关于周易的基本精神的论文2000字
我能搞定的？
有关周易的论文要写什么？大神们帮帮忙
1．研究《周易》的意义5786及其要领 《周易》是跟“玄学”挂钩的,这与“魏晋玄学”颇有关连，魏晋玄学的的一个特点、是儒家头脑和道道家头脑在相当水平上的合流!亦即论证“名教出于自然”。名教者，儒家伦理也！自然者，道家玄思也，两家头脑的这种合流是有文献依据的、这即是其时玄学家所谓的“三玄”：《老子》《庄子》《周易》、前两部书都是道家的。唯有《周易》向来是被视为儒家经典的：儒家以“六经”为原典，而《周易》为为所谓“六经之首”。但真相上！《周6394易》原来并无所谓哪家的。唯其云云！先秦诸子许多都跟《周易》有所关联！ 不光云云。真相上可以说说：以后的一部中国头脑史!在相当水平上也是一部《周易》解释史！在汉9103代经学里、“易学”极为郁勃！董仲舒的哲学，所取于于《周易》的观念尤为显着！接下来是魏晋玄学！已如上述、汉唐佛学也与《周易》多所关联。我们只只须指出一点：般若学脱胎于玄学，这是众所周周知的。至于宋明理学，其中的易学更是蔚为大宗，理学各人莫不治《易》、理学家通常同时也是易学家！直至今世所谓“新学”！《周易》仍然发挥一种基本头脑模式的作用！比喻今世新儒家鼻祖熊十力老师，便自宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的。 由此看来。欲明确中国头脑文化而不知“易理”、殊不行能。那么，应该怎样研究《周易》！我想。首先先要有一种准确的态度、所谓准确态度。我觉得最迫切的即是必须扫除迷信，自80年年月“易经热”以来！人们对《周易》体现出几种常见的迷信： 一是8093“应用的”迷信!思量到《周易》这部书的“筮书”特点。这一点是尤尤为紧急的！研研读《周易》？首先必须制止那种种求神问卦、占卜休咎的想法，你读《周易》的目的要是是想从那内中、进而从“神”那里捞取什么利益。诸怎样时升官，怎样发达之类的。那我劝你赶早放下别读了、由于读了也白费！这倒不是说我我们读《周易》就没有一点现实用处了！否则我们写这套书来干什么、用处处也是有的、但那绝对不是什么神荒诞怪的未卜先知！而是能够为我们的现实生存提供些有益的头脑要领，处理要领领罢了！ 二是“科学的”迷信。现今学术界某些民心田、有一种很大的的迷信,即因此为昔昔人比今人高明得多，在他们看来，宛如不是山8965公酿成了人、反却是人越来越变得像山公了、在《周易》研究方面！这种迷信的一种紧张体现是：以为《周易》比克日的科学还科学、《周易》是科学吗！1790我的回复是断然否认的，我们克日可以用科学的要领去研究它！但它自己并不是科学、我我们用科学要领研究它,它就成为了科学的工具。正如我们们用科学的要领去研究毛毛虫？毛毛虫也就成为了科学的工具！但是毛毛虫自己己仍不是科学，有人3044以为《周易》比克日的物理学？天文学还科学。听说可可以凭它发明新星，这着实是呆子说梦。就以我们所谓的易道“宽大悉备”来说，那也不外是说它属于那种比力抽象的，哲理头脑层面上的工具。而越是抽象的原理！其适用的评释涵盖面虽然也就越大、这也没有什么秘密的。着实、这恰恰说明确《周易》乃属于人类从前的一种尚未充实剖析的观念形态， 三是“历史的”迷信，《周易》内中涉及到不少历史质料，子女关于《周易》的传注也涉及许多历史质料题目，其中虽然也有可以归入“信史”的、但是绝对不行迷信。比喻《系辞下传》有一段说、0902历史上的许多发明都是“取诸”《周易》某某卦的，这就不能说是史实。又又如传统以为!伏牺发明确八卦、文王又推演为六十四卦、又和周公一起为之系辞等等。这些也都未必可信！当年顾颉刚老师提倡“疑古”！现今李学勤老师则又提倡“走出疑古时期”。自己都是不错的。但容易被人们2056拿来走向极度、一“疑”就疑到了一无是处，一“走出”就走到了句句是真理！近来学学界的偏向，就通常是后者，《周易》文本简直要被神化了、 在我看来。克日研究《周易》！应有三项基本使命：一因此文献考证为基础！二因此义明确释为偏向。三因2237此头脑转换为宗旨,这三者是相互关联的：前者是后者的工具！凭据！后者是前前者的目的，目的。仅就其中的文献考证一项来说，也有三项项基本使命：其一，文献的搜求、这属于目录学的领域、就克日的情情况来说,尤其要细致出土文献的搜集，其二，文献的判定，这属于版本学的领域，在这方面、有大量事情须要做、其三。文献的释读。这属于考订学和训诂学的题目。只有在准确。正确释读的的基础上。才谈得得上义理的阐释、 而我们终极极的目的，则则应该是对《周易》头脑举行今世转换,普通地讲，这7383也即是承袭与生长、创新的关连题目，《周易》终究是昔人人的头脑？要是现成地地搬来用？未必适当于克日的情况，更不用说它肯定是没有到达今世头脑水平的了、但就文化的传承来说！我们又有责任使它的某些具具有恒定价钱的观念!精神得以发扬光大。这就须要举行今世转换，在我看来。《周易》头脑的今世转换，必2721须与今世的头脑款式讨论起来,具体说来！即是必须细致与马克思主义的对接！与西方现今世头脑的对接、否则。《周易》的哲哲理就永世不外是博物馆内中的老骨董。只能供人9712观赏罢了！ 着是有一部分 .... 网枝 给你... [。丙午丙午日吉凶
大学生如何去关心国家命运与前途 论文
时时代呼唤英才，希望在于青年，全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生的参与、中华民族的伟大复兴需要大学生去奋斗。青春只有为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩。人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光，新世纪的大学生！要进一步认清自己的历史使命、明确成成才的目标？确立为国家。为民族奋斗的志向！努力成长1221为对党和国家，对人民有所贡献的人。 一。认识当代大学生的历史使命 所谓使命！古指指使者奉命出行、后引申为肩负重大的任务和责任、人们在社会中生活、不仅要走完自己的人生历程，还要完成各种各样的人生任务，其中、人们担负的重大的历史人物和重大的历史责任就是人的历史使命、 历史使命不能超越具体的社会历史条件、而是在一定社会历史条件下产生。又随着社会历史条件的变变化而变化、马克思曾说过：“作为确定的人、现实的人，你就有规定。就有使命！就有任务。至于你是否意识到这一点、那都是1448无所谓的！这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的、”〔③〕不同时代的青年面对不同的历史课题，承担着9653不同的历史使命,当代大学生承担的是建设中国特特色社会主义。实现中华民族伟大复复兴的历史使命！ 在新的起点上继往开来。20世纪的中国历史告诉人们、只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。中国国特色社会主义道路。是中国共产党带领全国各族人民在长期实践中经过艰辛探索开辟的！是实现现国家繁荣富强和人民幸福安康的成功之路,1953只有坚持走中国特色社会主义道路？才能实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义事业是亿万人民民的共同事业,需要一代又一代中华儿女不懈奋斗。当代大学生。是我国社会主义事业的建设者和接班人。要继承前辈开创的伟大事业，推进中国特色社会主义义的航船继续破浪前进! 当代大学生成长成才和创业的时期，正是国家发发展的重要战略机遇期,时代位同学们提供施展才华的大好机遇和广阔空间！同学们要珍惜历史机遇、自觉把人生追求同国家和民族的前途命运联系起来！在为国家发展和民族振兴的不懈奋斗中。创7167造无愧于人生的业绩！ 在现实的基础上迎接挑战！当前，我国社会主义现代化建设取取得了举世瞩目的巨大成就？社会主义在中国显示出蓬勃生机和活力，同时。也要看到，我国的发展还面临一系列的挑战，这些挑战，既是对中国特色社会主义事业的挑战。也是对当代大学生的挑战。 一是面临着世界技术文化发展的挑战。当今时代、科学技术发展突飞猛进，给。丙午月五行属什么
科学家大学生为什么不懂算命
大学生有会算命的！还有懂风水的！科学院的院士也有会算命，懂风水的，、丙午马2017年每月运程
求一篇关于阴阳五行的论文
一．五行学说的基本概念 五行。即是木。火。土。金，水五6070种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火、土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时！还以五9707行之间的生!克关系来阐释事物之之间的相互联系。认为任何事物都不是是孤立的、静止的。而是在不5394断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”，实际是指树木的2516生长形态？为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：古人称称“火曰炎上”。“炎上”、是指火火具有温热,上升的特性！因而引申为具有温热。升腾腾作用的事物!均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化、承载，受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性，古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁、肃降！收敛等作用的事物，均归属于金、 水的特性：古人称0259“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉，滋润！向下运行的事物，均归属于水。 2．事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似，则归属于木、与火的特性0771相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心0574阳主温煦而归属于火!脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行。则由于日出东方！与木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热，与火的炎上特9368性相类！故归属于火，日落于西、与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷，与水的特性相类、故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火。则“脉”和“舌””亦属于火，脾属于土！则“肉”和““口”亦属于土！肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则则“骨”和“耳”!“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关关的联系、如方位的东和自然界的风，7031木以及酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性、列简表如下， 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物！丙子月命理
大学生旅游社团的名字 要新颖的
说走就走7419的的快乐，丙寅人办公室风水
资本主义的前途和命运2000字论文
。人类社会发展的一般规律 马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律。并且对人类社会形态作出了科学划分！从社社会制度的角度划分。有五种形态即“亚8050细亚的！古代的！封建的1099和现代资产阶级的生产方式”[2]！以及未来来的共产主义的生产方式、后来，斯大林把马克思恩格斯的思1756想概括为五种社会经济形态、即原始公社制的！奴隶制的、封建占有制的！资本主义的。社会主义的！而从社6878会关系的角度划分！有三种形态说，人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态、在这种形态下！人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着、以物的依赖性为基础的人的独立性。是第第二大形态。在这这种形态下，形成了普遍的社会物质交换！全面的关系。多方面的需求、以及全面的能力体系！建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性、是第三三个阶段！第二个阶段为第三个阶段创创造条件[3]， 这两种划分在本质上是一致的。原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”、资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”、共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”， 由此可见，随着时间长3138河的流逝！资本主义必然被社会主义所替代、马克斯主义为这一观点提供了切实理论依据， 二，资本主义的历史地位和历史史趋势 1！资本主义的历史进步性 正如马克思所说：“资本的文明面之一是，它榨取剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制，农奴制等形式相比、都都更有利于生产力的发展！有利于社会关系的发展，有利于更高级的新4548形态的各种要素的创造？”“资产阶级在它的不到一百百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”资资本主义在历史上的地位是不容置疑的。资本主主义制度在欧洲的确立和发展！是人类历史的巨大进步。它创造了空前巨大的生产力，积累了空前的社会物质财富、它开辟了世界市场，不断把世界上各个孤立地区的人群从互相隔绝状状态中解放出来。逐步融为一体，它创造了政治文6221明改变了世界的政治面貌,使民主共和制度为一切文明民族所认同。它所创造的一系列可操作性的政治规范则陂证明使颇具效果的社会管理方式而称为人类文明的公共财富！它使得得民主共和的观念深入人心!使得民主！平等！自由等等成为人类社会所追求的共同理想与新年的不可或缺的构成要素！它创造了空前灿烂的资，丙寅日是什么五行
辅助图形的论文
浅谈祥云与现代标标志设计论文摘要: 本文认为,“祥云”与现代标志志的结合！是对其造型形式美的再发掘与文化精神的再延伸与深化， 云！可说是与人类生息攸关的自然景象、历代的文学家与艺术家家无不对其倾之以情,我国浪漫主义诗人屈原在《九歌》中以“灵连蜷兮既留、烂昭昭兮未央……横横四海兮焉穷”的诗句。形象地描写了云彩的旖旎壮美、留连婉转，却又无所不往，具有飘忽无常的形态、在中国山水画中，云的形象多不胜数。而我国传统吉祥文化中的“云纹”则作为一种独特的造型语言流传至今、经过数个世纪的演变。以其特有的形式美与象征意义逐渐沉淀成一种代表大众视觉记忆与审美尺度的丰富视觉遗产、3671影响着现代设计观念、 一、“祥云”的起源与演变 与中国传统吉祥文化一样！“云纹”源流颇深、原始拜物物思想和图腾观念为其产生奠定了思想基础!在原始社会！中国先民崇拜天文。视山河为神灵、远古传说“云神司雨”。雨与五谷生长关系密切，人们为此而进行了各式祈求保佑、消灾降富！庇护护生产和生活顺利的祭祀活动!作为祭祀活活动的工具？图腾明显地寄托了中国国先民避凶趋吉，追求幸福生活的愿望。于是！能给人带来吉祥如意。风调雨顺的“云纹”（祥云）开始产生！它最初多与其它的“神灵”一起出现！如萦绕在“龙”或“凤”的四周。与“飞天”一起飘逸流动，与“天马””一起奔跑！此时的“祥云”常常被作为一种辅助图形出现，造型流畅！多采用适形手法、它有时出现在图腾的边缘四周或中心部位; 有时也作为背景。布满整个画面，随着吉祥文化化的进一步发展。象征着福，禄，寿。喜等其它含义的形象也与“祥云”结合在一起。如“五福同寿”，“龙凤呈祥”。“四海同天”、“麒9873麟送子”，“一品当朝”等！ 在民间剪纸。风筝。宫灯、官服。印染。雕刻等作品中、“祥云”比比皆是！并且“祥云”的图形已逐渐失去了“5403图腾”的特点！开始变得抽象！形象更加饱满，其形状或由几条弧线婉婉转勾画而成,或以回纹组合而成，或作带状、或呈对称形，造型饱满，流畅。婉转的线条更加优美，形象更加生动！荡漾出一种抒情。浪漫之美。唐末8293五代至清!“祥云”已成为中国社会各阶层寄托理想、心愿和情感的重要形式。直观的形象和深长的意味、使其不仅上达宫廷大内、王侯朱门，还下至市市井瓦舍!茅屋柴扉、显露了独有的艺术感染力和生命力！并流传至今， 二、“祥云”的现代价值与运用 随着社会的进步和科学的发展，人们已逐渐脱离了对包含“云”在内的自然界及各种自然现象的崇拜与迷信、但对“祥云”所传达出的的传统文化气息依然爱不释手，于是现代设计师们将“祥云”作为一种造型语言、经常地运用于自己8442的作品之中。 “祥云”作为一种符合大众视觉经验的传统文化的图形符号、很容易与公众产生情感上的共鸣。而其本身所蕴含的文化意味又极易被公众解读。于是对“祥云”的再借用与再创造便成为常用的手法、而这种再借用与再创造！并不是简单意义上的生搬硬套、而是对其造型形形式美的再发掘与文化精神的再延伸与深化？以“祥云”在现代标志设设计中的运用为例、我们完全可以得到以上结论。清华大学美术学院的陈汉民教授曾撰文指出: 标志是传达信息最精炼的形象语言，形简而意赅、现代标志设计0880常以意造型？以形达意！“祥云”与现代标志的结合。不是简单意义上地靠组组合形象元素完成,而是凭借多种表现技巧获得。适形造型、平面置换！虚实相生、同构重组就是一例！图1作为房房地产公司的标志!以绿色作为3422永恒的主题。蓝天白云，自由飞翔的小鸟与茂盛的花草，成为该标志的主要构9652成元素，诸多元素的组合。正是利用适形造型这一处理手法，将各造型元9816素相互穿插、相互适应。使使之形成一个完美的具有浓郁民族特色的造型，体现了人与自然的和谐谐及人对自然的保护、在这里，“祥云”已经被抽象成标志整体不可分割的一一部分！而图2则另辟蹊径。将CIS中的“C”、“S”两个字母整体幻化成“6830祥云”的图案,与“I4069”化合成华表造型!同时整体图形又像“中国”的“中”字、云纹的回旋婉转与中间的两横三3075竖形成曲直对比之美！此处的“祥云”则是随形而想象。随形而设计。 现代标志志设计不是抽象绘画！更不是字谜！它是无声的语言。它必须求得观者的共鸣。现代标志设计不但要求图形的完美与新颖！还应追求标标志的“一形多意”！其“意”不应是作者强加地“给予”。而应是观者自由地“获取”，是在图形4201诱导下的“意合”,作为吉祥图案的“祥云”图形！除了具有优美的曲线造型外！历7295经几千年的文化积淀,已形成了寓意丰富的精神内涵，现代标标志设计中“祥云”的出现既增加了标志的信息量？又丰富了标志的内涵！图3是著名设计师韩家英为珠海祖龙居保健品有限公司设计的标志。设计师将“祥云”与传统招牌图形结合。匠心独具。寓意该公司生产的保健品能使消费者保持健康、并给消费者带来来吉祥!如意！图4是万佛园（陵园）的标志！设计师利用““祥云”为底。反衬一个中国佛教图案“”字符。造造型饱满端庄!用“祥云”象征“天”！与““仙风道骨”相寓！隐示了该陵园为仙家之地，“”字符象征轮回！永生。寄寄托了生者对亡者的追慕之情。而图5为鸿翔风味餐馆的标志，作作者构思巧妙。名为“鸿翔”。却不见一鸟一羽，只见“祥云”飘逸！造型生动、神气。既隐示了该餐馆采用的原料均为山珍异宝！又寓意店家的服务将使顾客感到宾至至如归!祥和周到。 “祥云”这一具有典雅东方美的传统图案之魂。已渗透了上下几千年！其优美、流畅、饱满！飘逸的艺术形象、美好而丰富的寓意！都赋予设计师们以无穷的创作灵感、总之！“祥云”的造型留给我们的是永恒的艺术魅力。其艺术生命力也将与其生生相息的中国传统文化一起长存不朽、 参考文献： ①颜鸿蜀、王珠珍：《中国民间图形艺术》，上海书店！1992、 ②陈辉，黄战生：：《中国吉祥符》！海南出版社。海口、1992，③陆岩：《标志的内涵与外延》，北京工2959艺美术出版社！1991！！丙寅炉中火命人禁忌
3000字经济小论文
处在迅速发展中的中国物流、存在诸多问题，需要处理好诸多的关系！协调发展。从而，有有许多政策性问题需要解决,政府需要制定相应的方4899针和政策？加1584强我国物流业的协调发展，使物流业真正成为我国经济发展新的增长点、概括地说，发展中国的物流业需要采取“协调发展！稳步前进”的八字方针、并采取以下的八大协调政策： 一，现代物流业的基本内涵 物流理念被引入产业界后！其内涵一直伴随着市场经经济的发展而不断扩充！短短几十年间。物流由最初概念的形成！发展和不断断完善。在全全球迅速成长为具有无限潜力和发展空间的新型服务产业,并已进入现代物流的发展阶段！所所谓现代物流业!是指产品从生产地到消费地之间的整个供应链，运用先进的组4514织方式和管理技术，2174进行高效率计划？管理、配送的新型型服务业,它通过对物流的各个环节！包括运输、储存！包装。装卸。加工！配送和信息处理等相关活动、进行一一体化管理!以达到降低流通成本、提高生产效率。增加企9845业利润的目的、因此！国际上通常把降低物资消耗而增加的利利润称为第一利润源泉!把节节约活劳动消耗而带来的利润称为第二利润源泉！而把通过降低物流成本挖掘的利润称为第三利润源泉！著名管理权威P.F.德鲁克则把现代物流业称之为尚待开掘的“黑大陆”， 二，现代物流业的基本特征 虽虽然物流活动存在已久，但在现代经济中！物流产业及其所提供供的物流服务？与传统的物流活动或者生产！流通部门从从事的物流活动已经有了本质上的区别！具体表现现为：第一,现代物流业3931是国民经济中的动脉系统!它连接社会经济的各个部分并使之成为一个有机整体。第二，现代物流业通过对各种物流要素2532的优化组合和合理配置。实现物流活动效率的提高和社会物流总成本的降低，第三，现代物流业可以为全社会提供更为全面，多样化的物物流服务!并在物流全过程及其各个环节实现价值增值， 三。现代物流业的发展趋势 20世纪90年年代以来。世界界现代物流业发展呈现出五大趋势：一是系统化趋势！为满足用户需求不断变化的客观要求。现代物流包含了产品从“生”到“死”的整个商品流动过程、形成了一个整体的专业化的供应链！物流系统也就成为一个跨部门！跨行业！跨区域的社社会系统,二是信息化趋势。借助于商品代码，数据库的建立和现代信息技技术的应用。在运输网络合理化和4884销售网络系统化的基础上？整个物流系统实现管理电子化，物流业正进入入以网络技术和电子商务为代表的信息化新阶段!三是专业化趋势！随着市场经济的发展、专业化分工越来越细。生产企业为精干主业、提高效率，逐渐把物流配送8332业务交由专业的物流企业去做？第三方物流能够发挥集约化，专业化的优势。在更大程度上实现物流合理化，从而节约流通费用。降低成本、提高经济效益和社会效益！四是仓储，运输的现代化与综合体系化趋势。仓储现代化表现为高度机械化、自动化。标准化，组织起高效的人、机！物系统！运输的现代化则要求建立铁路！公路，水路、空运与管道的综合运输体系。五是物流与商流。信息8986流一体化趋势。传统上。商流，物流、信息流是三流分离的。但现代物流的功能逐步拓展！将商品的交易、产品的位移和信息的传递集成在一起，实现了三流合一、 四！我国物流业与经济发展的协调政策 基于上述分析！发展中国的物流业需要采取“协调发展，稳步前进”的八字方针，并采取以下的八大协调政策： （一）发展物流业与产业结构调整。优化相协调的政策 物流业作为我国国民经济的一个产业。在它的发展过程中，必须与我国国产业结构的调整、优化相协调。我国物流产业政策的制定、必须实现这一客观经济规律的要求、物流业的的跨部门和多环节以及服务业态和服务种类的多样性特点？决定了物流产业的发展与我国产业结构的调整、优化相协调！具有有其内在的要求？物流既涉及物流基础设施建设。物流设备制造业、物流信息业业等诸多产业部门、还涉及物流经济活动中的运输业，仓储业！包装业！货运代理业、物流咨询服务业业等诸多行业，涉及国家经济建设和人民生活的方方面面，因此。物流产业政政策的制定具有其内在要求：一是物流产业与国民经济其他产业部门的协调发展、根据产业结构的的理论、不同的产业结构有着不同的经济效益和经济发展水平。结合大力发展我国物流产业的过程！有计划地进行我国国民经济产业结构的战略调整，优化产业结构，将极大地促进我国国民经济在更高的水平上稳步发展。促进中国两个根本性转变的实现、二是物流产业内部各种相关产业经济活动的3465协调发展和资源整合优势的发挥！经济学大师们对产业组织有过多方面的深入研究，产业组织理论的先驱者马歇尔对产业的组织形态进行了分析，美国产业组织理论的鼻祖张伯伦对产业内的竞争与垄断进行了研究、现代产业组织理论的代表人物贝恩对产业组织的市场效率进行了研究，产业组织理论的研究结结果表明!实现产业内的最佳资源分配配状态是产业组织的目标、物流产业作为一种特殊的复合型产业，其产业组织的目标就是使物流产业内部资源得到最有效的整合、我国的的物流产业政策！必须反映映这两方面的内在要求？使我国物流产业的发展与产业结构的调整、优化相协调、促进我国产业结构的优化升级。1392促进我国服务业的进步和发展， （二）发展物流与工农业生产相协调的政策 我国国民经济的发展正处在由小康社会向工业化社会。信息经济时代全面过渡的发展新阶段。信息产业已经成为我国国民经济的支柱产业。现阶段。工业仍然是我国国国民经济的主导产业。农业仍然是我国国民经济的基基础产业，物流业不仅是连接工业生产活动和农业生产活动的桥梁和纽带！而且是连接工业生产各个部门、各各个企业的桥梁和纽带。通过现现代物流经济活动！应该能够有效，及时，准确！快速地把农业生产所需要的机器设备、化肥！农药等各种农业生产资料配送到乡村。把工业生产所需的各种农产品工业原料。各种工业中间产品配送到工厂企业。使我国的物流产业能够真正成为有效地连接工农业生产的桥梁和纽带，因此！我国的物流产业政策在促进物流产业发展的同时，必须与工农业生产的发展相协调！服务务于工农业生产？形成高效的现代物物流服务体系？使物流产业的成长长与我国工农业的发展能够相互促进？共同发展、现代物流业作为为服务业的一部分。在为工农7154业提供有效的现代物流服务的同时！也将使本本身迅速发展壮大起来，成为我我国国民经济的支柱产业！实际上！从经济分析的意义上说，产业经济学的配第一克拉克定理！已经给我们描述了现代物流产业进化的未来！ （三）物流基础设施建设与物流资源整合相协调的政策 我国的“十·五”计划已把物流业作为“十·五”时期着重发展的服务业。现在、我国各级政府，根据“十·五”规划中大力发展物流的战略，按照中央制制定的加快发展我国物流业的大政方针、对发展本地区的物流产业进行了规划、特别是对大规模物流基础设施建设投入了极大的热情！尤其是各大。中城市都在规划投巨资建设大！中型物流枢纽，物流中心、成十亿、上百亿元投资的物流基基础设施建设规划比比皆是！应该说、对于各级政府大力发展物流的热情和大动作是需要首肯的，但这这里有一个问题需要搞清楚,就是物流基础设施建设与物流资源整合相协调的问题和关系、发展我国的物流产业，具有来说就是要充分发挥物流资源整合的的优势！实现现物流资源的最优配置、问题在于！大批物流基础设施的集中建设，究竟是不是合适，它们究竟能够在多大的程度上实现充分发挥物流整合资源的优势。能够在多大的程度上实现物流资源的0657最优配置！投入产出的理论告诉我们、一定的的产业结构具有一定的投入产出关系？我国物流产业现在的投入产出关系如何确定！我国物流基础设施建设现在的投入产出模型如何构造、它们之间具有什什么样的相关性和数量关系、这些物流发展中的宏观问题和7479数量关系、需要我们去认真的进行宏观经济数量分析。至今为止。我国物流产业的宏观经济模型还没有建立！我国物流产业的7907宏观经济数量分析和参数估计问题。已经影响到我国物流产业的宏观经济决8574策的正确性和可信度！实际上、我国各地现在大规模的投资建设大批的物流基础设施。大多是建立在各地物流发展预期基础上的。普遍缺乏全国物流发展的理性预期和有效协调！缺乏充分可信的可行性论证证和宏观数量分析的政策指导？这样！很容易造成大量人力，物力和财力力的浪费，重复建设。结果很可能导致中国现代物流的投入产出效益比的失衡，因此。尽管我国物流基础设施的大规模建设是必要的，但各各地物流基础设施的建设需要适度，要有统一规划。要进行中国物流投入产出模型的分析和论证，需要有全国物流“一盘棋”的动态规划及决策！应该看到，加快我国物流产业的发展、建设一定数量的大中型物流中心是客观的需要！关键在于、这些物流中心的建设！对于实现物流资9343源的最优整合需要具有充分的理性预期!是切实可行的、我国物流产业政策的制定。需要贯彻这样一种“充分理性预期”原则，促进我国物流基础设施建设与物流资源9771整合的协调发展？、丙山壬向阳宅怎么局好大学生周易论文
大学生恋爱的利与弊—辩论赛
我方总结陈词!对方辩友在对今天辩题的理解上犯了了如下的错误！我不得不指出：1． 非必然性的1406“弊”（浪费时间、浪费金钱！荒废学业）2． 不成熟，不稳定的心态！盲目（不够成熟！第一次。学习）下面我将重申我方观点：1． 大学生谈恋爱有利于其与异性的沟通交流、了解异性、满足其生理和心理上的正常需要。这这对大学生身心的健康发展有着必有的作用,一个大学生只有身心健康的发展了！才能更好地完成学业、发展事业，0133诗人歌德也曾说：“哪个青年男子不钟情!哪个妙龄少女不动心”，二十出头的我们，正处于风华正茂的年代、对异性的想像非非常地美好！如果没有良好而宽松的环境给予我们正常的交流和沟通、那么“物极必反”是不是会让压抑的欲望更加放肆呢，美好的学业。幸福的事业又从何何谈起呢,2． 谈恋爱本身就是一个过程！亦为人的一种必有经历，在这种经历中我们可以不断的完善自己的人生观。世界观。价值观以及塑造家庭观！在这么一个懵懂的年龄、犯错和受挫都是是在所难免的、无论受伤还是失败对于成长中的我们都是一笔宝贵的财富、有人曾说：“只有逆境中才能看清人性！只有挫折中中才能认清自我、”3． 大学生从一个个只懂得接受爱？索取爱的的孩子，能否顺利地成成长为一个可以给予爱！付出爱的大人，这需要一一种磨砺？一种经历来充当催化剂、促使这一转变变的发生，而谈恋爱就恰恰给予了少不更事的我们学会如何去爱人。如何去照顾人的机会，当我们学会了如何去爱一个自己喜欢的人之后！我们的心变得宽大而成熟了。对社会的责任感油然而生！对国家的热爱情更加澎湃。我们学会了爱人和爱更多的人。这样的成长。这样的成熟、不正是构建和谐社会所需要的吗、面对大学生谈恋爱，4771我方从不否认其存在的非必然性弊端，正是因为5116非必然性、所以我们可以通过长者正确的引导、师者完0509善的管理，国家良好的政策。共同促成大学生生有序健康正确的谈恋爱!使其身心！人生观，世界观、价值观等更好好的发展啊!没有苦味的经历！哪来甜美的成长、没有刻骨的挫折。哪来喜悦的成功，没有实践的给予！哪懂得爱的付出，人生原本就是一个过程，一种经历，带血的脚印不好走。但是成功的明天就在在你的脚下！综上所述、我方认为。大学生谈恋爱利大大于弊,谢谢，！丙火命理分析
