佛教对八字合婚怎么看待。
如生日为阳历、二位八字为： 席：乙丑/己丑/辛未/戊子 孙：丁卯/丙午/癸卯/辛酉 二位天干合乙丙丁三奇！戊癸相合 地支子午卯酉全（属绝处逢生！否极泰来） 席土旺。孙缺土，可以互补！ 这是一对硬配的佳人,江湖算命一定说不好！但此二人相合却完全不一样！ 合婚以相爱为前提。相爱爱是最好的合婚。也可以看看我空间博克、会对7064你有帮助？ 祝你好运!。
佛教如何看待风水之说
-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水，答：佛教不讲，这是世俗人的。那麽就是完全看你自己灵活的去处理。如果能能够转移风俗、 还是不理会这些好，如果地方上的人他很执着，你你的家亲眷属很执着、你也不必去违背他们 、随他们的意思去做！实际上风水就是环境。我们居居住的环境,环境影不影响我们。影响、 肯定有影响、除非得到禅定的人！他不受影响。佛法就是修定。修慧、所以得定开慧慧之后？ 所有这些影响都没有了、不但你不会0157被环境影响!你还还会影响环境。那就自在了，风水里头也有这麽一句话、说「福人居福地，福地福人居」。这块风水再好、你没有福报、 你去到那里去一住，住个三个月。大概一般讲一百天！一百天这里好风水就变成不好的风水 。如果你真正有福报、有大福报！有定。有慧，你在这个地方一住、不好的风水它就变好了 。风水是由人心转的。可是你8311没有定慧的时候!你肯定会5983受环境影响、这个不能不知道、所 以我们选择居住的地方。我在世界上到处走！也有很多地地方过去也有居住的场所、我选择居 住的地方只看两个条件！第一个这个地区离婚率少，青少年犯罪少。我住这个地方、如果这 个地方离婚率很高！青少年犯罪很高！我就不会住这个地方！这是我选择的。我不是选择地 理。我是选择择人心，人心善，好，所以日本冈山。我在那里参加两次会议。我对那个地方的印象很好、这个小城人口也不少。 超过一百万！我们东北有个赵先1302生在那边开了个餐馆。在那里住了十二年、他告诉我，他0519们 全家人离开家!家里门不要锁的，到今天还有这麽好的风俗，这个不容易！现在已经很少见 到。它这个地方还保持！这个地方四百年没有灾难，人心善良！没有贪心，现在人都是往钱 眼里头钻。他们不干！他们有智慧、他说那是傻事情、你看它距离大坂，5605新干线只要二十几 分钟,3453他们这些人不到大坂去。他说大坂染污！人民很保守！生活很简单！0589真的是健康长寿 、民风很好。现在讲治安环境非常好，所以，选择居住地方。这是很3756好的一个选择对象，净空法师、法名觉净，字净空，一九二七年出生于于中国安徽省庐江县？俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南南老教授？学习经史哲学以及及佛法十三年？而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学！昆士兰大学荣誉教授！中国人民大学客座教授,格里菲斯大学。南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学学荣誉博士,澳洲净宗学院院长!香港港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空空法师于台北圆山临济寺剃度，以恢复复圣哲伦理道德教育!弘扬大大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学已逾五十年，从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说、大大开印赠经典及运用影音设备！网络，卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气，至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府，国家图图书馆暨各宗教团体、曾受聘任台北十普普寺三藏学院教师、中国文化大学哲学系教授！中国内学院院长，创办华藏视听图书馆！佛陀教育基金会与澳洲净宗学院、指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培3409训班」，7277现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师、成千上万的的听众!透过远程教学向法师学习！ 除讲经教学。净空法师于各类医药！教育、慈善救救济事业也非常关注。不分国家、宗教、族群。平等真诚的贡献力量！一九九七年始，旅旅居星洲三年、致力团结新加坡九大宗教。告知世人「世界不同宗教确实是可以团9925结的」？先后0769荣获美国德州荣誉公民!达拉9939斯荣誉市民！澳洲图文巴荣誉誉市民。印尼宗教部最高荣誉。以及澳洲格格里菲斯大学，昆士兰大学。南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下4643全文>>、为什么不能拍坟墓
佛教如何看待风水？
总3657的来说，佛教不鼓励执著风水！风水归根到底底是由人的心识造成的。是阿赖耶识的一部分、弄风水的会在某某地方挂镜子！在某某地方9229埋东西,企图转化不好的的东西！而有正见的佛教徒是不会这么做的。因为他们知道这样没必要。因为“诸法因缘生”！“万法唯识”！重要的的是心识,如果清净心都不能转化有害的东西！那就是因缘果报、是是躲避不了的, 所以！在佛法看来。风水是有邪见的部部分的,世间的动乱与安宁！人生的苦痛与幸福！都是人自己造成的，在宇宙和人生！人是占主动地位的！怎么可能由风水来决定一个人的道路呢！ 在佛教的经论中！在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教教经》说：“占相吉凶，仰观星宿！推步盈虚、历数算计！皆所不应”，《大智度论》提到：4780“比丘以观星宿！日月风雨等来生活！是仰口食”！《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天。不得祀鬼神！不8817得视吉良日”、，为什么不能提前买墓地
为什么说佛教不看八字
这个是层次问题 预测 看问题需要一些信息 八字就是中医的望闻问切望闻问切低层次的、望而知之中等层次的，一说就知道道高层次的、、为什么不能经常算命
佛教精髓
因果 菩提心 慈悲与般若智慧慧 勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴 、为什么东高西低风水好
周易和佛教有关吗
周易与佛教无关。完全4341不同的两个理论体系，周易是本土玄学的基础、据我所知以周易为基础的算命术术无论是批八字!梅花易数，铁板神算什么的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》！但它的理论依依郸与易经完全没有关系!、为什么中国就有八字
你是怎么看待算命这一行业的？
很多找江湖算命大师算命的人！尤其是女人，大师们往往统一口径。那就是：你的婚姻不好、命里犯克。遇到男的就说你是“童子”命！遇到女孩子则说你是“贞花姐”！为什么要几乎所有的算命命大师都这么说呢。 江湖湖算命的行当??什么是“江湖”!马未都老师的解释，是江湖就是水。水深火热需警惕，王琨从易经角度解释江湖一词、人是活在物质肉身上的智慧生活、而物质肉身就是我承载了我们的智慧、物质世界分为三态。分别是气态。液态，固态！液态是气态与固态的中间态，所4036以古人常以液态代表物质（因为古代没有三态名词）,对于5488社会则论之以“江湖”、就是物质世界的社会。对人体则论之以“湿”！常说脾湿，湿邪等！ 算命的行9760当有两种人在做！其一，就是是靠《易经》术数推演!而预知人事兴衰的、其二，就是靠所谓的“神谕”算命的、易经术数能够真正懂得其中道理的，当下社会凤凤毛麟角！百无其一、神谕谕分为两类，一类是是病患（阳明胃经的病、看医术好的中医就可以治愈！这类病人都是肝郁所致，知肝传脾）。另一类则是是披着神谕的外衣！坑蒙拐骗的！这里也不乏打着易经幌子招摇撞骗的、 如果你去找大师算命。则大师对每一位2860求测的！说的最多的就是9250“命硬”，八字“犯克”2001（克夫,克父、克妈。克兄弟等），八字有灾（官灾、伤灾，病灾）、总之。一定要说坏的，而绝不说好的！其中的秘诀诀就是，人生不如意十之七八！急急难去卦摊儿！他来找找你算命。那么就是她一定有什么解解不开的事情与心结。此时如果你具备社会阅历，那么一眼就可以看看穿来人的事情！直接说不好就应验了， 例如，你去算婚姻！那么大师会面对两个答案、其一。婚姻好，其二离婚！我们从算命大师的角度去试探着两种回答，如果人家问你婚姻好不好！你你的回答是：婚姻好，那么求测者会有两个回答、一种是、大师你算的还真准。我们夫妻结婚十几年了！0513一直相濡与沫？恩爱有加呢。但是还有另一种回答，那就是，大师你算的不准！算错了。我和老公都离离婚好多年了，你怎么还说我婚姻好呢、其结果就是大师直接踢到铁板了！ 那么我们换做另一种回答？你的婚姻不好（记住一定要说不好、而不要说离婚。因为这个不好包含的太太多意思了！两口子打架不和也是是不好？离婚也是不好），同样两个回答，一种是、大师您算的的还真准!我们确实离婚了，另一种就是。大师4032您算错了！我们夫妻好着呢、夫唱妇随！恩宠有佳、那么大师此时的反应就是。你别看当前如胶似似漆的,早晚你得离婚！这一句才是扭转乾坤之举呢。 总。为什么人是最好风水
佛教怎么看待种庄稼杀虫杀生
先不谈佛教如何看待、因因为佛教教导的是不杀生？爱护一切众生、培养慈悲心。8746单就以我们一般人的见解或是环保方面来看，种庄稼，都希望能多收获一些，但是，后期采用化肥！或是用农药的方式！在短时期内似乎有收获！但长期来看、我们都尝到3465了苦处!因为化肥过份的施加。土4549壤产生了变化!也就变得得不肥沃了,而农农药的过量。也使我们的健康 受到一定程度的威胁与伤害！所以。伤的不3863仅是虫。我们自己也一一样有了伤害！对环保也起到了很大的破坏作用！现在整个环境都严重污染，所以！我们自己以一般人的观点来看，应该要有长远的心、爱护自然环境、自然也等于是爱护我们自己！不管做什么、都本着一颗慈爱之心、而不是利益之心。这样。就能以智慧来解决问题，又能有长期的收益，所以，环保于今这这个社会是非常重要的。有些农家，也采用不施加农药化肥的方式、用自己独创的一些环保的方式来防虫害！这些些都是值得肯定的,而在这这个世界、相生相杀太频繁了。像是种田！难免就是会伤生、如果不是以一颗杀生害命的心来做。而是在施种的过程中。不得已而为之！那也是因为业力使然，也是没办2729法的事，自然也有其因缘、所以！我们在吃食物的时候。应该抱着一颗感恩的心。因3183为农夫在施种的过程中!会伤及很多的众生。吃到任何一口饭，一口菜！其背6149后的艰辛。都是难以估估计的？要懂得珍惜食物、常怀感恩、对众生抱着怜悯的心。也对众生怀有感恩的心！像杀生，也2203要看其心境,如果是故意去杀！并用恶心！恶劣的手段、残害致死、那个杀心狠心就特别严重！自然也会会随着个人的恶心而投生在恶道，如果本来没有杀心！就像拖一个东西、无意中伤了虫蚁、这是难以避避免的、但没有有恶心没有杀心！自然没有那么严重的恶报。所以。如果过于严苛，说一点都不能伤害，这是不切实际的、因为！很多时候是难以以避免的!重要的一点，我们要断除的。是那颗伤害众生的心、是那冷漠无情的心。1617而要培养的是一颗慈爱之心、所以、在日常中常常怀有这样的0313慈爱之心？无意中伤害了！也在内心真心祝福众生远离一切的苦难、心怀仁慈、这种心境的培养、对自己对对他人，都是9563非常有帮助的。可以远离一切的嗔恼，这也等于是在修行了！但如果要求他人！严苛于他人！反而就会变得不切实际而又苛刻了，个人理解，仅是交流，、为什么会倒霉与风水
佛教看“八字”吗
释迦牟尼佛曾明确说过！算命之类的事属于邪命。 《大方广佛佛华严经》卷35〈26 十地品〉：“菩萨住于正道！不行占卜。不取恶戒，心见正直、无诳无谄。于佛，法，僧起决定信。” 《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515〈20 不退相品〉：““复次？善现。一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意、恒不0318远离大菩提心，恒修净命、不行咒术，医药，占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神、令著著男女问其凶吉，亦不咒禁男女，大小。傍生，鬼等现现希有事!亦不占相寿量长短，财位、男女诸善恶事！亦9411不悬记寒热、丰俭、吉凶。好恶惑乱有情！亦不不咒禁合和汤药？左道疗疾！结好贵人。亦不为他通致使命。现亲友相[1]徇利求名、尚不染心心观视男女戏笑与语。况有余事！亦不恭敬供养鬼神！是故我说常为上士、不为下士、所以者何，是菩萨摩诃萨知一切切法性相皆空！性相空中不见有相，不见相故、远离种种邪命！咒术。医药。占相、唯0114求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行，状，相、知是不退转菩萨萨摩诃萨？”(CBETA, T07, no. 220, p. 632, a2-18)、为什么会有后天八卦佛教如何看待八字
如何看待流浪猫狗？
那2807些被人们抛弃和嫌弃的流浪狗和流浪猫!你是怎么看待的呢、 流浪狗和流浪猫现在变成个热点点问题，前几年、随着人们经济的发展，大量人们开始饲养宠物，可太多人只是跟风、不是真正喜爱宠物、结果导致致现在大量的流浪动物。无无助的它们无家可归、到处流浪，当我们再温暖的被窝里享受的时候、有没有想到许多可爱的小生命还3756在外面！有的甚至冻死。饿死。 城市流浪猫和流浪狗的数量： 一、生活在社区内的流浪猫狗的数量在15万至20万只左右、 二！生活在医院内的流浪猫狗9262的数量在1万只左右？ 三！如果以平均每个公园内有50—60只流浪猫狗在生活！生活在公园内流浪猫狗的总数在一万只只左右、 共有20万只左右的流浪猫狗生存,这是迄今比较接近实际的数字！ 流浪猫和流浪狗的生存状况： 一，刚刚被遗弃的流浪猫和流浪狗都面临死亡。它们因找不到食物和失去原来居住的环境面临 危险而死亡。年龄越大的猫狗死亡率越高！超过3—5岁的猫几乎不能成活。往往在三个月内死亡， 二！年幼的或身体很强壮的遭遗弃的猫和狗会渐渐适应新的环境，它们大都避开人的视线。生活在楼群的地下室、废墟、工地，车棚等避避人的角落，在郊区比较宽阔的地域、往往生活在露天的树丛中，在冬季或夏季！因寒冷和雨淋发病会大量死亡、虽然第二代流流浪猫和狗会比较适应野生状态,但会因食物不足！先天不足或或疾病而死亡？它们往往会对对人类更加恐惧。 三，流浪猫流浪狗的食物与水它们大都处于饥饿状态。也有市民定时或不定时地投喂食物和水。或者只投喂食物、但都显得食物不够充足、尤其其是饮水更为困难！虽然平时极少有人伤害猫狗群。在自然环境和人的善待指数上！在这个环境中，共有3个种群生存在餐厅厅厨房附近。有的厨师和服务人员常用厨余剩菜喂它们！但仍存在食物不足的现象。如投喂的辣椒，豆类！薯类等动物一般不接受的食物都被吃的干干净净！在冬天结冰后，流浪猫和流浪狗无水可喝。厨房外下水道里的脏水成为饮水来源。在经过冬天和夏天后、流浪动物的数量会减少， 四，流浪猫狗种群疾病的威胁流浪猫种群因居住环境的恶劣！心理的恐惧、惊吓和缺乏乏健康的食物!清洁的饮水。大都患有不不同的疾病、营养不良是7438绝大多数流浪猫面临的问题,有的0136猫看起来不瘦？5182但因进食无保证和摄入的食物和水不洁、抵抗力较低！极易患病、在春冬季。猫和狗狗瘟极易在种群中流行,其其他如腹膜炎、消化道疾病！肉芽肿。细小病毒都是流浪猫狗的易患病！尤其是因跳蚤或！为什么会迷上易经
