「尺蠖之屈！以求信也！龙蛇之蛰，以存身也、精义入神、以致用也！利用安身、以崇德也！过此以往、未之或知也。穷神知化！德之盛也、」 易曰：「困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻！凶。」 子曰：「非所困而困焉、名 必辱！非所据而据焉、身必危。既辱且危，死期将至、妻其可得见邪。」 易曰：「公用射隼、于高墉之上。获之无不利、」 子曰：「隼者禽也。弓矢者器也！射 之者人也，君君子藏器於身！待时而动，何不利之有、动而不括，是以出而不获！语成器而动者也，」 子曰：「小人不耻不仁。不畏不义。不见利而不劝。不威不惩。小惩而大诫！此小人之福也！易曰：『履校灭趾，无咎，』此之谓也，」 「善不积！不足以成名，恶不积。不足以灭身、小人以小善为无益！而弗为也！故0454恶积而不可掩!罪大而不可解！易曰：『履校灭耳。凶！』」 子曰：「危者！安其位者也。亡者，保其存者也、乱者。有其治者也。是故。君子子安而不忘危。存而不忘亡！治而不忘乱、是以、身安而国家可保也、 易曰：『其亡其亡，系于包 桑、』」 「天地絪缊！万物化醇、男女构精，万物化生、 易曰：『三人行、则损一人！一人 行！则得其友。』言致一也、」 子曰：「君子安其身而后动。易其心而后语、定其交而后求。君子修此三者！故全也。危以动！则民不与也！惧以语！则民不应也。无交而求。则民不与也。莫之与！则伤之9053者至矣！易曰：『莫益之！或击之，立心勿恒，凶！』」 《易经·系系辞下传》第六章 子曰：「乾坤其易之门邪！乾阳物也！坤阴物也、阴阳合 德！而刚柔有体，以体天地之撰！以通神明之德，其称名也！杂而不越！於稽其类，其衰世之意邪。」 0991 子曰：「夫易。彰往而察来！而微显阐幽、开而当名，辨物正言、断辞则备矣。其称名也小，其取类也大、其旨远、其辞文！其言曲而中、其事肆而隐、因贰以济民行。以明失得之报！」 2984 《易经·系辞下传》第七章 易之兴也!其於中古乎、作易者、其有忧患乎、 是故！履、德之基也。谦。德之柄也、复！德之本也，恒，德之固也！损，德之修也、益！德之裕也！困。德之辨也！井。德之地也，巽、德之制也！ 履！和而至！谦！尊而光。复，小而辨於物！恒。杂而不厌、损！先难而后易！益，长裕而不设。困！穷而通、井！居其所而迁，巽。称而隐、 履。以和行。谦、以制礼。复，以自知。恒。以一德。损。以远害！益、以兴利！困、以寡怨。井！以辨义、巽！以行权！ 《易经·系辞下传》第八章 易之为书也、不可远，为道也。屡迁。变动不居！周流注虚、上下无常！刚柔相易、不 可为曲要，唯变所适、 其出入以度！外内使知惧、又明於忧患与故。无有帅保，如临父母！初率其辞！而揆其方、既有曲常！苟非其人。道不虚行， 《易经·系辞下传》第九章 易之为书也。原始要终、以为质也！六爻相杂，唯其时物也、 其初难知、其上易知。本末也。初辞拟之。卒成之终。若夫杂物撰德。辨是与非！则非其中爻不备。 噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞。则思过半矣， 二与四位，同功而异位、其善不同、二多誉！四多惧，近也，柔之为道，不利远者！其要无咎，其用柔中也！三与五！同功而异位。三多凶，五多功，贵贱之等也，其柔危！其刚胜邪， 《易经·系辞下传》第十章 易之为书也！广大悉备、有天道焉、有人道焉。有地道焉！兼三才而两之！故六、六者 非它也、三才之道也。道有变动。故曰爻！爻有等！故曰物！物相杂！故曰文！文不当。故吉凶生焉、 《易经·系辞下传》第十一章 易易之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪，当文1152王与纣之事邪！是故其辞危。危者使平， 易者使倾、其道甚大、百物不废，惧以终始！其要无咎！此之谓易之道也， 《易经·系辞下传》第十二章 夫乾，天下之至健也，德行恒、易以知险。夫坤。天天下之至顺也。德行恒简以知阻！ 3088能说诸心、能研诸侯之虑、定天下之之吉凶、成天下下之亹亹者。 是故！变化云为，吉事有祥，象事知器、占事未来、 天地设位。圣人成能！人谋鬼谋！百姓与能， 八卦以象告。爻彖以情言、刚柔杂居。而吉3516凶可见矣, 变动以利言，吉凶以情迁！是故！爱恶相3051攻而吉凶生。远近相取而悔吝生。情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得则凶。或害之。悔且吝、 将叛者、其辞渐，中心心疑者其辞枝,吉人之辞寡！躁人之辞多。诬善善之人其辞游！失其守者其辞屈。 《易经·说卦传》第一章 昔者？圣人之之作易也？幽赞神明而生蓍， 参参天两地而倚数! 观变於阴阳！而立卦。发挥於刚柔！而生爻，和顺於道德，而理於义，穷理尽性、以至於命！ 《易经·说卦传》第二章 9718昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳。立地之道。曰柔与 刚，立人之道、曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦！分阴分阳。迭用柔刚、故易六位而成章、 《易经·说卦传》第三章 天地定位、山泽通气。雷风相薄！水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。是 故、易逆数也。 《易经··说卦传》第四章 雷以动之？风以散之。雨以润之！日以烜之、艮以止之！兑以说之，乾以君之，坤以 藏之。 《易经·说卦传》第五章 帝出乎震。齐乎巽。相见乎离，致役乎坤、说言乎兑！战乎乾。劳乎坎！成言乎艮、万 物出乎震！震东方也。齐乎巽！巽东南也。齐也者！言万物之洁齐也！离也者。明也！万物皆相见。南方之卦也、圣人南面面而听天下!向明而治、盖取诸此也、坤也者地也！万物皆致养焉，故曰致役乎坤、兑正秋也。万物之所说也！故曰说！言乎兑，战乎乾。乾西北之卦也！言阴阳相相薄也。坎者水也！正北方之卦也、劳卦也、万物之所归也！故曰劳乎坎、艮东北之卦也。万物之所成、终而所成始也。故曰成言乎艮、 《《易经·说卦传》第六章 神也者！妙万物而为言者也，动万物者、莫疾乎雷。桡万物者。莫疾乎风，燥万物者、 莫（火火_ ）乎火。说万物者、莫说乎泽！润万物者，莫润乎水。终万物始万物者。莫盛乎艮，故水火相逮。雷风不相悖。山泽通气！然后能变化！既成万物也、 《易经·说卦传》》第七章 乾、健也、坤。顺也！震。动也、巽、入也，坎、陷也！离、丽也！艮。止也，兑！说 也。 《易经·说卦传》第八章 乾为马、坤为牛。震为龙、巽为鸡、坎为豕，离为雉！艮为狗！兑为羊！ 《易经·说卦传》第九章 乾为首。坤为腹、震为足。巽为股！坎为耳！离为目。艮为手！兑为口， 《易经·说卦传》第十章 乾天也，故称父。坤地也，故称母。震一索而而得男？故谓之长 男！巽一索而得女。故谓之长女、坎再索而男！故谓之中男！离再索而得女，故谓之中女。艮三索索而得男、故谓之少男，兑三索而得女！故谓之少女！ 《易经·说卦传》第十一章 乾为天。为圜！为君！为父，为玉、为金、为寒！为冰，为大赤，为良马！为瘠马！为 驳马。为木果， 坤为地、为母，为布！为釜，为吝啬，为均！为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄！其於地也为黑， 震为雷、为龙，为玄黄、为敷、为大涂！为长子。为决躁！为苍(上竹+下良）竹！为萑苇。其於 马也！为善鸣。为（）足！为的颡！其於稼也。为反生，其究为健、为蕃鲜， 巽为木。为风！为长女、为绳直、为工！为白！为长、为高、为进退，为不果！为臭、其於人也，为寡发！为广颡！为多白眼！为近利市市三倍，其究为躁卦。 坎为水、为沟渎！为隐伏，为矫輮，为弓轮、其於人也！为加忧！为心病。为耳痛！为血卦！为赤，其於马也，为美脊、为亟心！为下首！为薄蹄。为曳。其於舆也。为丁躜，为通，为月！为盗、其於木也，为坚多心。 离为火、为日！为电！为中女、为甲胄，为戈兵！其於人也！为大腹、为乾卦！为鳖！为蟹！为蠃、为蚌！为龟、其於木也！为科上槁！ 艮为山、为径路！为小石！为门阙，为果苽！为阍寺！为指、为狗，为鼠，为黔喙之属！其於木也，为坚多节， 兑为泽、为少女。为巫。为口舌，为毁折，为附决，其於地也！刚卤，为妾，为羊！ 《易经·序卦传》 有天地！然后万物物生焉？盈天天地之间者,唯万物，故受之以屯！屯者盈也、屯者物之始 生也、物生必蒙。故受之以蒙，蒙者蒙也！物之稚也、物稚不可不养也、故受之以需、需者饮食之之道也。饮食必有讼、故受之以讼。讼必有众起。故受之以师！师者众也。众必有所比，故受之以比！比者比也，比必有所畜也！故受之以小畜、物畜畜然后有礼!故受之以履、履而泰。然后安！故受之以泰。泰者通也，物物不可以终通！故受之以否，物不可以终 否。故受之以同人、与人同者，物必归焉，故受之以大有，有有大者不可以盈、故受之以谦。有大而能谦。必豫。故受之以豫，豫必有随，故受之以随！以喜随人者、必有事、故受之以蛊！蛊者事也，有事而后可大、故受之以临，临者大也！物大然后后可观,故受之以观，可观而后有所合。故故受之以噬嗑,嗑者合也。物物不可以苟合而已？故受之以贲！贲者饰也。致饰然后亨。则尽矣。故受之以剥，剥者剥也，物不可以终尽、剥穷上反下。故受之以复。复则不妄矣、故受之以无妄、有无无妄然后可畜？故受之以大畜，物畜然5842后可养!故受之以颐、颐者养也，不养则不可动、故受之以大过。物不不可以终过？故受之以坎、坎者陷也，陷必有所丽、故受之以离、离者丽也！ 有天地，然后有万物，有万物、然后有男女！有男女、然后有夫妇！有夫妇！然后有父子，有父子然后有君臣！有君臣。然后有上下、有上下。然后礼仪仪有所错、夫妇之道、不可以不久也、故受之以恒！恒者久也、物不可以久居其所、故受之以恒，V者退也，物不可终恒。故受之以大壮、物不可以终壮！故受之以晋。晋者进也！进必有所伤！故受之以明夷、夷者伤也、伤於外者，必反其家。故受之以以家人！家道穷必乖、故受之以睽、睽者乖也，乖必有难，故受之以蹇、蹇者难也。物不可终难、故受之以解。解者缓也，缓必有所失！故受之以损。损而不已，必益、故受之以益！益而不已，必决，故受之以夬、夬者 决也！决必有所遇、故受之以姤！垢者遇也！物相遇而后聚、故受之以萃！萃者聚也、聚而上者，谓之升，故受之以升，升而不已，必困，故受之以困！困乎上者、必反下、故受之以井、井道不5295可不革。故受之以革、革物物者莫若鼎。故受之以鼎！主器者莫若长子、故受之以震、震者动也。物不可可以终动？止之，故受之以艮！艮者止也。物不可可以终止！故受之以渐。渐者进也！进必有所归！故受之以归妹、得其所归归者必大！故受之以丰、丰者大也！穷大者必失其居。故受之以旅，旅而无所容，故受之以巽、巽者入也，入而后说之，故受之以兑，兑者说也！说而后散之。故受之以涣、涣者离也。物不不可以终离！故受之以节。节而信之，故受之以中孚，有其信者！必行之！故8927受之以小过!有过物者、必济。故受之既济！物不可穷也、5632故受之以未济终焉， 《易经·杂卦传》 乾刚，坤柔。比乐、师忧， 临。观之义！或与或求！ 屯见而不失其居。蒙杂而著、 震起也。艮止也，损损益盛衰之始也,大畜时也、无妄灾也。 萃聚，而升不来也！谦轻。而豫怠也。噬嗑食也。贲无色也！ 兑见。而巽伏也、 随无故也、蛊则饬也。 剥烂也！复反也。 晋昼也、明夷诛也， 井通。而困相遇也！咸速也、恒久也。 涣离也。节止也！解缓也、蹇难也。睽外也。家人内也，否泰反其类也。大壮则止。遁则退也， 大有众也，同人亲也。革去故也！鼎取新也。小过过也。中孚信也、丰多故！亲寡旅也！ 离上！而坎下也！小畜寡也。履不处也、需不进也、讼不亲也、大过颠也。姤遇也！柔遇刚也，渐女归。待男行也，颐养正也！既济定也，归妹女之 终也、未6425济男之穷也、夬、决也，刚决柔也！君子道长，小人道忧也。、双鱼座17年运势
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30十二生肖!双鱼座2015年恋爱运势
曹操《短歌行》其二全文翻译
面对美酒应该高歌、人人生短促日月如梭!（对酒当歌、人生几何。） 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多。（譬如朝露、去日苦多。） 席上歌声激昂慷慨！忧郁长久填满心窝！（慨当以慷，忧思难忘。） 靠什么来排解忧闷。唯有狂饮方可可解脱，（何以解忧，唯有杜康，） 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟。你们令我朝夕思慕！（青青子衿！悠悠我心，） 正是因为你们的缘故。我一直低唱着《子衿》歌，（但为君故、沉吟至今！） 阳光下鹿群呦呦欢鸣、悠然自得得啃食在绿坡？（呦呦鹿鸣。食野之苹！） 一旦四方贤才光临舍下。我将将奏瑟吹笙宴请宾客。（我有嘉宾、鼓瑟吹笙。）） 当空悬挂的皓月哟？你运转着！永不停止。（皎皎如月！何时可掇。） 我久蓄于怀的忧愤哟、突然喷涌而出汇成长河！（忧从中来、不可断绝。） 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我、（越陌度阡！枉用相存，） 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，（契阔谈宴、心念旧恩、） 明月升起 ，星星闪烁！一群寻巢乌鹊向南飞去，（月明星稀，乌鹊南飞。） 绕树飞了三周却没敛翅！哪里里才有它们栖身之所！（绕树三匝、何枝可依，） 高山不辞土石才见巍峨！大海不弃涓流才见壮阔，（山不厌高！海不厌深！） 只有像周公那样礼待贤才。2740才能使天下人心都归向我、（周公吐哺。天下归心、），双鱼座2017年4月份运势周易乾坤全文
武逆乾坤的作者简介
属龙语，知名网络原创小说作家、著有《邪帝校园行》，《武逆6468乾坤》。《葬神》等！、双鱼座2017年工作运势
