周易“天山遁”卦，测爱情，六爻
乾宫：天山遁 乾宫：天山遁 六神 伏神 本 卦 变 卦 朱雀 父母戌土 ▅▅▅▅▅ 戌土 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 应 申金 ▅▅▅▅▅ 应 玄武 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 午火 ▅▅▅▅▅ 白虎 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 申金 ▅▅▅▅▅ 螣蛇 妻财寅木 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 世 午火 ▅▅ ▅▅ 世 勾陈 子孙子水 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 辰土 ▅▅ ▅▅ 1,阴阳得配！你二人性格合滴来、 2，世爻伏财。占婚恋，有家室或者婚约之人！ 3。这份感情、二人相克。你你俩缘分不足， 4，卦主占“隐形”、宜放开这份感情、 此卦。女占。则：你二人缘4492分如此、双方均无过错、抚 3302男占：则！二人位反！只适合做普通朋友、！
六十四卦金钱课详解
先天八卦：乾南，兑东南！离东、震东北、巽西南、坎西。艮西北、坤北、 《说卦传》曰：“天地定位,山泽通气！雷风相薄、水火不相射、八卦相错、数往者顺、知来者逆！”，电梯公寓风水
六爻金钱卦详解
出生：没填 年 性别：男 占事：没填 公历起卦时间：2014年4月13日8时13分 (手工指定) 农历：甲午年三月十四日日辰时 清明：2014年04月05日04时54分 立夏：2014年05月05日22时16分 干支：甲午年 戊辰月 甲寅日 戊辰时 （日空：子丑） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－寅 贵人－丑、未 兑宫：水山蹇 艮宫：艮为山 (六冲) 六神 伏神 本 卦 变 卦 玄武 子孙戊子水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 白虎 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 兄弟戊申金 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 勾陈 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 应 朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ -------------------------------------------- 壬子 戊申 庚子 兄弟持世，财运很差了 父母化子孙！辛苦求财！却一场空 子孙真空、财无根源 2008年财运达到顶点后 2010年后逐年下降 以后不宜投资 谨慎为妙 水平有限 参考、电梯公寓风水学
用六十四卦 如何算姓名
粗显一点5861就饥根据卦象起名！再细致一点就是根据爻动！比如蒋介石的名字就是雷地豫卦二爻动“介石中正”得来的、电梯冲门如何化解
请六爻大师看卦 解卦 姻缘 风山渐 (归魂) 天山遁 变卦
假设此卦是起得没有错。是个灵验卦！那么你们发2434展的结果不会好，最终会不了了之，对方说说话所有保留。诚意有折扣、将来你会自动放弃， 诚心求测的话，请要用非常诚心诚意的态度8846来求测。方法及注意事项如下： 周易八卦对预测精细的事物发展趋势有非常大的作用。对具体预测策划指导决策有非常大大的功效、一般想想求测某事时!可以摇个卦帮助预测一下事情的发展趋势！ 预测的目的，8035是为了求教一个非常重要的参考价值，求测者求测时一定要以诚心诚意虚心求教的心里来起卦，求测问卦。就如虚心求教长者智者般的心里来求卦象显示你想知道的信息、那么卦象就能“通灵”__显示出未来信息的轨道！大道理也非常简单。就如平常人们所说的“心诚则灵”了，自己用心心求测即可! 摇卦法如下： 首先要备三个相同的古代铜钱！最好用“乾隆隆通宝”的一种,这个乾0713隆铜钱起出来的卦象信息是最好的！心态则灵，准确度非常高、 没有铜钱，用三枚同版同款式花色一元面值的硬币摇卦也可、只要你的心诚求测。虔诚求教！那么卦也是会灵的，也可以看出好多信息。 我们们将有字的一面定为正面，无字另一面为背面（用硬币者以国徽为背面！新版以菊花是背面！另一面写1元元的为正面）, 摇卦时把手上的工作都停掉、找找一个不受干扰的地方，一心心一意摇卦，比如正在上网时，在电脑附附近摇卦的一定要关机？手机也要关机后。方可摇卦。 摇卦时！随手把三枚钱币随意重叠、双5364手捧着三枚钱币扣在手心、即双手合十，全身放松！意念集中。凝神静气！专想你要测的事情！集中精神专注询问所测之事的会如何发展！或者询问问此事成功不成功就可以了!而不能自己臆想或者假0702设此事会怎么样发展、要以求教式的心里来虔诚默念询问求测此事的结果、 摇卦时意念所求测的语言。就是打开所求测之事未来信息的“钥匙语言”！笔者在此简称“钥语”、比如摇卦卦时意念询问的“我投资开店做生意今年有财运吗、”！这个求测意意念的语言。就是求测时打开信息之门的钥匙语言。我们简称之为“求测钥语”！ 摇卦测事，宜一事摇一一卦测！不宜在意念时同时问测几个问题。要一事一测。 求测测一年财运的，“求测钥语”——1223“我今年的财运如何，” 求测做某一项经营时，求测钥语——“做此事财运旺吗！” 求测合伙生意的财运！求测钥语语——“此合伙生意财运如何!” 求测恋爱，求测钥语——“与她（他）1239结果如何,” 求测追9768求她成功否、求测钥语——“追求她成功与否” 求测考试结果、求测钥语——“考试成绩结果如何，”。如果是考工作的则询问“招工考试过关吗，” …… 依理类推。虔诚求测。心诚则灵。对所求测之事,摇卦时、首先专注默念求问“求测钥语”约一分钟后、双手鼓空掌心捧着三枚铜钱随意意摇动转晃多次,到心灵时抛掷在地上或桌子，看好好背面出现的情况用笔做好记录？即刻再3211捡回钱币。再鼓空起掌心依法如是总共连续摇摇六次成卦，记好六次顺序、 六次成卦的过程。不必再进行双手合十专注默念求测的钥语了！六次成卦的摇卦过程不要间断！自己摇卦自己记录时、要摇6576一次记一次!摇一记再一次，直到完成六次摇卦、如果是有人帮记录！则则自己不必亲自记录了、只需要连续摇完六次即可、在摇卦第一次到最后第六次的过程中、可以轻轻的想着求测的钥语！也2781可以什么都不想!只管摇卦记录即可、 抛掷三枚钱币！只会出现如下四种情况： 出现一个背面记为1 出现二个背面记为2 出现三个背面记为3 出现三个字面,没有背面的记为X 请按如上法子记录、 有字为正面！无字为“背”，不需要再记有无正面,只需要按上0278述记法,就可以记好、比如依次六次摇出为1背、2背、3背、无背。2背、1背的记法......余下全文>>、电梯刷卡系统如何破解
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦。两两重复排列为六8983十四卦？ 卦名是:乾！坤，屯、蒙！需。讼，师！比，小畜！履。泰。否。 同人。大有。谦、豫，随、蛊，临，观。噬嗑。贲，剥，复、 无妄，大畜！颐、大过，坎！离！咸、恒！遁，大壮。晋、明夷、 家人、睽、蹇！解。损！益，夬！姤，萃。升、困。井，革！鼎。 震、艮，渐、归妹、丰！旅、巽、兑、涣、节。中孚。小过。 既济，未济、 乾为天、坤为地！水雷屯。山水蒙，水天需。天水讼，地水师、水地比，风天小畜。天泽履、地天泰。天地否、天火同人，火天大有、地山谦！雷地豫！泽雷随！山风蛊。地泽临，风地观、火雷噬嗑，山火贲，山地剥，地雷复、天雷旡妄、山天大畜！山雷颐！泽风大过，坎为水。离为火！泽山咸、雷风恒，天山遯、雷天大壮！火地晋。地火明夷，，风火家人！火泽睽。水山蹇。雷水解、山泽损、风雷益，泽天夬、天风姤，泽地萃！地风升、泽水困，水风井，泽火革、火风鼎、震为雷。艮为山、风山渐！雷泽归妹！雷火丰，火山旅、巽为风、兑为泽，风水涣！水泽节、风泽中孚！雷山小过！水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤、地也！《易》之卦也。从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”。 屯 坎上上震下，坎王则震胎！ 屯。难也、《说文解字》：“屯，难也。象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二二》《彖》）,步入险境，其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少少未又知也、”蒙蒙：蒙昧无知!8560坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下,坎王则乾休！ 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡。湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九6760》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”、需！传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反！争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金、必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖》曰：“师，众也，”《周易本义》：“师！兵众也。”《8549吕氏春秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也！”坤为众（《说卦》》《晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇、故曰“师”、师、兵众也， 比 坎上坤下？坎王则坤囚、 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也！”朱熹《周易本义义》：“比!亲辅也！”《周易尚氏学》：“比。亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文、《周易音9847义》：“畜、本又作蓄。同，敕六反。积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散，故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六三》《《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履履·六三》）？履卦有“武王”之象！而武王商汤名履、故命卦曰““履”、履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎， 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众0067（《说卦》）？民惟邦本、本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”，人君骄居民上！以民为下！则“否”、 否 乾上坤下。乾王则坤废！ 《说文解4635字》：“否,不也，从口从不，方九切。”否之：：否定之,《尚书·周书·无逸》：“民7941否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之、危、君居民下，民载之！泰、不仁、不利君子贞。爱人、利君子贞。大往小来，小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚。 《说文解字》：“同，合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧。牧外谓之野，”野、此此处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野、此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称、 大有 离上乾下。离王则乾没， 《周易本义》：“大有！所有之大也。”《周易音义》：“大有、包容丰富之象，”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义。止乎5053内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑。乃屈而止于于其下！谦之象也、 坤为地地（《说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈屈居卑地之下。故曰“谦” ！ 豫 震上坤下！震王则坤没！ 《周9264易本义》：“豫？和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随！故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也。乐也、 随 兑上震下、兑王则震死！ 《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄，嫁从夫，夫死从子！夫也者、夫也！夫也者。以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎， 蛊蛊：败坏,巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信、其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”。临者。懔也。懔于民众也。此乃治4966民之道、 观 巽上坤下！巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观、谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长。可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆、与太祖之庙七，七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上。必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长、可以观政’、”坤为众（《说卦》）！巽为信（4010《中孚》）？众信，能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下。离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬。啮也，嗑！合也。物有间者、啮而合之也！为卦上下7879两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中，必啮之而后合。故曰噬嗑、”非也。震为鼓（《离·九三》）、离为为大腹（《说卦》）,鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬！ 贲 艮上离下。艮王则离没、 贲！文饰也。《周易易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字。文章貌。郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有文饰，黄白色、” 剥 艮上上坤下？艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆、故曰“仆”、 复 坤上震下，坤王则震囚， 复：返、归。震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》），木！生则冒地而出，死则返归于土、坤上震下。入土之象。故曰“复”！ 无妄 乾5311上震下？乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡、逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损··上九》），家中有金，故曰““大畜”!畜、蓄也！ 颐 艮上震下。艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏、其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为0706毁折（《说卦》）？毁信、大错，故曰“大过”、过。错也。 坎 坎坎上坎下？ 习：重！坎上坎下，重坎、故曰““习坎”，《彖》3250曰：“习坎!重险也，” 离 离上离下。 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪、偶也，离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下！兑王则艮没， 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦卦》）！依法禁止。故曰禁！咸！亦可读作作“缄”！缄：封。闭。 恒 震上巽下。震王则巽相。 《说文解字》》：“恒，常也，”震为动（《说卦》），巽为为信（《中孚》）？其德有信。行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎、 2113《周易音义》：“遯！徒巽反、字又作□，又作遁，同、隐退也，匿迹迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：：遯者退也？”《周易本义》：“遯！退避也！3043” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故曰曰“大壮”？王家台秦秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显显然取意于震雷之声？ 晋 7473离上坤下,离王则坤相、 晋！进也。离为日！坤为地。日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下、坤王则离休！ 夷！伤也。坤为地、离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”、 家人 巽上离下？巽王则离相、 0519 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”！家人。当当读作“嫁人”、离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故故曰“家（嫁）人”,故曰“散”！故曰“散家家（嫁）人”？ 睽 离上兑下。离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目目从瞿，即“瞿”、《说文解字字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说文解字》：“睽，目不相听也、”听。从也。目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌！睽！当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下，坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人2572·初九》《随·初九》）！祸患临门！故曰“蹇”！ 解 震上坎下!震王则坎废、 解：解脱,坎为险（《坎·九二》），震为足（《《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损！减也、马王堆汉墓墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也、万万物之所出也！长日之所至也，产之室也。故曰益，损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所至也、故7291曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春！自秋分至至立春。产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》），成而败、故曰“损”！ 益 巽巽上震下、巽王则震休、 益，增也。马王堆汉墓1197帛书《要》：益之为卦也，春以授夏夏之时也。万万物之所出也？长日之所至也、产之室也，故曰益！损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至立夏、万物生长增益之时。故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬，快也。快、锐也、夬字字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂敂”为正，《说文解字》：“敂。击也、从攴！句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”！敂，击也！（（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃！聚也（《彖1516》《序卦》《杂卦》）!坤为川。坤9731为河（《泰·九二》）？兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”， 升 坤上巽下！坤王则巽废。 《周易本义》：“升！进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登。上车也、”9751升与登同义、 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下。1615盗寇伏法之象,故曰“困”！ 井 坎上巽下！坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初初六》《大过》）。坎中有木。故曰“井”！古代以木构架1568支护井壁！故“坎中有木”为井之象。 革革 兑上离下！兑王则离废。 革！改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休， 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·5785六四》），离为瓮（《井·九二》），离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”、 震 震上震下。 震、动也、震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动、故震卦4564的基本含义为动？ 艮 艮上艮下、 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根。”根为始。根为终。《说卦7243》：“艮!东北之卦也、万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽7522上艮下。巽王则艮废。 渐！序也，艮艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信。候鸟也，故爻辞辞取象为“鸿”!鸿、飞成行、止成列！排列有序！故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死！ 兑为归！震为女（《随》《震·上六》），故曰“归归妹”？归妹：意意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎， 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟，丰是大鼓！所以它们们才会时常并提”,（裘锡圭：：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古2371文字论集》,中华书局1992年版、）震为鼓（7036《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）、大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ！离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居、无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽，马王堆汉墓帛帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽！具也。”“筭！长六寸，计历数者、从竹从弄，言常弄乃不不误也！”“算、数也。从竹从具，读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音同而义别！算从竹者，谓必用筭以计也！从具者，具数也！”桂2571馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也！’《2552三苍》：‘算！选也、’选当为巽、本书‘巽、具也、’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也！”《广韵》：“敚，强取也！古夺字！”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣，散也。《说文解字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎上兑下，坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也。”《孟子··离娄》：“得志行乎中国!若合符节！”朱熹《集注注》云：“符节,以玉为之、篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也。”” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没。 孚、信也、《说文解字》：“孚、卵孚也、从爪从子！一曰信也，徐锴6845曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之。故故受之以中孚!” 《杂卦》：“中孚、信也、” 兑为节（（《节》），巽为信！节而信之！故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休。 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文。艮为止！震为足（《说卦》），止步不出，故曰2254“少过”、过：出访。探望， 既济 坎上离下。坎王则离死！ 既，已也、尽也。济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济、止也，”离为火！坎为水。火遇水。故曰“既济”、既济：已止、 未济 离上坎下、离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战战于泓,楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡。及其其未济击之。’公不听！已济未陈，又又曰：‘可击,’公曰：‘待其已陈。’陈成。宋人击之、宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济：未渡！ 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡，故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版，电梯占的位置算缺角吗
六十四卦的排序问题
六2290十四卦的排序。古代早有定论、是是不能随便更改的。再说随便更改也没有实际意义、古代排序是表示一种生长壮大的理念！如：乾为天！最大，排在第一，坤为地、为第二大，排在第二、乾坤阴阳相交积蓄力量故而第第三卦为“屯”、当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四，当蒙童出生后就有所求！那就是第五卦“需”！当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的，恐怕不会再有更好的排法！、电梯卡破解教程
易经六十四卦的五行
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属7165坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运。电梯可不可补房子缺角
谁有曾士强教授易经六十四卦详解的视频，本人需要，先谢谢了！！！！！！！！！
首先，通过浏览器进入央视网！找到“CCTV-10”科教频道！点击“百百家讲坛”？在栏目年份列表中点击“2009”。在这里就可以查到曾仕强的《易经的奥秘》视频、！电梯在店铺里面 风水六十四卦六爻遁卦详解
六十四卦顺序原因
六十四卦的顺序其实并不复杂~! 仔细看一下就可以发现~! 乾为天 天风姤 天火同人 天山遯 天泽履 天水讼 天雷无妄 天地否(乾上) 风天小畜 .....致第16卦 (巽上) 如此类推~! 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦) 乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤 巽 巽 巽 ...9971、电梯在建筑物中间风水
