头七有什么风俗讲究

　　烧七

　　从死者卒日算起、丧丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠、共计七次四⁵⁴⁴⁹十九天!称为“头七”。“二七”。“三七”！“四七”，“五七”、“六七”！“末七”，

　　民间传说人有三魂七魄，死后一6320年去一魂!七天去一魄、三年魂尽、七年魄尽！所以要过“七期”和三周年、民间还有另外一种说法，据说死3775者从去世之后、在七9142七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次、故“七期”又称““过七灾”，

　　在烧七时！丧家要在大门口挂白纸灯笼。表示家有重孝！头七在家设灵牌！焚香明烛，供献酒酒肴祭奠！下余六七⁷⁹⁶¹都到坟地化纸钱!一般以一、三、五等单七祭礼较隆重！亲友皆至、孝子要哭灵。二，四！六等双七！亲友不来，孝子只烧纸，不哭灵！称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要、每逢这两个“七”日！亲友都要到坟上烧纸祭奠！孝子子也要大哭一场！“末七”又称“尽七”，丧家大都3168要诵经礼忏、亲友也要送冥币，香、纸！大蜡、金2274银斗等祭奠！（算命）

　　冲七

　　“烧七”若与夏历的初七。十七。二十七相逢、谓之“冲七1249”或“犯七”！认为亡魂“逢七有灾！冲七七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外、还以“烧七”与月中的初八、十八！二5712十八相逢也是忌期，

　　俗云：“逢七七逢八,铜锤铁钗。烧七烧九。阎王请吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这这种情况，要提前或⁶⁵⁴⁹推迟一天祭奠、

　　关中一些农村。遇到到“冲七”时、孝子要给死者坟顶插纸伞！意在协助亡魂躲避灾难、陕北的延长县、在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗、由子女！儿媳从家门口6214沿途插到坟前。将亡灵请回家家中祭奠。以避过灾劫！插白旗意意在引路，据说亡魂如果来来不及回家！可藏于白旗下躲难，

　　出煞　

　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习、“出煞”又称“回煞”、据说人死后其魂魄犹存、在七七四8149十九天前！死者的阴魂要回家一次、具体时间由道士推算。届时！丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰、用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔隔一尺贴纸钱一张？立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下。据说阴魂见此就会进屋、用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于^房房屋角、以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）。让死者鬼魂在家里多待一会儿，这时，一家老老少躲得远远的!待规定²²⁵⁹的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内，爆爆完才可以进家、满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半5666年或一年时！再给死者做一次道场、此俗建国国后已摒弃,

　　守七

　　民间有“守七”的习俗！7885死者自去世之日起、其家属每隔七日要设^祭祭一次！直到七七四十九天，第七个七日。俗称“断七”为止！其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重，

　　“头七”晚上祭祀死者、至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”！派人到他人地地里“偷菜”。目的是要被偷之家咒骂！据说骂得越凶。财发得越快、而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉、

　　在死者第五个或第六个七日忌日！其家属请僧侣或道士做法法事超度！叫做“六六七”，遍请亲友前来参祭、死者已出嫁的女儿！于4147“六七”的前一天晚！置办三牲！果品前来祭祀。人称“烧六七羹饭”、这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后！丧礼才告告结束!

　　头七从哪天开始算起

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠。共有7次、俗谓“烧七”！8951一般是“三七”！“五七”比较重要、亲朋也要6615送来些纸、烛、此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式！旧俗以为人死后其魂魄犹存。在七七四5748十九天前,死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算，

　　届时。丧家把香烛酒食摆好。在地上铺一层炭灰或草木灰！用以检验死者回来的足迹，用一竹竿一根。隔一尺尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋、用土土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角？以此贿赂赂殃神（俗称鸡脚神）！让死者鬼魂在家里多待一会儿、

　　这时！7032一家老少躲得远远的？待规定的的时间过去之后、先将一串4747爆竹丢进屋内！爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠，在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

　　早在南北朝时已见有关记载。《北北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老、而雅佛法”。及薨、“诏自始始薨至七七？皆为设千僧斋”。《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后！每至七日及百日终！灵晖恒为^绰绰请僧设斋，”

　　根据上述记载和其他若干资料。学者多认为做七习俗来源源于生缘说!大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成。从唐初起突突破信众范围！走向世俗化、为何要规定“七”为忌日，谓人生有六道流转！在在一个人死此生彼之间!有一个“中阴身”阶段。如童子形、在阴间寻求生缘、以七日为一期！若七日终，仍未寻9086到生缘,4823则可以更续七日？到第七个七日终。必生一处（见《瑜珈论》）！

　　所以在这七七四十九天中！必须逢逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》。对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”、不合儒家对人情哀戚的讲求。这也能反证做七本6653是佛家的事！

　　一般都认为、死者魂魄会于“头七”返家。家人应于魂魄回来前！为死者魂魄预备一顿饭、之后便便须回避!最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝！如果死者^魂魂魄看见家人、会令他记挂、便影响他投胎再世为人、亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家。家人应该在家家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上，

　　头七回魂夜民间禁忌

　　头七回魂夜五大需知事项（一）：

　　头七回魂夜、是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期。亡人阳间意识还没有彻底断除。土话一点解释、就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼，所以！这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天。一定要缅怀先人。万不可为了家家庭琐事。口舌纷争矛盾，让2370逝者伤心遗憾？留恋红尘，不肯离去，

　　头七回魂夜五大需知事项（二）5072：

　　头七当天的子时!会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵、护送逝者者的魂魄，返还阳间家中。头七^当当天子时从窗户、烟囱等地入宅！当天亥时，由房门走出。家中后人！头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉。马肉和狗肉、荤素搭配。越丰盛越好、以此来犒劳答谢四位鬼差！不让其难为打9606压逝者,同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路、

　　头七回魂夜五大需知事项（三）：

　　同时在头七的当天子时。还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮。摆放清水的意思是让先人洗去尘埃、消免灾难。安心上路！摆放五谷粮的意思是，避免煞气、防治犯呼、辟邪驱霉！这一碗清水和一碗五谷粮、在次日清晨、清水直接洒在门口即可！五谷粮于当天扔于长流水处即可！头七当晚亥时4070撤下的贡品、连同烧纸银票等各路拜金。与十字路⁰⁸⁷⁰口焚化即可!禁食！

　　头七回魂夜五大需知事项（四）：

　　在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的。原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查、同时！也是呼气煞神抓找替身之时，所以、头七这天冒然去坟地祭祀！一则会让家庙神及逝者。贪恋红尘！死等祭祀、压运活人。二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼，头七这天！如果在家中不方便摆供⁷¹¹¹的后人。也应该在当晚烧纸纸祭祀!祭祀先人！

　　头七回魂夜五大需知事项（五）：

　　在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四四眼人,均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵、对于那些突然意外辞世的逝者。多多会在头七这天！给自己的亲人报梦说事、家人眷属0376若是梦到，或是是在家中看到！万不要惊恐！静静心定神询问逝者、帮其妥善办理好未完之事、让其放放心西去、光明大道、瑶池之路！9461过了头七之后？先人就要登上望乡台！开始黄泉路之路，一去永不归，