五行与脏腑的关系_中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

1.简述二十一世纪身体健康的概念 2.中医中中指的七情是什么？它对应的脏腑与五行又有什么关系？

　　现代健康的含义并不仅是传统所指的身体没有病而已。根据“世界卫生组织”的解释：健康不仅指一个人没有疾病或虚弱现象！而1846是指一个人生理上。心心理上和社会上的完好状态!这就是现代关于健康的较为完整的科学概念。现代健康的含义是多元的！广泛的。包括生理，心理和社会适应性3个方面。其中社会适应性归根结底取决于生理和心理的素质状况。心理健康是身体健康的精神支柱，身体健康又是心理健康的物质基础！良好的情绪状态可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种功能6655而引起疾病？身体状况的改变可能带来相应的心理问题。生理上上的缺陷？疾病，特别是痼疾、往往会使人产生烦恼、焦躁，忧虑！抑郁等不良情绪，导致各^种种不正常的心理状态、作为身心统一体体的人？身体和心理是紧密依存的两个方面，维护健康4大基石：平衡饮食适量运动戒戒烟限酒心理健康？

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情是指喜！怒，忧、思，悲、恐，惊七种人类情志变化、可归纳为喜！怒！忧，思、恐五志而配五脏、七情^学学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医^心心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生7664喜怒忧思恐？故喜怒伤气，寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情！七情是人体脏腑功¹⁴⁶⁴能活动的外在表现。与五脏有着密切的关系。它在²⁴⁸²维持人体正常生理功能!防止疾病发4121生发展有着重大意义，　　七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵、人类在进进化的过程中？不断认识自我、完善自我，人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具^有有治病功能,这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活^动动并不影响人体健康,而能调节人体自自身平衡!若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余，补其不足、起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述！　　喜　　喜为七情之首，心气所发，心心为五脏之首。七情致病各有所主而都都与心有密切联系!心为君主之官，是精神活动动的主宰，除除了过喜伤心外、而怒，忧！思，悲、恐，惊都能伤及心。心气受损，其他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说、　　中医认为为心主神志？与人们的精神。意识、思维活活动有密切关系，喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下0145紧张情绪,使心情舒畅气血和缓、故有有“喜则气缓”之说。但是，喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变、出现乏力、出汗。胸闷、心悸，失眠，注意1140力不集中，重则神9526志错乱，语无伦次，哭笑无常。举止异常等！现代许多如高血压！冠心病、肥胖病！脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为为多见,五行相生相克中。心属火，水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变，　　现代医学认为，大喜过度是一一种强刺激！大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋，释放大量肾上腺素、心率加快。血压升高！呼吸加促，体温上升、²³⁷²如果超过了人的适应能力,就会造成体体内紊乱。　　案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬得意、未及回寓、一笑而逝！” 　　案例二。近之所闻！喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞！　　案例三！大家熟知《儒林外史》》中有这样一个故事：范进中举!讲述范进从年青考到老，不知考了多少次，一直不中、生活贫困潦倒。被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂。范进十分惧怕他，范进晚年中了举人。但“大喜伤心”，精神失常。一场场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么！^那那报录的话是哄骗你的。”一个耳光光打去、才把范进打醒，疯病也也就好了, 　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜喜伤心的病、也是采取以恐胜胜喜法，徐对他说：“病不可为也。七日必死，”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了。　　以上案例中之马季。候耀文，高秀敏这些名名人生活优越!没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生。探险家。殡殓工作人员什什么的,恐怕不会当年早逝！　　怒　　怒为肝之志。与喜相反，中医认为：肝主疏泄、调节人体体精神情志,喜条达而恶抑郁，肝为刚脏，易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下，小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动！气血和平。人遇怒，而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐、多愁善虑！嗳气太息、严严重者精神错乱!暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激。可使阳气急亢，血随气逆！致使血液液郁积于头部、发生卒然然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了，　　现代医7228学认为,当人情绪低落时。人人体的免疫力就下降！人易患病、暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血8227液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病的的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说。　　五行相生9716相克中,肝属木、木克土！怒伤肝。悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过⁵³⁸⁵怒所致病变？　　案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后，第二年。周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去，二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁^给给刘备!把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”，三气周瑜：周瑜向刘备讨还还荆州不利？又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：^““既生亮、何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒！而致暴暴怒伤肝、肝气上逆喷2775血而去！假9926若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去，　　案例二。汉武帝时，传说汉武帝的乳母母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助！东方朔朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝！千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说⁷⁹⁸³：“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了！面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必1276死无疑,故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之之言感之，” 　　案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治！而后便声言其危、假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是！继而转悲。悲则气消、将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤愤怒的情绪!消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审、” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝。而后五脏六腑！上下内外失于协调统一，血行不畅，脉络瘀阻、百病丛生！治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以悲制怒、起到不药药而愈之功效。 1954　　忧　　忧为肺之志！忧伤肺！忧则气郁，中医认为：：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气！音低，息微。咳嗽。胸满，气粗等症状、然而！它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振！过度悲哀、耗伤肺气、情绪绪低落使人意志消沉，心神沮丧。又可出现面色色惨淡！吁叹饮泣。精神萎靡不振之症、五行相生相克中！肺属金、火克金。忧伤肺！喜胜忧！忧则气结！喜则百脉脉舒和,也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。　　案例一！我们^大大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天！乐广宴宴请宾客!大厅中觥筹筹交错,异常热闹．大家猜猜拳行令。饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一一游动的小蛇！3305但碍于众多客人的情面!他硬着头皮把酒喝下、此后，他忧心忡忡！老是觉得得有蛇在腹中蠢蠢欲动,整天疑虑重重！恶心欲吐、最后竟卧卧床不起!后经人指点。疑窦顿开。压0452在心头的石头被移除。病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来0972消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病。　　案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之！罢！便觉心痛。日增不已！月余成块。状若覆杯！大痛不住，药皆无功、议用用燔针炷艾!病人恶之！乃求于戴人，戴人至、适巫者在其傍，乃学巫者，杂杂以狂言以谑,8490病者至是大笑不忍，回面向壁！一二日。心下结夫皆散，戴人日：“《³⁹⁷²内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”，又云“‘喜7252胜悲’,《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好！张子和认为假若用针1260灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上上又加痛苦！故此法不可取、可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、　　案例三，余到某市市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份。让其拿走！翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰⁶⁹²⁶的病人诊断为“肺结核”!诊诊断结果搞反了,医生知道出错不敢声张。怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧，忧4745伤肺之论断。　　如今社会竞竞争急烈，人人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心！经经济上的困扰。家庭中的矛盾，病残的痛苦，突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐。心境凄凉！由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人！^尤尤其是老年人发生精神障碍而轻生,中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧6044的发生往往取得很好的效果, 　　思　　思思为脾之志,思伤脾、思则气结。中医医认为：“思发于脾而成于心”,6908正常的思考问题,并不影响人体正正常生理活动？然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结，中焦气滞，水谷不化！而见胃纳呆滞！脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于于心则使心血虚弱！神失所养，而见心悸，怔忡！失眠、健忘。多梦等症、　　五行相生相克中，脾属土！木克土！思伤脾，怒胜思！思则气结！怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约1583思虑过度所致病变, 　　案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守守大病不治!家人延请华佗、华佗诊断后索要重5979金才肯治疗!太守家人无奈付出重金、谁谁知华佗一拖再拖？最后9349竟不辞而别,留下书信1011一封大骂太守！太守大怒！立刻刻派人追捕华佗。太太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗，更⁷⁵¹¹加怒气冲天，一气之下。呕出几几口黑血，不想这一呕、病反而好了！这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案。　　案例二。清代笔记体小说《谐铎⁷²⁰³》卷二妙·画代良医中。有这样1590一则故事：鳄溪潘琬!字壁人、美仪容，有玉树临风之目。妻尹氏。艳而妒！潘谨守绳墨、跬跬步不离闺阁？潘有别墅，在濂溪坊里，庭前海海棠数株,每当……花放。折归助妆！长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣，由是封海海棠曰花卿,而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死。尹哭之哀、一日过别墅，适海棠盛开。尹凭栏凝睇、触绪萦怀！忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生！善绘事！闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之！遂写海棠数十本、貌潘生科头其下，2515旁愁绘妖姬五六人。有拈花者。有嗅花者，有执花在手、乞乞潘生代为插鬓者,有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者，画毕。竟诣沐头、询姊近状，尹流涕不言！慧生6552日：昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤，久留弟处、今已埋骨骨泉下!谅姊见原！特归赵璧！因出图授尹、尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰8361：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔。吾何惜焉！慧生佯劝劝而退。由是心疾渐解。不旬日、霍然竟愈、取其图投之于火、并督家人各持斧锯，前往别墅！尽伐去海棠之树、　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝、思念丈夫、整日茶饭不思，身体日渐消瘦，虽经多方诊治、终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医，令人赞叹！　　案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！3399张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去,此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困^倦倦呼呼入眠？失眠症7765从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结，或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈！　　案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾。精神短少。倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹！药不应、予视之曰:此病自思，非药可愈、彼俗⁷⁶¹⁴酷信女巫，巫托降神言祸福，谓之卜童！因令其夫假托^贿贿嘱之。托母言女与我前世有冤！汝故托生于我。一以害我、是以汝之生命克我、我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇，汝病恹恹、实我所为，生则为母子！死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜。一如夫所言。女闻大大怒诟曰：我因母病，母反害我、我何思之、遂不思、病果愈。此以怒胜胜思也！”在本例医医案中？设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改9278变心理状态而达到治愈的目的，　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多！这里就不一一列举。从这些些医案中看到了医家却从不计较个人的得失？甚至冒冒着杀头的危险？可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心，　　悲　　悲为为肺之志？中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝，脾等多个脏器病变！如耗伤肺气、致气弱消减。意志消沉、万事灰心！可见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒3140惰等症！累及肝脏、肝伤伤则精神错乱,甚至筋脉挛急、胁肋不舒等！悲哀过度。还可以使心气内伤。又见心悸、精神恍惚之症，^伤伤及于脾则胃气滞塞。消化失职。则现腹部胀满、四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中！肺属金、火克金。悲伤肺！喜胜悲，悲则气消、喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一、人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋，有的父母双亡，噩噩梦虽已远去,但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的的创伤至今难愈、由于悲伤过度，而导致人体气血功能、影响到肺！心、肝、脾多个脏器功能失调而发病、经在海南^省省三亚市接受康复治疗!采用“快乐疗法”，让孩子们打拳，书法，参观、游玩等，一个月后，孩子们心灵创伤得到修复！　　案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月月前丈夫突然死去,非常悲痛、自觉¹⁸⁰⁷意志消沉，万事灰心！继之出现气短胸闷！两胁胀痛！月经失调！先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所⁷⁹¹⁸致肺气损伤！肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状！余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐、打打牌。跳跳舞！一月后患者告知诸症消失、月经正常了。　　案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医！用尽名药、久治无效！朱丹溪为其诊脉脉后说：“你有喜脉!看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑！并说：“什么名医，男女都不分，庸医也，” 此后，每想起此事、就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐，月余。秀才4587食欲增加。心情开朗！病态消除，这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧2372的治法？　　案例四！清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸，几经治疗！终不见效、病情日渐加重、经人举荐、名医前往诊治。名医望闻问切后！对巡按大人说7969：“你得的是月经不调症、调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事，就大笑一番！乐而不止！久而久之、病也好了，一年之后！名医医又与巡按大人相遇、这才对他说：“⁷⁴⁷³君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良药。但如果心情愉快、笑口常开。气则则疏结通达、便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟，连连道谢，　　人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去！朋友突然死亡！骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生、然而这些⁶⁴⁵⁶疾病又无药可治,故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地地疗效, 　　恐　　恐为肾之志。中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁屁|滚尿流,”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯、惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐恐伤肾。人体过于受到恐怖。所致肾气不固，气陷于下、出现大小便失禁！精泄骨萎等症状。恐惧伤肾！精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交、可见胸满腹胀！心神不安！夜不能寐之症、　　5661五行相生相克中,肾属水！土克水。恐伤肾、思胜恐！恐则气下、思是一个认知过程。^能能约束各种感情的思维活动。当当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。　　案例一，《古今7048医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之⁶⁵⁴²立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨，又就诊！以卜当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日、念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝、非思之比！思则志气气凝定,而虑则运动展转。久之伤肝，肝血不足。则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着、内忘思虑，外息境缘！研究性命之源、不为生死所感！是君鱼对症之大药也。” 　　此外、有许1979多癌症患者,¹⁵¹⁹有的对癌症的恐惧则会加快死亡,有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在在临床中很多，这里就不多说了。　　由^此此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷6790静下来!正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考，正确6562地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原。把生9721死置之度外！不为死亡所吓倒、恐惧心理自然然消除了,情绪高昂。病也就自6135然而愈了？　　惊　　惊为心之志。中中医把惊和五脏相配中属心,成语有“惊惶失措”！“惊喜喜交集”,“惊惶失措”是指指惊慌而举止失常、不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜喜和惊在志又同属于心,中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神。人若饱受惊吓4340则会出现立目瞪口呆，彷徨失措，精神错乱，心悸失眠！心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓！ 6297　　五行相生相克中。心属火、水克火！惊伤心、恐胜惊！惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！　　案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中。病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形形之药!能治产妇舌不能缩之症，此病在临床床少见、　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上，夜值值盗劫人烧舍!惊堕床下！自后每闻闻有响？则惊倒不知人，家人辇！蹑足而行，莫敢冒触有声！岁余不痊。诸医作心病治之，人参，珍珠及定志丸、皆无效。戴人见而断断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴、从内出、惊者！悉不不自知故也!恐者！自知也、足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前。下置一小几！戴人曰：娘子当视此、一木猛击之、其妇大惊、⁶⁹⁰⁸戴人曰：“我以木击几。何以惊乎！”伺少^定定击之。惊也缓，又斯须，连击三，五次。又以杖击门、又暗暗遗人击背后之窗。徐徐惊8761定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之。平者常也，常8777见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立1325竿见影的效果! 　　中国古代医生早就开始始运用情志治疗疾病，并取理想的效果。被历代医家所接受！情志相胜为现代中5519医心理学打下了坚实的基础! 　　结语　　在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多。这里不胜枚举，　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡、在现代代医学则称为人体免疫调节系统？人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗，　　七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重重要保证!七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病，七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药！然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和，由此可见！保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。　　“人非草木！孰能无情”、只^要要有良好心态？正常的七情活动，是不会使人发生疾病的。要知道、其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的^或或者是持久的，只有正确对待！学会快乐！专注的生活。不要不良情绪伤害自己、才能百病不生！健康长寿！《《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”、会由于爱情而神经分裂的手相

脏腑之间的关系的核心是什么

　　人体是以五脏^为为中心!以六腑相配合、以气血精津液为物质基础。通过经络使脏与脏。脏与腑。腑与腑密切联系，外连五官九窍，四肢百骸！构成一个统一的有机整体！此即五脏一体观。五脏是人体生命的中心，与人体各组织器官和生命现象象相联系,如胆，胃。小肠。大肠！膀胱，三焦等等六腑医|学考试网,为五脏之表、脉！皮，肉。筋！骨五体！为五脏所主。面、毛。唇！爪。发五华。为五脏所荣。舌！鼻。口。目，耳及二阴五^官官九窍!为五脏所司！·喜。忧。思！怒，恐五志、为五脏所生。神、魄、意！魂！志五神！为五脏所藏、汗，涕。泪！涎，唾五液。为五脏所化等等、⁶⁸⁰²它们又与五脏一起分属于五行、并按照五行生克制化、乘侮胜复及五行互藏的规律而而运动变化？五行系统的生克制化，亢害承^制制不是单向的。垂直的链！也不是首尾相衔的环！而是一种球状的网、五行之间是一种复杂的网络状态、因此！五脏的生克制化。亢害承制是一个复杂的立体网络结构、每一脏都具有五脏的部分功能、也是五脏的缩影和统一体。此即“五脏互藏”之意，故曰：“凡五脏之气必互相灌溉，故各五脏之中。必各兼五气‘’，断掌女人的脾气特点

五行与纹身的关系。 20分

　　纹龙是代表混混社会为了混地位　　纹上山虎是代表刚混,纹下山就顶混牛了　　纹狼是打手　　纹蛇顾名思义就是地头蛇的意思　　纹蝎子是谁也不含糊　　纹老鹰是人头　　纹鱼最实际，是代表混社会为了钱　　纹关公是在当当地混的很开很讲义气的那种　　　　全部手打？希望采纳　　纹身关键就看你能不能压住。如果不是混社会的，最好别纹龙纹关公之类的、鞋子，鲤鱼都可以。。不能落叶归根的手相

五行相生关系又称作什么

　　为您起的名字,仅供参考：　　　　名煊坤名婷嫣名晓岭名鹂懿　　名俐嵘名志圣名连宇名丽^瑛瑛　　名者燕名恬为名晋育名璐燕　　名宁艳名理阳名瑶燕名丽亦,易发大财的手相特点

人的名字和五行到底有什么关系？

　　虽然不能说绝对,但很多人都相信.古人讲：“有其名必有其实”、其实姓名五行学对人生起着潜移默化的影响作用不论其先天八字命运好坏！都一定要选一一大吉大利的名字以补救或救助。方能获致人生所求之富贵长寿，因此起个好名必须配合姓名.五行学才能发挥完善的作用.五行是金！木、水！火，土、相生关系：木生火生土生金生水相克关系：木克土克水克火克金在^取取名当中。应取三才数理相生的为好！相生的好处：（1）天格生人格：多得父母帮助！得长上。领导的重用。并多多有贵人相助！（2）人格生天格：多孝顺父母。心地善良！（3）人格生地格：爱顾子女，重视家庭！家庭和睦根据《易经》的"象"。"数"理论、依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格。地格。人格。总格、外格等五格数理关系！并运用阴阳五行相生相克理论、来推算人的各方面运势、！从人格与外格的数理关系可推断人生的性⁸⁴⁵²格和一生总的情况、2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女，部下！朋友和同事的关系。3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程，4、从天。人，地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否，5！^天天格与人格之数理关系为成功运!由此可推断人的事业成功率的高低、6、人格与地格²¹⁰³之数理关系为基础运！由此可推断人的基础稳妥与否、7！从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣所以,相信的人就觉得很有影响的哦.，三条婚姻线代表着什么

五行与数字有什么关系？

　　数字五行最先是来源于河图洛书的，河图洛书其实是从古代⁵⁶⁰³流传下来的两幅神秘的图案、后来人们对这两幅图案进行了深入的研究！对于后世的术数和数理都有很重要的意义，同时也是阴阳五行的源头所在了！　　河图以十数合五方、五行！阴阳、天地之象。图图式以白圈为阳，为天！为奇数！黑点为阴、为地、为偶数。10个数即：1。2！3！4！5、6，7、8。9！10。其中1、3！5。7，9！为阳、2，4！6，8。10，为阴。阳数相加为25！阴数相加得30。阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”！即天地之数为55。“以成变化而行鬼神也”，正是说是有万物之数皆由由天地之数化生而已。那0830么根据图河数理！将十数排列得出五行。如下：　　北方：一个白⁴⁵¹⁵点在内？六个黑点在外。五行为水，　　南方：^二二个黑点在内！七个白⁸⁹⁴⁸点在外？五行为火！　　东方：三个白点在内！八个黑点在外，五行为木、　　西方：四个黑黑点在内。九个白点在外！五行为金。　　中央：：五个白点在内。十个2753黑点在外？五行为土，　　即是：1。6为水。2、7为火！3！8为木、4。9为金。5，10为土。这些数字也是万物生存之数、具体是天一生水、地六成之！地二生火天七成之、天三生木。地八成之、地四生金。天九成之！天五生土，地十成之，所以一为水之生数，二二为火之生数，三三为木之生数。四为为金之生数，五为土之生数！六为水之成数、七为火火之成数。八为木之之成数、九为金之成数。十为土之成数。万物有生数！当生之时方能生，万物有成数！能成之时方能成。所以、万物生存皆有其数也，　　有学者认为数字五行以后天八卦排列为准、即是1、2为木、3！4为火。5！6为土。7、8为金、9、0为水、但实质的科学性和辨证性有些牵强，再者不管是先天八卦还是后天八卦，其根都来来自于河图、故若水认为，数字五行应以河图图为准？　　那么！数字五行如何运用到实际生活中去呢！首先要弄清楚一组⁴⁸²⁸数字中如何得出五行,若水以为！单一数字的五行较好辨析、而两个数字或以上的数字⁸⁹¹³多着重尾数的五行。因为尾数五行是最终与你命局五行喜忌发生作用。如13尾数是3、是为木！又如1257350344、尾数是4为金，在现实生活中，我们做一件事情、有时会从各个方面进行考虑。就如在买新房选楼层时，从阳光通风景色等方面来考虑。而每⁸⁸³⁸个人的选择角度都不太一样，也许初始眼光感觉很好、但居住起来的效果也未必达到最舒适，因为许多人在考虑事情的过程中。忽^略略了一个大问题、就是五行气场对人的影响、单就选楼4533购屋来说!五行气场关系到人居住的吉凶。从而影响了人的事业和健康！以及家庭！而风水气场之中最基本的数字五行就是一个不能忽略的子因素、即从八字五行的喜忌来选^择择数字楼层！例如喜水者、居住于尾数为1或6的楼层。^相相对比居住于尾数5或10的人轻松，少一一些压抑感,有利于健康、　　同理。当你在选择车牌或手机号码时、数字五行也是值得参考的，有的喜欢人选择尾数有“888”或“666”、认为三个八就会暗藏发的意义，或三个六就会暗藏顺的意义，其实不一定的。尾数重复其实有加强五行的力量、而我们考虑选择择数字应先从自身命局五行的喜忌出发？最喜数组尾数五行与命主主的八字五行相生或起到喜神作用。！手指间隙大小什么意思

应该怎样理解五行的生克关系

　　接触过易学的人、都懂得一点五行的相关知识、最基本的就是五行的生克克关系，五行分为水！火，木，金，土、五行相生的次序为：水生木！木生火！火生土，土生金，金生水，五行相克的次次序为：水克火！火克金，金克木，木克土、土克水，¹⁰⁴⁷一般在人们的认识中！认为五行的相生是一种转化的过程、例如水生木，就是水变成了木！实际上从物质的层面上说。这是²⁶⁶¹一种误解,从哲学的角度讲！应该这样理解：水可以孕生出木来、但是必须具备其它的条件。木才才有可能脱颖而出、这这就是命理上所讲的活木、无水则为死木。其实死木方为有用之才！从纯粹的命理角度来看！人们都认为五行的相生是一种扶助的关系，所有学命理的人都是这样认为的！我通过研究发现，这种观念无助于解读命理^学学中所含的信息！很很多人皓首穷经。也无法迈进命理1422学的殿堂，就很能说明问题了！我认为五行相生的概念。实际上就是一个此消彼长的过程、水生木，会削弱水的力量、这叫“子盗¹³¹²母气”!3460学中医的朋友就比较容易理解这一点!例如坤造：庚戌！乙酉，辛卯、癸巳，辛金喜火。时上见巳火。说明这是个很有天赋的人，然辛巳运、日支卯木财星去生巳火、财气被泄，事业不如意！赚的钱不够花、财星是女命的感情线。财气被泄感情也会不如意，我在听人们谈论命理的时候、常听有人讲：某神神制掉了某神。听到这种论点！我只能能是摇头不语？因为我知道！持这种观念的人、是永远学不会命理的、5183比如说现实中的炼钢，就是利用了火克金的原理。那么会不3652会把钢炼没了!或是把钢变成其它物质了呢、^答答案是不言而喻的!五行相^克克的意义，实际上上就是一种制约关系,制约也可以理解为约束，例如沏茶、就必须用茶壶来约束住水、不然就无法完成沏茶的过程、一切器皿的应用、都含有五行相克的内涵。在现实中！五五行相克的意义大于五行相生、正是由于五行相克的存在！自然才能达到一个平衡的状态。环境遭到了破坏，是因为失去了制约的力量、狼吃羊是一种自然然规律!狼吃羊、实际上是清除体弱多病的羊！既保证了羊群的健康发展。又限制了羊群的数量、间接地保护了草原、然而羊是人类⁶⁴⁶³的财产、狼吃羊损害了人类的利益。于是人类就出面干涉、消灭了狼群、结果就是羊群的数量^无无限增加，使草原不堪重负！结果就^是是逐渐地沙漠化了，一个人若想学习命理、首先要理解五行相克的关系！否则你一生只能徘徊在门外！我在前面讲过阳干喜杀。就是这个道理。有的同学在跟帖中讲：许老师对阳干理解的很透彻！言外之意可能就是“对阴干不甚理解”、。两条婚姻线代表什么

五行八卦和纹身有关系吗

　　1984⁸³⁴³年11月9日农历缺什么五行,手指长度解析你的命运吉凶五行与脏腑的关系

笔画与五行有什么关系

　　字之笔画（繁体为准）数理（1~0）分别与五行相对应！具体请查询五格剖像法之理论，！从指纹看你平生的桃花运