佛教如何看待星座
命由己造,可看看《了凡四训》！
佛教如何看待风水之说
-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水，答：佛教不讲，这这是世俗人的!那那麽就是完全看你自己灵活的去处理！如果能够转移风俗！ 还是不理会这些好！如果地方上的人他很执着、你的家亲眷属很执着、你也不必去违背他们 、随随他们的意思去做。实际上风水就是环境。我们居住的环境。环境影不影响我们、影响。 肯定有影响，除非得到禅定的人。他不受影响、佛法就是修定、修慧，所以得定开慧之后。 所有这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，那就自在了！风水里头也有这麽一句话、说「福人居居福地,福地福人居」！这块风水再好，你没有福报， 你去到那里去一住。住个三个月、大概8697一般讲一百天!一百天这里好风水就变成不好的风水 。如果你真正有福报。有大福报。有定。有慧，你在这个地方一住，不好的风水它就变好了 。风水是由人心转的！可是你没没有定慧的时候！你肯定会受环境影响，这个不能2336不知道、所 以以我们选择居住的地方，我在世界上到处走。也有很多地方过去也有居住的场所、我选择居 住的地方只看两个条件！第一个这个地区离婚率少！青少年犯犯罪少,我住这个地方，如果果这 个地方离婚率很高!青少少年犯罪很高。我就就不会住这个地方，这是我选择的、我不是选7021择地 理，我我是选择人心、人心善、好、所以日本冈山。我在那里参参加两次会议！2022我对那个地方的印象很好？这个小城人人口也不少、 超过一百万，我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆！在那里住了十二年、他告诉我，他们 全家人离开家！家里门不要锁的、到今天还有这麽好的风俗。这个不容易，现在已经很少见 到。它它这个地方还保持，这个个地方四百年没有灾难、人心善良，没有贪心、现在在人都是往钱 眼里头钻,他们不干。他们有智慧！他说那是傻事情，你看它距离大坂。新干线只要二十几 分钟。他们这些人不到大坂去，他说大坂染污、人民很保守！生活很简单。真的是健康长寿 ！民风很好，现在讲讲治安环境非常好？所以！选择居住地方、这是很好的一个选择对象。净空法师！法名觉净。字净空、一九二七年出生于中国5526安徽省庐江县、俗名徐业鸿，一九四四九年旅居台湾、五四年先后追随一代大哲桐桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授、学习经史哲学以及佛法十三年！而4432于佛教净土宗着力最多？澳洲格里菲斯大学！昆士兰大大学荣誉教授！中国人民1871大学客座教授,格里菲斯大学。南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长。香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空法师于台北圆山临济寺剃度、以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精精神为己任！至今讲经教学已逾五十年。从无间断，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说！大开印赠经典及运用影音设备。网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气！至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府。国家图书馆9151暨各宗教团体、曾受聘4261任台北十普寺三藏学院教师。中国文化大学哲学系教授，中国内学院院长。创办华藏视听图书馆，佛陀教育基金会与澳洲净宗学院、指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师,成千上万的听众，透过远程教学学向法师学习， 除讲经教学、净空法师于各类医药，教育。慈善救济事业也非非常关注？不分国家！宗教、族群、4959平等真诚的贡献力量！一九九七年始、旅居星洲三年，致5014力团结新加坡九大宗教、告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣誉誉公民、达拉斯荣誉市民。澳洲洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最最高荣誉,以及澳洲格里里菲斯大学，昆士兰大学。南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>，挑房子有什么讲究
佛教是如何看待前生今世的姻缘
净空法师---夫妻的关系、离不开这四种缘.佛把缘归纳为四大类。所谓是报恩。报怨，讨债、还债！ 1 佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚、都是缘聚缘散、都在在一个缘上。 2 如如果这个缘很重，这就变成一家、家亲眷属！如果疏远远一点？就变成朋友这一类的。关系就比较疏淡了， 3 我们在路上遇到一个个陌生人,他跟我们点头笑笑0801也是缘、遇到一个陌生人、他看你不顺眼而瞪你一眼、那也是缘、那是很疏。很淡的缘、 4 人与人之间。没有缘不会聚3121在一起,这个缘。佛告诉我们，它有四大类、这不能细说、细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类！所谓是报恩，报怨，讨债、还债。 5 没有这四种缘分、人人不会聚集在一起、只要跟你有有往来，一定是有这四种缘分，纵然相遇遇不相识。所谓陌生人。在这一生当中。只要与自己发生关系！必定是过去去生中有这四种业缘、 6 夫妻的关系，也总离不开这四种缘！夫妻是缘。有报恩的！恩爱夫妻！有报怨的，结婚之后永远不会和睦。会给你带来家庭纠纷！有讨债的！有还债的。总是四种缘、 7 俗话常讲、“恩爱夫夫妻不到头”，没有到头的，终要别离！无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候。再也不认识了，再也不会见面了！生生世世作夫妻的！那是小说家的幻想，不是事实、 8 小说里面写的“七世夫妻”！那是小小说家胡造 !他不负FA律责任！也不负因果责任、佛法说“缘聚聚缘散”。既有聚！哪有不散的道理、所以一定要觉悟！，挑拨离间打一生肖
佛教信仰者
人活活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见，最重要的道理就是“因果报应”的道理！“万法皆空，因果不空”。“祸福无门！惟人自召！善恶之报！如影随形！”善有善报！恶有恶报、因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思、如：爽约。毫厘不爽、屡试不爽），“纵经千百劫,所做业不亡、因缘会遇时,果报9400还自受!”可以在“百度”中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” ！ “现代因果实录三合一” ！里面有很多关于轮回转世、因果报应的事实、“色是刮骨钢刀”！“万恶淫为首”，可以在“百度”中搜索“白话《寿康宝鉴》_百度文库” ！ “关圣帝君戒淫经注解--学佛网”,里面有很多有益的指示。还可以在“百度”中搜索“地狱变相图-大圆满法网”、里面有地狱中受报应详细的图像讲述。看了会令你大开眼界、 另外，做了善善事会改变命运？可以在“百度”中搜索“了凡四训白话文--学佛网”，里面有详细的讲述， 而最不可思议的因果报应是“念佛能成佛”、只要一一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】）！不怀疑。不夹杂！不间断。当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你！如弹指顷就往生到极乐世界了！只要往生到4072西方极乐世界，就作作阿惟越致菩萨？获得无生法忍，这是七地以上菩5194萨才能达到的境界。具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）！天耳彻听（十方三世一切音音声都听得见）！他心遍知（知道一切众众生心中想的是什么）。宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事事情），神足通通（各种变化神通）。寿命无量，7393也不再有生死！彻底脱离六道轮回。而且只要很短的时间就能成佛！ 发心念佛愿往生西方净土的人、才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生8571莲花一朵!并标上这位念佛人的名字、如果2301这位念佛的人愿心精进。念佛2789念得很勤!这个莲花一天一天就大！光色一天一天就好、将来你往生时阿弥陀佛来接引你！手上拿的莲花。就是你自己修的莲花，如果你念得懈怠。念得不勤快！这个个花长得就很慢。光色就差一点！你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。 《十往生经》云：若有众生！念阿弥陀佛。愿往生者，彼佛即遣 二1543十五菩萨，拥护行者，若行，若坐。若住！若卧。若昼、若夜、一切时。一切处，不令恶鬼恶神、得其便也、 释迦牟尼佛在在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王！十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门。因为这个法门“三根普被、利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习、只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨。获得无生法忍。这是七地以上菩萨才能达到9603的境界。而且成佛快速，学习其他法门我们一生的5234时间根本不够？至于这句佛号号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本！全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在“百度”中搜索“净空法师影音报恩讲堂”！里面有其详细的视频讲述、 而且念佛现世就能得大利益，可以在““百度”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”！里面有很多念佛获得感应应的事实， 可以在“百度”中搜索“e世纪往生传”。里面有很多当代人念佛往生的事实！ 还可以在“百度”中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很4542多临终助念心得！ 人身难得今已得、2832佛法难闻今已闻!此身不向今生度。更待何生度此身， 我们要要向身边的亲友广泛介绍这个法门。使他们也早日脱离六道轮回之苦、早日成佛！如如果能这样做。佛说此此人是最孝子!真善友。 南无8752阿弥陀佛！。挑拨离间是什么生肖
佛教是什么？
文化是一个民族的灵魂。是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素、一个民族的文明史就是其文化发展史。民民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡！中国传统文化就是中华华民族的根!“人法地、地法天、天法道，道法自然”。道家天人人合一的思想融入文化的血脉!“大学之道！在明明德。”两千多年前的孔子设馆馆授徒、把以“仁义礼智信”为代5400表的儒家思想传与社会，公元一世纪！“慈悲普度”的释教佛法东传。中华文化变得更为博大精深！儒！释！道三家思想交相辉映。使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌！中国人8558真正的文化是五千年前由黄帝开创的？因此把黄帝称为“人文初祖”，实际上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人，儒家思想深受受道家影响。孔子曰“志于道。据于德、依于仁。游于艺”，“朝闻道！夕死可矣”，记述天地，阴阳，宇宙！社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”！其中的预测学连现代科学也难望其项背、佛家思想。尤其是禅宗思想对知识份子潜移默化、影响巨大。由于很多人对于我学习佛文化产生了一些误会。认为是迷信！是过时，是封建、是糟粕。那么就在这里简单总结一点佛文化的知识、希望那些对我产生误会的同学们可以明了！佛教作为中国传统文化三大支柱之一、为什么会成为中华民族的根，为什么是每一个人必须去学习去了解的。学习佛文化需需要那颗发自内心真诚的心,在这里。为了解释清楚误会。就不过多的从心的角度阐释佛教、而着力于从表象上解释佛教！还有从佛教与科学的角度解释佛教！希望看完文章的同学不会再产生误会！而以一种严谨谨的治学态度去看待别人为什么学习佛教文化,一谈到佛教！许多人会联想到：去寺庙游玩、据0129说烧炷大香可保佑财源广进。官运亨通、到庙里4345点长明灯、万佛灯、据说可以保佑升升官发财!福慧增长、念念经。拜拜忏。打打斋。据说可以消灾延寿，拔除业障！甚至见到街头流窜着“和尚”打扮的骗子！拿着化缘簿或护身符拦着向行人要钱！或者拿着八卦，籤筒帮人算命、看相……很大一部部分社会人士认为这就是佛教,那么佛教究竟是什么呢！「佛教」是佛陀的教育！是佛陀对大家至善圆9769满的教育？教育育内涵包括了无尽无边的事理、比现代大学里面的课程内容还要多、时间上，它讲过去！现在！未来、空间上。它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界！所以它是教学、是教育！不是宗教。它是智慧。觉悟宇宙人生6175的教育、中国孔子的教育，是讲一世世（一生）——从生到死的教育。佛法是三世的教育！讲过去。现在！未来！佛教真的是教育吗、如果我们仔细观察，这个疑疑问就会消除？在日常生活中,只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师）、就是表示这个教5445育是他老人家创始的。他他是第一位创办人,我们自称为「弟子」、弟子是中国古时候学生的自称，由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系、就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系，佛门门则是清清楚楚说明？佛5874与我们是师生关系。我们与菩9240萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生,我们是佛现在的学生，我们与菩萨是前后期同学！菩萨是我们的学长。这事要弄清楚啊、在日常生活中我们称拨出家人9390为「和尚」、其实在一个寺院里只有一位和尚、「和尚」是印度话、翻作作「亲教师」！就是亲自教导我的老师！就像现在4060学校里的指导教授？他是直接指导我的！关系非常亲近、密切，他若是不直接指导我,就称他为「法师」这如同学校里的老师很多！但他没有上过我的课！没有指导过我、「和尚」与「法师」的差别就在这里！代表和尚教学的老师称作「阿阇黎」！阿阇黎的言行。可以做我们的榜样，可以做做我们的模范、我们可以跟他学习。这这些称呼在教育里才有！宗宗教里面没有这种称呼？由此可以证明佛教是教育不是宗教、再从佛教道......馀下全文>> !挑空大厅风水布局
佛教如何看待潜意识
摘录的一段文章（出处不详）：佛教唯识思想与心理学 弗洛伊德第一个提出了潜意识理论、后来他的弟子荣格、进一步提出了“集体潜意识”等理论、荣格对东方的佛教，禅，瑜伽等！有相相当精深的研究!荣格吸收收东方佛教思想、进一步将4864人的精神领域分为意识！个人潜意识！集体潜意识三个层次。个人潜意识就像一座记忆仓库、储存着个人5089被压抑的心理情结!集体潜意识则储藏着人类世代相传的潜在原始意象！从某个角度讲，这些理论与佛教所说的“阿赖耶识”十十分相近。 “阿赖耶识”来自于佛教的唯识理论！一切被认为真实的外在现象都只不过是被某个根源性的东西所表现出来，这个根源性的东西、也就是最深层的心理活动、称3003为「阿赖耶识」。 唯识思想认为一切存在是被阿赖耶识表现出来的东西,本身并无独立存在之实体、亦即是说、你所看见的事物！听见的声音、亲身的经验都是内在心识的反映。 这里所指的阿赖耶识有点类似荣格的集体潜意识、“阿赖耶识”与“集体潜意识”有许多相似之处：1！二者都包括了社会历史性、并非纯粹是个人经验所形成的结果、2，二者都是社会历史的输入。荣格认为“集体潜意识”是社会文化性的沉积，反过来又影响了人的行为。主客观交互作用的结果！“阿赖耶识”的种子同样是人的社会行为即“染”和“熏习”的结果。3、潜意识与阿赖耶识对于表层意识都具有决定的作用、影6212响人的判断,知觉以及思维方式！佛教唯识论论所说的意识与弗洛伊德和荣格所说的意识的一致性是非常明显的？ 首先！这些些理论都认为意识根源于潜意识!佛教唯识识论认为意识是阿赖耶识和末那识的变现!弗洛伊德认为意识是潜意识通过前意识产生出来的。荣格则认为意识是集体潜意识和个人潜意识共同作用的结果、其次。他们3920都认为意识是个人的内在与外在相互联系的窗口和枢纽、即意识不仅感受认识外在的世界，而且感受认识内在的世界。并且能够把外在的变成内在的，把2463内在的变成外在的!最后。这些理论都认为意识有直觉的功能！弗洛伊德和荣格都认为。所谓意识就是对外在事物和内在潜意识的直觉或直接观照，而佛教唯识识论所说的五俱意识（分别与眼！耳。鼻！舌、身五识相应的意识）或独头意识（不需以眼。耳、鼻。舌。身五识为为中介？直接认识阿赖耶识识内在种子的意识）、其中都有很大的直觉成分、 当然、这些理论论也有明显的不同之处!第一、佛教唯识论的意识理论，在承认直觉思维的同时、还承认理性思维！意识是由阿赖耶识中见分派生出来的，而弗洛伊德和荣格的，挑花布局风水
如何看待佛教所说喝酒吃肉灵魂下地狱之说
这个分主动和被动的情况、济公就喝酒吃肉、不也是没下地地狱吗？ 佛家的中心思想是不杀生！不杀生重于喝酒吃肉。原因很简单、不吃！就可以避免伤害。 越有钱就越矫情、现在寺庙很有钱，他们也有时间把素菜研究出各种花样。吃素也就变得高雅起来！ 苦修的出家人出门化斋。敲施主的门、施主好心施舍给和尚一块肉。和尚是吃还是不吃、不吃。不就有分别心了吗，不就是辜辜负施主的一篇心意了吗!你问问人家要吃的。人家给你了！难道还挑三拣四，所以。真正的和尚是不会拒绝的。只有做表面文章的才会拒绝，所以、不主动吃肉喝酒、不杀生才才是正确的观念、 原始佛教是没有不能喝酒吃肉的戒律的、除内地佛教以外的其他地方佛教也基本没这个戒律、内地佛教不能吃肉、始于南朝时期！是皇帝规规定的，内地物质丰富，不吃肉也有很多东西可以吃。但其他他地方就不行了？比如西藏。8264要是不能吃肉,他们还能吃什么、 有句话说“酒肉穿肠过，佛在心中坐”、凡事不要太过于执！佛家讲破执。揪住某一点不放又如何成佛！ 就就像现在，执着着于放生的人，每次放生讲很多排场和仪式、形式大于实实际意义,有用吗！这还好说。好多乱放。放了一些外来物种或者凶猛物种在它们不该在的的地方！往往救了这一两条性命而伤害了更多性命、甚至破坏了生态环境！我想罪过大大于善意吧，凡事问心！不执著于外。随时发善心。救助2462力所能及和眼见的生命，远比放生更具功德，！挑选办公室风水
佛教放生说放生能求姻缘顺利吗
姻缘顺利需要有一定的的福报。而放生则可以积累福报、最彻彻底的放生是吃素。 但是。今生的姻缘会受到过去世业力的影响！而今生放生的果报可能要到来世或者后世才成熟、所以以不能绝对地说“放生后一定会姻缘顺利”？ 建议您戒杀吃素。诸善奉行，诸恶莫作。可以回向3029姻缘顺利、同时可以诚心念“南无观世音菩萨”、也可以让姻缘往好的方面发展、。挑选客厅地砖颜色风水
佛教，道教朋友，求姻缘的经有那些叫什么
据据我所知没有专门教人如何求姻缘的经。 印光大师:"人生世间！父母。寿命，相貌。学问，夫妻！儿女、皆是前生所3571作之业之所感召,若有大功德！则会过于前生所培，若有大罪过、 则便不及前生所培，是以以要认真修持！以转前业也！汝欲得有有学问!有才能，有德气之之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福、则便不能满汝痴心，楞严经谓！念观世音菩萨者！求妻得妻，求子得子，求妻于菩萨、谓求菩萨加被、得4762其贤慧福德之妻!汝求夫亦然！极力念观世音音菩萨！当能满汝所愿。"！挖井的风水佛教如何看待姻缘
佛教是如何改变命运的？
每天念佛诵地藏经，天天坚持！一段时间就会发现自己的性格会变得沉稳！慢慢一切都会向你你所想的方处靠近,真实不虚。！挖人祖坟什么罪
