周易问工作 乾卦
1。世爻位反、你工作与自己能力不相符合， 2、辛苦劳累。 3！矛盾不断。 4。太过高傲。不利和睦相处 5！逞口舌之快无意。 6，犯太岁，难以与领导导融洽相处！、
周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？
* 文言传干什么用，答：文言传是孔子的学生记录的孔子9222对周易的理解,这这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具？很多读者只看儒家的解释，却忽略了对周易原2110意的理解。使得这部著作的精髓被埋没， * 为什么单独解释乾坤。答：乾坤在八卦中分别代表父母，代表原始。这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程、说明阴阳有别，男女有别的道理！ * 对打卦的结果有什么特殊的影响，答：打卦要小小心翼翼，对周易原文的理解越正确就越准确！。主卧摆什么物件能招财
周易·易经·乾卦的解析
2366 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相相抗衡，五岳岳中属泰山最矮。但属它地地位最高，它之所以能成为至尊！不是凭借其海拔。而是凭借其2512所处的方位：东方。万物都以生3620发为主、“一年之计在于春”。““万事开头难”,都说明了东方、这个万事万5034物运行之起始的重要性？所以咱们治治病也应以通经脉为主、为第一要义，因为通经脉就是生发。就是春、就是元、元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功功能能否正常发挥，二者缺一不可。）、万物资始（万物都是是凭借着“元”才能开始、资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履履历的意思。在自然界中！若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获，在人体的的生长发育过程中、若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个9047成熟的个体、人的思想也也是如此,做学问都是从最初的的开窍开始、这些都是春。都是东方！所以说无论在自然界还是人体！元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医4154理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面、），乃统天（（元是人体和自然界一切运化!作用！功能的主宰。）。云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地。内经中说“2176云雾不精。上应白露不下、”也是此意（具体见日后《《黄帝内经》的翻译）。）、品物流形（品字字由三口组成？意为动作要慢，要有回味！《红楼梦》中妙妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这叫“牛饮”，若是细心咂摸其其中滋味,方才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味。最终储存到该储存存的位置上（各个脏腑）!形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）！大明终始（收藏为终！生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本、比比如该睡觉时粘枕头就着？该起床7050又能马上有精神，不会呵呵气连天,），六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴，”通俗说来！干好自己的本职工作）。六位在易经中为六爻。在人身0270中是厥阴,少阴，太阴！少阳。阳明，太阳、或者说是井，荥、输，原，经、合。时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄。静极生生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时!照见五蕴皆空！度一切苦厄！”比如在灸灸关元？中脘穴时！有有的患者会出现嗓子干疼的症状、继继续灸则症状加重？若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去、干燥之感瞬间消失、这就就叫静极生动。则身体上的一切苦苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体。一般说来，一本书、一部电影！1930之所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性！4878插一句：在大雄宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛、中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白4367了也是大量调动人体的元气？让人们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除，所以以东方为药师佛？手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是储储存液体？不易漾出、所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行行的方法。寓意要使生发收敛的功能正常，6413需要凭借中央的法门,），时乘六龙以以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化、从而供养先天！以最终达到积累元气的目的、时：前句句中“因时而成”。人体正2732常的运化规律需凭借元气生发才能发挥,元气初生生发为春。发展是夏，开始凝聚为中央。收敛敛收藏是秋冬，人体需0002要进入夏的状态！则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏，所以时就是气机。在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚实就消，一味去火、则非明医所为。乘：统摄！只有气机、东方才能统摄六龙、六龙：地。真阴！御：供养，天：积累元气的的处所，要想治病、必须积累元气！要想5912积累元气,就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏疏通的状态！脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约、这是治病的原理！），乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律！各有有各的职责）,保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保持和合！才能太和！太字下方的“。”表示元2059气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太、）、乃利贞（只有0704元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物，才能有秋秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季。利贞贞：收敛收藏、为坤卦、）。首出庶物，万国咸宁（只有首首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态，庶：庶民，最普通的！最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。4581做自己的分内之事、国家就能安宁，避免战争。在人身体中，精是最小的组8606成单位，最最基本的元素。只有能让精的生发恰如如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态！），总而言之、医生治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅、7815虽然症状消除？可人也死了，明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“6655人之初!性本善，性相近，习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善、完美！曾经看到报上有个辩论的题4784目叫：《“人之初？性本善”5831还是“性本恶”》!就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”，由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时。本性或者说功能是完善的。但但是因为外界，环境、后天刺激的不同。而形成4632了或有利于。或有害于人体的习惯。所以“性相近。习相远！”每每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖5312瘦之分、人种之别。性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科，都按六六经来治！即使女人月经不调、也是通过月经的情况来判断身体9333总体的寒热虚实,而不能只只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的，月经自然就能正常。因此，中医就应该是大内科、而不应该出出现过细的分科和专家,）。亨者。嘉4402之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨!嘉：在自然界是适宜的水土。阳光、雨露。在人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃，汇0310聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏”的概念！）、利（收敛）者！义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就就是食物经过消化,剔除了不能吸收的物质后，留下的精微、和：分配得十分恰当，）！贞（收藏）者，事之干也（能承担事务，责任的为贞，干：骨干，承担，担任、收藏藏的目的是为了下一步的生长收藏!冬天的的凋零是为来年春天蓄势待发！），君子体仁（（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性，功能，没有寒邪、没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水！仁者寿。智者乐”。 仁好比是山，所以仁仁者乐山，有山，则有向阳面和背阳面！从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流的的基础,同时！山中孕育育草木动物、所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂。万寿山，就是以“仁者者寿”来命名的？根据这个理念来修的园林，）。足以长人（再次解释“元，善之长”、若是人体经脉通畅！没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量、）、嘉会（水2086谷得以汇聚，运化、才能够产生精微！产生气血）、足以合7539礼（再次解释“亨？嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和，和睦，虽然大家1968分工不同！但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的0373运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的8042目标团结？相互合作，）、利物（利：获利！投资人在在收回投入的本钱之后？余下的财富就是利、人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）！足以和义（将精微恰当地分配给五方。）。贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体，如果没没有一定的元气储备!凭借什么消除邪气、对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞，准备充分了。开开始运行才是元。毛泽9097东当年打天下，强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗、就就是强调这个根基？也就是““贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下、他打下了！）。足以以干事（若元气不足!则稍一活动！就觉得力不从心！所以且不说身身体以外,但说身体以里，只有元气充足！各个脏腑才能能承担起它们的工作！）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。），故曰：乾：元亨利贞。”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能。规律、但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才才能环绕我们周围,不散向太空！所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季。是地球8565的公转？自转以及太太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文，地理的知识！没有地3031没有宇宙!就没有天、人体7159也是如此,没有精没有人体、就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热，不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天，上午下午、有所变化，比如晚上困倦、白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的情况下！人体是一个完整的地球，某些部位属南5205半球处于夏天！某某些部位属北半球处于冬天、而不能片面、局部地认为季节节是夏天,人体内也是夏天。若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且、夏天再热、即便是到了四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗！当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪，经脉脉就能完全疏通！从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的顺序序正常地？健旺地。健全地、强健地地去运转,没有寒邪，对对应于人就是没有错误缺点。也就是君子、），君子以自强（自强：不是靠靠外界的药物，而是靠自己的运化9127来使得自身得以强健！精精生发成元气！给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微、再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的的完善而储备更加充足。）不息（不息是是不息灭，但不不是指大火、是温温的小火。少火，三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小。最后就像被泼上了水、就剩一点儿小火炭。要灭不灭！就是少阴证。有9695几个小火炭是少阴证？仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟！冒了、则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一。天人合一得用到实际上，一样一样和外0154界对应才是天人合一，要是单单拿出天人合一去论述！则一定说不全，所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事，打比方的方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生不息、是东方！少火生生不息。）！大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚！刚，阳刚、是人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒！瘀破除干净的功能、而不是靠三棱！莪术、桃仁，红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子。只要元气充足。就能一直上攻、直到把盖子掀开，这个过程中！患者会有种种不适！但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法，要是虚虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头！）健中正（中正、指自身具有调节能力，在该生发的时候生发，不该生发的时候不生发，当元气不足时、中正就是元气内敛以自保。当元气充足时、就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧。初始越退退越烧,这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时，刚健就发挥不出来了，只好中正。服输。烧就退了，人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智、承认对方确实比自自己强，才能好好学习、以求将来使自自己更强，这是中正！《黄帝内经4582》也有“中正”一词，胆为“中正之官”，和此处处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”。）、纯粹精也也（纯粹就是没有一丝寒邪,全都是精，只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够够发挥!六经才能够运转！）！六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑，憋住，）！时乘六龙、以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙2459以御天”是一个意思、用用以相互解释!）云行雨施，天下平也。。主卧摆件放什么好看
《易经》乾卦，《文言》中有“亨者，嘉之会也”，解释说：亨者,生物之通，物至于此，莫不嘉美。怎么理解?
亨通本作作一词，和顺通畅的意思，所谓亨。是通达而化生万物之意。凡事或物处于亨通的状态时，没有无往往而不利的，。主卧摆放图
震为雷卦之乾为天！不知怎么样！？高手解释
坤 000 地 母亲 坤六断 艮 001 山 少男 艮覆碗 坎 010 水 中男 坎中满 巽 011 风 长女 巽下断 震 100 雷 长男 震仰盂 离 101 火 中女 离中虚 兑 110 泽 少女 兑上缺 乾 111 天 父亲 乾乾三连？主卧摆放效果图大全
求周易乾文言翻译
我说百百度百科有解释你给不给分, 你要不给分追问一下、我重答。 乾 《周易》中的第一5397卦 乾：元？亨，利，贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通。和谐！贞正、 《象》曰：天行健！君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡。君君子应效法天道!自立自强、不停地奋斗下去， 初九、潜龙勿用！ 【白话】初九，龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能能发挥作用、 《《象》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故， 九二！见龙在田。利见大人！ 【白话】九二。龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："见龙在田"。德施普也。 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳阳光普照？天下人普遍得到恩惠。 九三、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎， 【白话】九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到到危险也会逢凶化吉。 《象》曰："终日乾乾"。反复道也、 【白话】《象辞》说："整天自强不息"、是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊！无咎， 【1721白话】九四！龙或腾跃而起！或退居于渊！均不1295会有危害! 《象》曰："或跃在在渊"!进无咎也！ 【白话】】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊！均不会会有危害",因为能审时度势。故进退自如。不会有危害。 九五、飞龙在天！利见大人、 【白话】九五。龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰："飞龙在天"，大人造也、 【白话】《象辞》说说："龙飞上了高空"？象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九！亢龙有悔、 【【白话】上九!龙飞到了过高的地方，必将会后悔、 《象》曰："亢亢龙有悔"、盈不可久也、 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方!必将会后悔"！因为物极必反，事物发发展到了尽头!必将走走向自己的反面! 用九，见群龙无首、吉、 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的， 《象》曰："用九"，天3799德不可为首也。 【7925白话】《象辞》说："用九"的爻象说明,天虽生万物，但却不居首。不居功，。主卧摆设图片
《易经》中有坤卦、乾卦有解释，可是坤卦，测事业，是这么个解释，什么意思？
要看你从哪哪方面开始想！易经是很有哲理的、卜测得准确性很那说，按我理解！坤卦6099测事业的话、那测之人应该不能当大老板！但绝对是是个好的副经理之类级别的。仔细看下卦辞、很有哲理、即测之人需要配合主{老板之类}坤：元，亨。利牝马之贞！ 君子有攸往。先迷后得主。利西南得朋、东北丧朋、 安贞！吉。 初六：履霜、坚冰至！六二：直。方！大！不习无不利、六三：含章可贞， 或从王事、无成有终，六四：括囊！无咎！无誉、六五：黄裳！元吉、上六：战龙於野。其血玄黄、用六：利永贞，打那么多，给点悬赏吧、。、。。主卧摆设风水禁忌
算去留得出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分
亨！小利贞。是解释这一一卦的性质:本卦是顺利的好卦？但前提是随势而退、不可冒进，自己正当的追求可以坚持。但不可逆势抗衡、 具体到您的去留问题。如果您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是是退守、则可放心的去！反之亦然、 谨祝事业顺利。幸福如意！。主卧改衣帽间风水化解
上是震下是乾,此卦什么含义
困龙得水好运交易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰，不由喜气气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。主卧放什么招财周易乾卦解释
周易六爻解卦，测事情进展，详细解释卦象，万分感谢~！！！！
世应相生合。相处融洽！世生应，自己求对方、妻财为用神！用神神休囚不上卦！伏藏于官鬼0048午火下！表示1198她搭上另一个了, 忌神兄弟旺象发动伤妻财、表示有第三者者和你争, 官动化父母。有中间人介绍， 世爻旬空且卦遇游魂！你心里没底，不踏实、神不守舍 官鬼两现！她除了你还有一个物件 虽然官动克兄弟！但官鬼休囚兄弟旺象、克不了、 用神休囚且伏来生飞飞不能出。你和她不常见面。 元神子孙不上卦！且变卦六冲卦，你们即使成了也不会长久、一般不超过三年 ！主卧放镜子 风水好吗
