佛教怎样看待风水
学佛从做人下手、止恶行善！明因识果！持戒修行！以至破破迷开捂。了生脱死，这是正信佛教共同遵循的原则。它又是正信佛教区区别于外道，迷信的分界线。修学净土法门也不例外。 因果是佛法的核心问题、不明白因果很难真正懂得佛法。不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了、”又说：““因果二字!是一切圣、凡！世间。出世间间都逃不了的!”（见《虚云法师开示录录》） 四谛法是讲因果规律，因果分为两类：一类世间因果、是污染的因果，众生种烦恼惑业的业因！受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净的因果、修3648行人种的是持戒修行,参禅、念佛等清净的因，结的是了生死。出轮回的清清净果报。是修因证果，所以。印光大师说：：“诸佛成大觉！众生堕三途。皆不出因果之外！”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1、 因果相续、贯通三世，不会中断！我们今生所受吉凶祸福、都6120是自因自果。明白此理，自然不怨天、不尤人、 2。 我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在在种因在结缘、 因缘改改变了！果报也会转变。佛法讲的因7484果律是活泼泼的！和看相、算命讲讲的“宿命论”，“铁板数”完全不同！佛佛法认为“命运”是可以改造的。改造命运的关键在“心”、“命命由心造”!““相随心转”。“一切唯心造”嘛，明白这个道理。知道吉凶凶祸福,不是命相风风水所决定的。也不7287是鬼神能操纵的,自然不迷迷信命相,风水！不依赖鬼神了，今天、有些学佛的人、到处看相、算命！怕鬼怕神。就是不修省心地！这8644算正信佛教吗! 我们观察一下，社会上各各种各类的人，有的拥有亿万财富，有有的三餐不饱!有的健康康长寿,有的多病，短命！有的相相貌端正！有有的相貌丑陋 ？怎么解释呢，就拿同胞的兄兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似！而一生贫富苦乐悬殊！研究遗传基因的人。也无法解释、只有佛法才能说明它的所以然。这这些人“缘”虽相同。“因因”却不同？“因”是过过去生中自己种的、是主要的，“缘”是今生得之于父母的！是次要的， 我们这个“色色身”叫“报身”！“果报身”，就是3618来受善恶果报的！果报分正报！依报、正报包括相貌好丑。寿命长短、富贵贫贱等、依报包括家庭环境。眷属子女。生活享用等。正报有福，依报必5429定丰富圆满，正报无福。依报必定贫苦恶劣！依报随正报转、所以说“欲知前世因，今生受者者是”（果报）！今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命、是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受！明白这个道理！就不用怨天尤人、 今天。佛佛门内对于因果问题？存在两种错误知见： 1，认为因果是佛法中低低层次的。带迷迷信色彩的说教！目前教内戒律松弛现象比较突出、这和不明因果。不信因果有直接关系、虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果。严持戒律”！因为一个不明因果不信因果的人、很难严持戒律、 2，误解因果。把佛法的因果律庸俗化、有的人信因果。也怕犯因果，在涉及个人吉凶祸福的事。怕犯风水、犯流年。怕鬼神降罪等、怕的东西还不少！ 处理问题、往往采用求签、卜卦！看风水！看流年等、这完全是不不明白因果律。以致误解它，并把它庸俗化、 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命。看相的理论是来源于《周易》！宋代陈希希夷的《心相篇》、邵康节的《皇极数》等是著名的专著、它通过观察生庚、面相。说明吉凶祸福！有6364的比较灵验？在民间广泛流传！从佛法观点看！它虽能说明事事物的现象!如断断定人寿命,也比较准确。而未触及事物的本质，为什么某人有短命的相！不知......余下全文>>，
佛教怎么看待虫灾之类的问题
净空法师---经上教导我们、我们与一切众生有四种缘：报恩，报怨！讨债，还债，这不仅仅是父子兄弟的关系。虫子会吃你9307种的菜,那是来讨讨债的！ 你懂得这个道理、统统给它吃，把债还完了。它就不来了，决定不杀生，要爱护小动物。 不久前我们在古晋弘法，趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天，山庄里的人完全素食。决定不杀生！他请专家在山上种菜！不用农药。也不用化肥。他告诉我！第一年种的菜，三分之二被虫吃了，到第二年！大概一半被虫吃了。第三年。三分之一一被虫吃了、现在种的菜几乎没有虫子！每一片菜叶上。最多只看看到一!两个小洞。他说这些虫有灵性、我们不杀杀害它!它自动会离开、这是一个很明显的例子，前两年年为什么被虫吃掉那么多，这是业障。被虫吃了就是消业障，还债、债还完了！它就不来了， 经上教导我们。我们与一切众生有四种缘：报恩、报怨！讨债！还债、这不仅仅是父子兄弟的的关系。虫子会吃你种的菜！那6995是来讨债的,你懂得这个个道理？统统给它吃、把债还完了。它就不来了。决定不杀生、要爱护小动物、这是丹斯里领导得好！他懂得转恶为善！转迷为悟， 有人说农家庄稼不用农药!损害很大、没错、是有损失！那是因为你欠欠的债那么多、如果你再把这些小虫杀掉、不但欠债。还加上欠命，这个麻烦可大了，命欠多了！就是世界毁灭。怎么还！核子战争就是还命债。所以。我们要真正觉悟！知道错了就要改正、古人2535说：“人非圣贤!孰能无过、过而能改。善莫大焉。”诸佛菩萨！大圣大贤赞叹勇于改过之人、这是真正的英雄豪杰，供养佛的地方。我们称为“大雄宝殿”。大雄就是大英雄、何谓大英雄、别人做不到的。他能做到。人都有过，9578可是不知道改。他知道过而且能改！就是杰出的英雄人物，不是普通人，所以能成圣成贤、成圣圣成贤无他,知道改过而已。。梦见家门口有坟墓
佛教对姻缘是如何看待的？
随8453缘重德,勉强不得、若穷算计！自失道心。真能孝亲！结不结婚都是宝。果属良缘，彼此信解无疑恼。 ☆ 即心即佛。人成佛成，佛菩萨无有定相！随类化身。清末河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心就是佛，佛就是心！”“诸恶莫作、众善奉行。远离名利！一心念佛！”、孔子曾言：丘闻西方有大大圣人！不治而不乱！不言而自信。不化而自行，此“西方有大圣人”即指佛陀，佛陀在人6281则至善！在王则至明。在天9045称天中天！......，佛菩萨在人间皆是大善大爱者，“诸恶莫作、众善奉行”。得失荣辱逆顺成败、既不着身，也不执心，如此示现成佛之路！不论盛世平世末世！近朱者朱，学佛成佛。所谓谓不二不共之法也！世间本因缘所幻起幻生！唯一真实的就是佛性本然！所修者仅是克服降服无始以来所积之诸多2477好恶习气、消业还愿！以清静复元以至能真真实做到自强（平等勤学）自主（能除习气）及自足（安份不贪）自在（见道元本心）,3354若这样颠倒看则是：清静觉自在，复本必自足、见道能自主，不懈总自强。......。其实自觉或不自觉、人人人都在“修行”。生活修行正同时！色空真妄在一起，一旦平等无无分别！原来当下才真实。“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若若从纸上寻佛法？笔尖蘸干洞庭湖。7584”摘自《达摩宝传》、梦见对象是风水先生
佛教怎样看风水
佛教不看风水、《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事、世间意。云何耶。天中天，” 佛言：“为佛弟子！可得商贩营生利业，平斗直尺！不可罔于人。施行以理——不违神明自然之理！葬送之事。移徙！姻娶、是是为世间事也,世间意者！ 为佛弟子！不不得卜问：请祟!符咒、厌怪。祠祀、解奏！亦不得择良日。良时、受佛五戒、福德人也。有所施作。当启三尊。佛之玄通。无细不知！戒德之人、道护 为强，役使诸天！天龙。鬼神，无不敬伏。戒贵则尊！无往不吉、岂有忌讳不善者耶。道之含覆。包弘天地！不达之人。自作罣碍！善恶之事、由人心作，祸福由 人、如影追形！响之应声！戒行之德、应之自然、诸天所护，愿不意违。感动十方。与天参德、功勋巍巍！众圣嗟叹！难可称量！智士达命。没身不邪。善如佛教。 可得度世之道。”！梦见寻找好坟地
佛教怎样看待出马仙
佛教是慈悲一切众生的。众众生皆有佛性。都是未未来的佛？仙道众生也是鬼、只是修的好好一些，鬼有五种通！眼通，耳通、神足通、她心通，宿命通。所以它们们也就是靠神通给人看病的，都是六道轮回的众生、你要供仙道众生将来你要去的地方就是它们的那一道。不能出轮回的。所以修佛是了生死出轮回的！ 然后它们什么大庙进不去小庙不留呢 因为庙里也有天龙护法的、不可以说说进就进的!都是与与规章制度的！ 为什么要有4353人送它们呢,是它们得觉悟。万缘放下了！能给它们送到西方极乐去。那也是这个人的修为很好和前世的根基吧，然后做法会给它们助念、叫它们一心提起正念，往生西方极乐！首先这个人和大家做法会的时候是不可以有任何的念头的， 什么有仙道7138众生闹人的呢？ 这也是佛教讲的因果报应、都是冤冤亲债主报仇!也是累生累劫伤害到胡黄了！所以它们来报仇的、 为什么么有帮助大家的仙呢。 那也是了善缘的。也是报恩的！就是累生累劫你救过它们！所以就会帮助你 但是不要供它们。大家要尊重它们、因为你供了它们都会被被因果的!所以要出轮回啊觉悟才行。 佛教的观点认为、什么是正道、什么是邪道、 就是觉悟人生的真相。死老病死、因果报应。六道轮回，超越轮回，解决宇宙人生的真相！有正知正见才是正道。 邪道是不圆满的、是不能出三界的！更出不了轮回的。就像供大仙！就是不不对的行为。 佛教讲一切的福报了是自己修来的、一切的恶果也是自己所造做的、人心的贪嗔痴被障碍了就恢复不了本来的自己了！自己本2910来就是佛 法界一切众生都是佛,、梦见寻找死去的坟地
佛教的精髓
缘起性空！诸行无常。诸法无我，涅槃寂静。诸恶莫作。众善奉行、自净其意！是诸佛教，上求佛果！下化众生。自觉觉他。觉行圆满、 ，梦见帮助别人看风水
上帝如何看待 “算命”
我父亲生前曾对我说过,据他所知,认识的几个凡能算命的盲人,起初并非是天生盲,而是一旦有了预测未来的能力,并开始说出将来未发生的事情,慢慢地就会变“盲”.其原因是“泄露了天机”.“变盲”这个结果本身,是这些盲人算命先生本人所没料到的.那么,谈到“命运”,人们比较容易信,古人有“人的命,天注定”之说.用唯物史观解释,因为人对许多事情无法预料,无法控制,故顺水推舟,认为是“天”注定了命运,且将该种说辞视为一种无奈和迷信的自我安慰.然而,把孙中山和李宗仁算命的事实进行理性分析,我们不难看出,至少在他们身上,应验了所作的预测.我在上篇博文里回忆我父亲对我提到的一本>,书上写着的“好花还得绿叶扶”的谶(chen)语,竟在华国锋年代应验,实在令我们不得不认为,确有一双巨手在掌控着历史车轮.这就是说,大到整个宇宙天体,小到一个国家一个社会,都在按照一定规迹运行;至于世界上一个个的人,一位领袖,或我们一般人,都是按一定路线向前进的.人类发射人造卫星,使它按照一定轨道运行;人们给电脑输入程序,电脑接上电以后,按事先给定的程序运行.那么,是谁规定和掌管着历史车轮运行的轨迹?是谁让人按特定的的轨迹行进?假如承认上述事实和相关的推测,最终一定是要引出造物主的概念来的.所以,如果我们承认有“命运,”承认有“上帝”,相信上帝创造了天地,创造了人类,又掌管着一切,再回头思考这些事情,便会“豁然开朗”,“柳暗花明”.是故我以为,所谓的算命“准”,实际上是算命的人能够把上帝为人们事先规定好的前行轨迹说出来罢了.仅此而已.算命准的人,之所以具有这等能力,根据我所掌握的材料分析,是“通了灵界”所为,是邪灵所为.我曾读过一篇文章,作者是台湾人.此人最早对这方面事情很感兴趣,喜欢和朋友玩“碟仙”(详见注1).后来应征入伍,在部队里遇到一个“通灵”的人,遂拜此人为师.最后他不但能预测别人未来的事,连自己的事也都能预测.耳边经常可以听到声音.该声音常常告诉他如何预测,如何与前来问卜的人对答.后来因感到被声音控制,且苦于过早知悉未来之事,精神几乎濒于崩溃,直到皈依了基督教才脱离火坑.年龄大一些的人,或是从农村出来的人,或许有听过“鬼附身”的怪事.像这个台湾人的经历,比如玩碟仙,在国内较少见.我这里倒是有个典型的“鬼附身”的例子,帮助大家对“灵界”和邪灵的事有所了解(详见注2).还有,在网上曾看到台湾女作家三毛与其亡夫荷西经由“通灵”手段对话的事情.说的是三毛由于荷西意外事故丧生,情绪上极为悲痛,从此一蹶不振,后来发现可以用“通灵”办法与亡夫的灵魂对话,来倾诉思念之情.不料,有一天三毛突然发现对话有了破绽,才引引起警觉,一再追问,方知对方原来是一个知前知后的邪灵,是这个邪灵一直在作怪.自此精神颇受创伤.为了让大家了解这方面的事情,我再给大家介绍另一个人的经历.八十年代初,我的一位非常要好的朋友上大学患了严重的神经衰弱.医生除了让他服用谷维素,维B和舒乐安定外,没有更好办法,病情一直不见好转.一年暑假他回到老家,经人介绍去民间所谓的“大仙”那里求医问药.结果让他在家挂一个牌位,每逢初一,十五都必须摆供烧香.开学临走时,他托母亲为他打理这些事宜.后来母亲生重病.家里人除了请医生外,也四处去求“大仙”问药.结果不同的“大仙”都一致肯定说,其母没有做好曾许诺的事情.因为牌位只有母子俩知道,平时藏在一张年画下面,所以,家里其他的人一再追问其母,方才知道,原来年画下面挂着一个遭冷落的“牌位”.不同的”大仙”都清楚这家人请了牌位,若不是邪灵所为,人怎么会知晓......余下全文>>!梦见很多坟墓
佛教法器怎么打
佛教的法器很多，看在什么么场合打什么法器，同样的法器不同时间打打的板眼也是不一样的。即使是平常早晚课常用的法器各个也是不一样。看你具体想知道道哪种法器了、 。梦见我与风水交谈
如何看待佛教所说喝酒吃肉灵魂下地狱之说
这个分主动和被动的情况。济公就喝酒吃肉！不也是没下地狱吗， 佛家的中心思想是不杀生。不杀生重于喝酒吃肉！原因很简单，不吃！就可以避免伤害！ 越有钱就越矫情。现在寺庙很有钱、他们也有有时间把素菜研究出各种花样!吃素也就变得高雅起来！ 苦修的出家人出门门化斋。敲施主的门，施主好心施舍给和尚一块肉。和尚是吃还是不吃！不吃，不就有分别心了吗！不就是辜负施主的一篇心意了吗。你问人家要要吃的、人家给你了。0267难道还挑三拣四、所以，真正的和尚是不会拒绝的，只有做表面文章5365的才会拒绝。所以！不主动吃肉喝酒，不杀生才是正确的的观念？ 原始佛教是0964没有不能喝酒吃肉的戒律的、除内地佛教以外的其他地方佛教也基本没这个戒律、内地佛教不能吃肉，始于南朝时期、是皇皇帝规定的？内地物质丰富、不吃肉也有很多东西可以吃。但其他地方就不行了，比如西藏！要是不能吃肉！他他们还能吃什么、 有句话说“酒肉穿肠过、佛在心中坐”。凡事不不要太过于执？佛家讲破执！揪住某一点不放放又如何成佛。 就6735像现在、执着于放生的人。每次放生讲很多排1377场和仪式,形式大于实际意义，有用吗、这还好说。好多乱放，放了一些外来物种或者凶猛物种在它们不该在的地方。往往救了这一两条性命而伤害了更多性命，甚至破坏了生态环境！我想罪过大于善意吧。凡事问心、不执著于外。随时发善心、救助力所能及和眼见见的生命！远比放生更具功德，，梦见房屋风水不好佛教如何看待本命年
如何看待修行中出现的各种境界 老黄历网佛教频道
净空法师---念佛人也有着魔的。喜欢神通感应、心不清净。心不真诚！ 禅跟密都很容易着魔、修习稍稍不如法、真真的是妖魔鬼怪侵入!那个很麻烦、净宗宗一心持名！因为有诸佛护念！邪8318魔很不容易侵犯，念佛人也有着魔的！那是怎么一回事情，我曾经遇到过。 我第一句话就问他：你是不是很喜欢神通感应。他很喜欢！这就是着魔的原因。喜欢神通感应。心不清净！心不真诚，不不是佛在经上讲的不如法！是你做错了。惹上这个麻烦！要想恢复正常。相当不容易、所以必须懂得防范， 念佛感应是有的。不要生欢喜心、不要认为我的功夫4759不错了？已经见神见鬼了、见神见鬼有什么希奇。这一欢喜、麻烦就来了。你就上了魔的当了！4580遇到这些境界!见怪不怪！其怪自败，要守住这个原则。 佛在《楞严经》教给我们也是这个意思、境界现前不要去理会、根本不理它。这是好境界。一理会麻烦就来了。所以我我们用功！境界是一定会有的。也不要告诉人！告诉人、目的在炫耀自己：我有境界！你们都没有。我比你们强。 这个心地不清净！好胜。贪瞋痴慢统统起来。烦恼就是跟魔魔打交道!内有烦恼！魔魔跟烦恼一勾结？才能害你！才能障碍你，内心清净、外面虽有魔障。不能侵害。种种示现一概不理！也没没有说的必要! 我们在传记里面面看到、东晋庐山远公大师，一生见到三3738次西方极乐世界？都没有告诉过人，往生时时境界又现前,他才说出来！平常不说！这是正确的、心里有主宰！有定功。不为境界所乱！这叫一心，这叫念佛三昧！ 本文节录自【阿弥陀经要解演义】！梦见挖去世亲人的坟墓
