什7157么是风水学。风水学又有哪些种类，还有风水一般运用在哪些地方上面、这些你是否都了解，如果不了解那就跟着小编来看看有关风水学的知识内容分吧，希望能3011帮到您,

有关风水学的知识

　　风水学的阐述

　　风水学！在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远。在古代、风水盛行^于于中华文化圈!是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘、既溥既长，既景乃冈。相其阴阳！观其流泉！其军三单、度其隰原。彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒，”这9545是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水。观观察山川的阴阳向背！选择居外营建住房、和军民一起治理田地。种植庄稼，山坡上建筑栉次邻枇、田野丰收在望！好一派悠悠哉悠哉的田园风光,这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论！风水作为一个研究对象！从民俗学。环境学、地理学，水文学及建筑学的角角度均有研究的价值？可惜在5511唐宋后、不同学派的太极图出现以来！逐步发¹⁴⁷⁷展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业、

　　建筑学的风水

　　风水原来是建立在环环境对建筑物群的影响作为基础的、建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑，以中国古代封建社会的御用建筑师为代表。成立了一套趋于完整的风水体系（对于于环境影响的成文守则）！很可惜，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系！风水在中国并没有得到广泛的认同，故了解风水的人存世极少、风水面临失传的窘况！建筑学上的风水。是随逐自然！力求将建筑和自然融为一体，使整体0160环境美化!并且。根据自然的情况安排建筑布局！包括采光，通风！取景！使得居住者可以更为舒适！追求将人居回归自然的状态，

　　信仰风水术

　　风水在秦汉时开始与民间方术联系起来、和五术的命！卜。相皆有所关联。还说基本构成源自《易经》的卦象！分为看门井²⁹⁸²灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰!其主要的流派有三元法。三合法，九星法等， 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。” 　　

　　民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基^于于传统的阴阳学说!他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作！加9977上道（主张形神合一,以神守形！以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）。占星（主张星宿对人的影响）！促6621进了风水的发展， 天地生万物。即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，“太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦！八卦重叠成六十十四卦”、太极即原始状态，两仪即天地。四象即四季气象、称太阳（长日照—如夏季）。太阴（短⁸²⁸⁶日照—如冬季）、少阳！少阴，八卦1537即八个方位!源自朴素的易经哲理、即宇宙万事万物、信息同源，程序相同、节奏相应、即宇宙^统统一场？这这就是天地人合一。 简单来说。风水水理论主要是以玄学的阴阳消长理论!配合天（宇宙。太阳等）与地（地球。地理环境）及人人（人之居所,所卜葬之地）与时（（天地之元运盛衰!万物之生0976老病死）！可惜后来被方士生硬地配上五行干支支术数各种所谓克应！形成了祈求达致好运的一门民间信仰、

　　范畴主要分为阳宅风水及阴宅风水

　　1.阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择。除了房房舍之外。需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位。屋内动线！神位摆放！厨灶位置，办公座位等等，泛指三层楼以上的建筑物内的单位位堪察！称之为⁴²³⁹阳宅风水,当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外。其中牵涉阴宅之高深风水原理、阳宅风水只关^系系一户人之兴衰， 

　　2.阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择！选择要领包括山脉走向（来龙）！水流向！穴位、埋棺深浅等！而且均需要严格择日以9492配合先人与后人之八字。以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数，当中窍秘一3748般人是不能知晓!绝大部分由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子，即使是父子关系没有正式拜门都不可轻传，只因真正的阴宅风水好坏是有着可影响一族人以及其⁷⁴⁵¹子孙兴衰的力量。亦只有懂得勘察阴宅风水之士、才会被视为是真正的风水师，勘舆学家或是「地师」，