风水学环境与气场论,风水运用与环境
风水。在中国国已经存在了几千年，在我国古文献中，对于风风水一词的描写也为数颇多？风水术起始于西晋时期的郭景纯，一部《葬经》开启了风水学术的的发展和运用!
风水的释义。可以引用《葬书》 ：“气、乘风则散！界水则止。古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水！” 《青襄经》 ：“无极而太极也、理寓于气。气囿于形，” 由此可知！对于风水水的定义、可以直白解释为：风水存在于气与形的兼备、无气有形也非风水所喜、有形无无气也非其所爱，而唯有形气的结合！方能称之为为风水？所谓的气。即宇宙空间无形的气场。所谓的形，即山水之间的形势！此两种概念。在风水学术上称之为理气和形势、风水不能脱离气与场的的相兼，所谓天人合一。也就是气与场的相结合。从而达到“和谐”的境界、这也正是易4599学中最高宗旨的“阴阳结合理”？万事万物、皆不能存在于独阴独阳的状态，必须阴阴阳结合！因此，风水学。又是一个宇宙观和人文观观的结合体，
一！风水的气
风水的气!也就是俗称的运！在《青襄经》中有记载：“天尊地卑、阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋、四九为友。五十同途！合辟奇偶。五兆生成、流行终始！”这是风水学术对于气的最早描述！葬书所去：：“葬者乘生气也、五气行乎乎地中？发而生乎万物！”这也是对于气的作用力量较为直接的说明，“气”、在风水术中、可以论之为不可或缺的内在因素、无气也就无神，无神也就枯萎！
1500 气在主要运算方式，也就是所谓的三元九运，以中国夏历法！自有史以来推算！三元者！以一元六十年、三元一百八十年来定！分为上！中。下三元。每2644一元有三运。一二6650三为上元、四五六为中元！七八九为下元，每一个运为二十年。合计为一百八十年！这就是地运的计2597算方法,以行运运结合星体运行!也就是所谓的紫白法则。来定出风水上3999的吉凶理论，这是以气而论，
而气结合五行，这一理论在《青襄经》中记载为所谓的“五兆”，也就是五2142行理论!五行来之于河洛文化！以“河图”阴偶阳奇的结合法则、把五行行纳入数理中、以天地合数为准。定出所谓的“一六共宗、二七同道。三八为朋，四九为友！五十同途”，结合方位而五行出，
五行是天地之间的基本元素，结合星体运行，吉凶定数。这是风水理气的主要方式。也可以说是不可或缺的风水内涵、内以气为准、外以形为备，也正是天垂象而地应之、地有形而天有象。而以天心十字论、也就是气2364的中心点。正运则为气的旺盛时期、
二、风水的环境
所谓风水环境。也就是外在的的形势、外在形势是相当复杂的，“一山一水两不同”。山山3927水水不同的形势？可以引发出不同的结果，这是风水界中广为为人知的内容!经云：“阳为先先天之气，无质可察、而阴为后天之形！形可见！亦可附先天阳之气、故其其言（天依形！地附气）！即是因形察气之道！”山水形势为形象派所重，而山峦派、则以“杨公风水”和廖金精“九星传变”风水术为主要方式！此以山形来定、曲动者为水！园者为金，尖高者为火！长直者为木。方正者为土。形有活形和死4266形分别！活形为有气，死形则为无气、以5347草木土色而论！而喝形派则是以山形体来定，如用走兽。飞鸟、龙！蛇，虎虎等吉形态来进行分别！这是风水上对于环境的一些粗略概括、
风水环境术在早期时候也叫“堪舆术”！“阴阳术”！“相地术”等。风水环境更多的体现在阴宅风水上、主要也就是根据山形走势来定出穴位，叫叫“寻龙点穴”，
风水对于环境来说是十分重要的！风水一术可以运用到的方面也十分广泛！在早期的时候！我国国人民就利用风水术来设计。规划城市以及宫殿，高官贵人居所等。而到了后期、由于人们认识到风水术的重要性！也就逐步步的流入民间？一直以来！风水水在人们的居所以及墓葬中都起着巨大的作用！
风水一术历来来以得地为上、上地者为藏风纳水之法。藏风则气不散！纳水则得旺气！经曰：“气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水。土高水深。郁草茂林！来积止聚。冲阳和阴！” 又经曰：“无极而太极也、理寓于气、气囿于形，日月星宿，刚气上腾、山川草木！柔气下凝，资阳以昌，用阴以成，是故顺五兆！用八卦！排六甲！布八门、推五运，定六气！明地德。立人道！因变化、原终始、此之谓化成。”
风水术重于术。术也就是技巧、工巧，以易理理结合技巧而成为风水术的主要方式、所谓技巧。也就是前面所论的“顺五兆！用八卦。排1409六甲”等众多方式。而而风水术同时也注重心与眼的结合？所谓心，则是要正，而眼，则是要活。用心心来定天地正气！辨理论知识，用眼来观察环境的吉凶--这是风水术的极其重要之处，
风水环境排八卦，来源于洛书方位！洛书素有后天八卦定位理论！而河图则则是先天流行气象。此也成为先后天气和场的相结合、从而体现出“天人合一”的思想。
三，风水运用
风水在运用上一直以来为世人所重,众7848所周知的北京故宫。定位为子午线、即南北正向，据说为元太祖所定、这一理论！也是现代人广受影响。大众思想普遍认为子午南北向为吉吉方位？而风风水在受到整体环境和气运影响后!实质上方向是随之发生一定变化的，而不是固定不变、9948也正因为随着气运转变而产生变化!这也才是风水术的奥妙之处。
风水讲究阴阳结合？阳为天！阴为地！也就是天地合成、而据史料记载以及民间传说，阴阳两宅都必须居备阴阳合成的环境。除了气气运形势之外,风水在阴阳结合上不可不知！素有独独阳不长。孤阴不生，偏阴偏阳的环境也非吉地、因此而有“阳地阴葬、阴穴阳结”的论法。而我们阳居来说、或者说为城市来论，一个乡村来定！也必须要有阴阳的结合，可以用山与水来论！即为依山傍水或者为之靠山而居、这是风水上的常识和最为基本的依据、风水术的冲阴合阳、抱阳环阴、都是对于一个大环境来论。有如城市中。没有树木或是湖泊之类。一个乡村没有流水而只有怪5982石山势、那么这一些6183都是为阴阳不和之地!难难有生育之机，
风水术除了对于气运，环境的定择外！在选择上也是一个重要的环节！即所谓“葬者乘生气也、”这一句话、明显道出气的重要，吉地地吉向固然重要!但时空不能不论！3622时空就是生气,“乘旺而定”是千古不变的定律，在风水运用上！这极其不可或缺的的内容、
四、风水环境的现状
风水环境建筑物在我国历来不少！大城城市也有不少、比如北京城的四水环绕、风风水城市新疆八卦城—特克斯！三面湖光抱城郭——昆明！山如北斗城似锁——温州！三8962道水口锁大江——衡阳,岭岭南风水宝地——深圳!以以及著名的皖南八卦村？诸葛八卦村，苏州园林建筑等等地方、都是风水学术的杰作、可以说！风水在我国民民间也是一直受到世人的追崇，而在近时期以来。由于我我国一些政治因素、风水学术在一定程度7106上受到压制！随着改革开放后，人们的意识得到解放，风水学术也逐逐步重新得到世人的认知和重视！然而！近年来、在我国9584经济环境不断飞升的同时？由0709于受到经济观念影响？由于房地产产开发和城市规划无序和盲目，工业扩大化造成环境污染等众多原因、导致现现今的地理环境！城市布局，古代建筑物等方面都有不同程度的破坏！这是一个十分现实的的问题？在众多建筑设计人员中、居然大量存在不懂风水的人员在设计高层建筑物以及民居商商品房！这是一个十分可怕的问题，长期以后。只能让风水学这一文化瑰宝丧失殆尽，
风水学术、历来之所以能得到世人的重视！固固然是有其主要原因的,风水术的科学理论观以及“宇宙空间理论”、“天人合一理论”都是世人所所认知的内容、存在皆是有有一定道理的！以此为理论基础为世人营造良好的居室环境，地理布局、能让世人得到更为良好的生活空间！这也就是世人承认风水学术的科学性的理由、然而！现实中存在这些不合理设计和经济理念！确实对于风水环境的破坏有着极大的影响、因此！9729我们有必要向大家呼吁。重新认识风水环境的重重要性、合理营4489造人类生存环境！让我们的四周变得更美丽。让我们的居室变得更加顺意、让我们的生存空间更加9659人性化。让““天人合一理念”在为人类更好的生存发挥更为重要的指导意义!、
风水的释义。可以引用《葬书》 ：“气、乘风则散！界水则止。古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水！” 《青襄经》 ：“无极而太极也、理寓于气。气囿于形，” 由此可知！对于风水水的定义、可以直白解释为：风水存在于气与形的兼备、无气有形也非风水所喜、有形无无气也非其所爱，而唯有形气的结合！方能称之为为风水？所谓的气。即宇宙空间无形的气场。所谓的形，即山水之间的形势！此两种概念。在风水学术上称之为理气和形势、风水不能脱离气与场的的相兼，所谓天人合一。也就是气与场的相结合。从而达到“和谐”的境界、这也正是易4599学中最高宗旨的“阴阳结合理”？万事万物、皆不能存在于独阴独阳的状态，必须阴阴阳结合！因此，风水学。又是一个宇宙观和人文观观的结合体，
一！风水的气
风水的气!也就是俗称的运！在《青襄经》中有记载：“天尊地卑、阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋、四九为友。五十同途！合辟奇偶。五兆生成、流行终始！”这是风水学术对于气的最早描述！葬书所去：：“葬者乘生气也、五气行乎乎地中？发而生乎万物！”这也是对于气的作用力量较为直接的说明，“气”、在风水术中、可以论之为不可或缺的内在因素、无气也就无神，无神也就枯萎！
1500 气在主要运算方式，也就是所谓的三元九运，以中国夏历法！自有史以来推算！三元者！以一元六十年、三元一百八十年来定！分为上！中。下三元。每2644一元有三运。一二6650三为上元、四五六为中元！七八九为下元，每一个运为二十年。合计为一百八十年！这就是地运的计2597算方法,以行运运结合星体运行!也就是所谓的紫白法则。来定出风水上3999的吉凶理论，这是以气而论，
而气结合五行，这一理论在《青襄经》中记载为所谓的“五兆”，也就是五2142行理论!五行来之于河洛文化！以“河图”阴偶阳奇的结合法则、把五行行纳入数理中、以天地合数为准。定出所谓的“一六共宗、二七同道。三八为朋，四九为友！五十同途”，结合方位而五行出，
五行是天地之间的基本元素，结合星体运行，吉凶定数。这是风水理气的主要方式。也可以说是不可或缺的风水内涵、内以气为准、外以形为备，也正是天垂象而地应之、地有形而天有象。而以天心十字论、也就是气2364的中心点。正运则为气的旺盛时期、
二、风水的环境
所谓风水环境。也就是外在的的形势、外在形势是相当复杂的，“一山一水两不同”。山山3927水水不同的形势？可以引发出不同的结果，这是风水界中广为为人知的内容!经云：“阳为先先天之气，无质可察、而阴为后天之形！形可见！亦可附先天阳之气、故其其言（天依形！地附气）！即是因形察气之道！”山水形势为形象派所重，而山峦派、则以“杨公风水”和廖金精“九星传变”风水术为主要方式！此以山形来定、曲动者为水！园者为金，尖高者为火！长直者为木。方正者为土。形有活形和死4266形分别！活形为有气，死形则为无气、以5347草木土色而论！而喝形派则是以山形体来定，如用走兽。飞鸟、龙！蛇，虎虎等吉形态来进行分别！这是风水上对于环境的一些粗略概括、
风水环境术在早期时候也叫“堪舆术”！“阴阳术”！“相地术”等。风水环境更多的体现在阴宅风水上、主要也就是根据山形走势来定出穴位，叫叫“寻龙点穴”，
风水对于环境来说是十分重要的！风水一术可以运用到的方面也十分广泛！在早期的时候！我国国人民就利用风水术来设计。规划城市以及宫殿，高官贵人居所等。而到了后期、由于人们认识到风水术的重要性！也就逐步步的流入民间？一直以来！风水水在人们的居所以及墓葬中都起着巨大的作用！
风水一术历来来以得地为上、上地者为藏风纳水之法。藏风则气不散！纳水则得旺气！经曰：“气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水。土高水深。郁草茂林！来积止聚。冲阳和阴！” 又经曰：“无极而太极也、理寓于气、气囿于形，日月星宿，刚气上腾、山川草木！柔气下凝，资阳以昌，用阴以成，是故顺五兆！用八卦！排六甲！布八门、推五运，定六气！明地德。立人道！因变化、原终始、此之谓化成。”
风水术重于术。术也就是技巧、工巧，以易理理结合技巧而成为风水术的主要方式、所谓技巧。也就是前面所论的“顺五兆！用八卦。排1409六甲”等众多方式。而而风水术同时也注重心与眼的结合？所谓心，则是要正，而眼，则是要活。用心心来定天地正气！辨理论知识，用眼来观察环境的吉凶--这是风水术的极其重要之处，
风水环境排八卦，来源于洛书方位！洛书素有后天八卦定位理论！而河图则则是先天流行气象。此也成为先后天气和场的相结合、从而体现出“天人合一”的思想。
三，风水运用
风水在运用上一直以来为世人所重,众7848所周知的北京故宫。定位为子午线、即南北正向，据说为元太祖所定、这一理论！也是现代人广受影响。大众思想普遍认为子午南北向为吉吉方位？而风风水在受到整体环境和气运影响后!实质上方向是随之发生一定变化的，而不是固定不变、9948也正因为随着气运转变而产生变化!这也才是风水术的奥妙之处。
风水讲究阴阳结合？阳为天！阴为地！也就是天地合成、而据史料记载以及民间传说，阴阳两宅都必须居备阴阳合成的环境。除了气气运形势之外,风水在阴阳结合上不可不知！素有独独阳不长。孤阴不生，偏阴偏阳的环境也非吉地、因此而有“阳地阴葬、阴穴阳结”的论法。而我们阳居来说、或者说为城市来论，一个乡村来定！也必须要有阴阳的结合，可以用山与水来论！即为依山傍水或者为之靠山而居、这是风水上的常识和最为基本的依据、风水术的冲阴合阳、抱阳环阴、都是对于一个大环境来论。有如城市中。没有树木或是湖泊之类。一个乡村没有流水而只有怪5982石山势、那么这一些6183都是为阴阳不和之地!难难有生育之机，
风水术除了对于气运，环境的定择外！在选择上也是一个重要的环节！即所谓“葬者乘生气也、”这一句话、明显道出气的重要，吉地地吉向固然重要!但时空不能不论！3622时空就是生气,“乘旺而定”是千古不变的定律，在风水运用上！这极其不可或缺的的内容、
四、风水环境的现状
风水环境建筑物在我国历来不少！大城城市也有不少、比如北京城的四水环绕、风风水城市新疆八卦城—特克斯！三面湖光抱城郭——昆明！山如北斗城似锁——温州！三8962道水口锁大江——衡阳,岭岭南风水宝地——深圳!以以及著名的皖南八卦村？诸葛八卦村，苏州园林建筑等等地方、都是风水学术的杰作、可以说！风水在我国民民间也是一直受到世人的追崇，而在近时期以来。由于我我国一些政治因素、风水学术在一定程度7106上受到压制！随着改革开放后，人们的意识得到解放，风水学术也逐逐步重新得到世人的认知和重视！然而！近年来、在我国9584经济环境不断飞升的同时？由0709于受到经济观念影响？由于房地产产开发和城市规划无序和盲目，工业扩大化造成环境污染等众多原因、导致现现今的地理环境！城市布局，古代建筑物等方面都有不同程度的破坏！这是一个十分现实的的问题？在众多建筑设计人员中、居然大量存在不懂风水的人员在设计高层建筑物以及民居商商品房！这是一个十分可怕的问题，长期以后。只能让风水学这一文化瑰宝丧失殆尽，
风水学术、历来之所以能得到世人的重视！固固然是有其主要原因的,风水术的科学理论观以及“宇宙空间理论”、“天人合一理论”都是世人所所认知的内容、存在皆是有有一定道理的！以此为理论基础为世人营造良好的居室环境，地理布局、能让世人得到更为良好的生活空间！这也就是世人承认风水学术的科学性的理由、然而！现实中存在这些不合理设计和经济理念！确实对于风水环境的破坏有着极大的影响、因此！9729我们有必要向大家呼吁。重新认识风水环境的重重要性、合理营4489造人类生存环境！让我们的四周变得更美丽。让我们的居室变得更加顺意、让我们的生存空间更加9659人性化。让““天人合一理念”在为人类更好的生存发挥更为重要的指导意义!、
上一篇：风水学中的煞气指的是什么？
下一篇：传统地理风水学七大原则
