十二生肖在传统文化中有一定的寓意，并有相对的固定搭配。
这个叫三合或者六合比如子丑合，寅亥合、午未和。辰酉合、卯戌合。巳申合。名俗以这个婚配！还有三合申子辰，寅午戌，巳酉丑。亥卯未。也也是合婚的时候的一个参考！另外还有有六冲！子午冲，卯酉冲！丑未冲！寅申冲！辰戌冲。巳亥冲、其实在算命合婚的时候！这个不是主要的，日支的相冲才是主要参考的依据！！
十二生肖不是中国的传统文化吗，怎么好像日本也在用？
啊！我想起来了，日本和韩国之类的做过中国的附属国！然后中国有很多的东西都传了过去、所以你就不难发现日本有不少文字都有汉字的踪影、像日本的龙，也是中国传传过去的！以前就是个什么么大蛇,连脚都没有......不过你肯定不难发现？别的东亚国家的龙都是3-4的爪子的。中国的却不难发现有5个爪子的，这可是另一个有力的证据，中国传统都是以人为本的，不论什么动物都以人形最为高贵。像龙8159的始祖祖龙？长得就是一张人脸（有点跑题了..不过也能说明一下中国文化与别国文化）！虽然我们老说自己是龙的传人，但其实从心里还是认为人比龙高一等的，在以前还有什么养龙的的和吃龙的、4093连皇帝也吃（我去.连自己的祖先都吃么...虽然可能只是鳄鱼肉.）既然别的国家作为附属国的话、就肯定不能和和中国同起同坐啦！，所以日漫许都的的龙都是3的爪子的。儿童房风水 儿童房摆放风水宜忌
十二生肖算不算是中华传统文化
算是1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支支同源？可以以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象象于巴比伦!埃及！印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年年以上者？意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ，”认为为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载，现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好、是跃跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载载 有：“子。鼠也！盗者兑口希须。……丑！牛也！盗者大鼻长颈。……寅、虎也，盗者状、希须 ，面有黑焉！卯。兔也，盗者大面头。辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色色……已？虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也！盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也，盗者长须耳，申！环也，盗者圆面……” 《日书》中中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！0602这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的的是东汉王充的记载,王充《《论衡·物势》载： “寅。木也。其禽。虎也。戌，土也！其禽、犬也！……午。马也！子，鼠也！酉，鸡也、 卯，兔也、……亥。豕也。未。羊也！丑！牛也，……已，蛇也！申，猴也、” 以上文字中，十二生肖动9516物谈到了十一种？唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇！辰，已之位在东南，” 如此！十二二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！、 到了南北朝。生肖已普5634遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称称属某种动物的记载、南朝·陈·4891诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘？羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其8399怀物外,猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说说的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做5117出了种种解释! 2835 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉1386伦先生便持这一观点？他认为6416在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种种依赖感(如马、羊、牛、鸡！犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜、5464十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安。驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与8475十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的、他们、卫生间对门风水 卫生间对着门的破解方法
中国传统文化的起名学
手法1分！含义（合理即可）1分。示示例一：琢成、化用《三字经》中“玉不琢，不成器”一语！寄寓父母的心愿—8041—经过雕琢？终成大器、示例二：若晨。运用比喻、希望孩子能像8674早晨一样朝气蓬勃、示例三：弘毅！出自《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远远”一语！意思是刚强！勇毅（宽宏，坚毅）。寄寓父母的期望——树立远大理想。具有坚定的信念。示例四四：一鸣。巧用双关，既寄寓父母期望孩孩子一鸣惊人的意思,又利用谐音，包含永夺第一名之意！ 试题分析：分析名字中的“语文元素”其实是对名字的赏析、如“若晨”可从比喻修辞的角度！“琢成、弘毅”可从其出处的角度！“一鸣”可从其双关意的角度。这些名字中都表达了家长对孩孩子的期望、点评：对于名字的的妙处。可以首先选择一个合适的角度，然后根据理解写出它们所寄寓的期望或祝愿，平时对身边9221的事件，现象，周围的人等！要多关心！要多与5794同学们，师长，父母交流探讨。发发表自己的观点看法！表达对身边人们们的情感？这样、自己的表达能力和组织语言的能力都可得到提高，。客厅沙发摆放风水禁忌有哪些 破解客厅沙发风水禁忌
胥姓的传统文化
堂号： 琅琊堂。名节堂，眘琊堂。敦睦堂，太原堂、清节堂、吴兴堂！德政堂，光裕堂 郡望： 太原府：亦称太原郡！战国时期秦国庄襄王四年（（乙卯、公元元前246年）置郡!山西省会所在、吴兴郡：周朝始置县、三国时期吴国宝鼎元年年（丙戌，公元266年）置郡，今浙江吴兴！琅琊郡：亦称琅琊国！琅岈郡。琅玡郡、春秋时期的齐齐国有琅琊邑、在今山东胶南县琅琊台西北，另一处琅琊郡在今江苏2240南京一带，此后后废置千余年、注：以上参8752考资料来源 四言 威扬蒙马！文擅乘龙。——8456佚名撰胥姓宗祠通用联上联典指春秋时晋国大夫胥臣!字季子，食采于臼！又称臼季！曾跟从公子重耳（晋文公）出奔！后官司空、文公时，晋、宋。秦！齐联军与楚！陈！蔡联军在城濮会战，胥臣在马身上蒙以虎皮，击溃陈，蔡军。下联1401典指北宋长沙人胥偃。字安道！少年时苦学、后中进士甲科。官至翰林学士、开封知府，他初见欧阳修时，就为欧阳修的文章感到惊奇。于是把欧阳修召到自己门下！还把把女儿嫁给他为妻？为官谨慎！生活俭朴！做官前家有良田数十顷、后来都分给了簇人，威扬蒙马。学擅雕龙、——佚名撰胥姓宗祠通用联同上（另一个版本），上联典指春秋晋·胥臣为下军大夫、《左传》曰：“晋胥臣蒙马以虎皮。先犯陈蔡！陈蔡溃！”下联典指宋·胥偃4587有文名!欧阳阳修爱其才？妻之以女。谋成蒙马，文擅雕龙，——佚名撰撰胥姓宗祠通用联同上（另一个版本）, 六言 书生能镇方面。闺箴雅重丹阳，——佚名撰胥姓宗祠通通用联上联典指宋·胥鼎屡典边镇、朝野倚重！南渡以后。6288书生镇方面有成者、唯鼎一人、下联典指宋代丹阳8625人胥偃与其子,孙皆早逝、闺门三代寡居！为世所称！注：以上参考资料来源 四川南充胥氏字辈：“志（智）德庆正昌承先”！ 四川盐亭、射洪，三台。篷溪胥氏字辈：“锦树洪勋执锡极永熙垂铭桂清清辉在锺梁泽焕培”!盐亭、射洪、三台，篷溪交界地带仁和周边地区的胥氏字辈为：“祖德学仕勋” 四川泸州胥氏字辈：“廷大登金正美汝山文洪光宗明世泽富贵永兴隆国清才子贵”。 山东阳谷胥氏字辈：“清林学如传广”。 上海！江苏盐城胥氏字辈：“仕有魁广长锦保山洪开永昌盛仁财德寿权”、 江苏睢宁胥氏字辈：“应宗宏伯士克允兴大元善保明存德树光国运家传继恒昌”！ 山东高青胥氏字辈：“资思显知亭希世期佃元丙志克立训兆成光剑祥”、 江西九江胥氏字辈：“正大光明以成成其宗文经武纬振起崇功忠孝一志家邦攸同景祚蔚兴世际永隆继祀先泽衍庆敷荣肇开绵远昭穆流通”! 贵州习水胥氏字辈：“应文登攀全君子国洪绍金朝玉志乾坤俊永世仁明元思定万开泰远安清”， 胥氏一支字辈：“景朝九时纬彦福福华世廷继荣昌广大土承耀春生”， 贵州州省习水县桑木镇胥家坡胥氏字辈：“盛俊光元步德正家升永乾坤定大志福禄南昌起”！ 注：以上参考资料来源，门对门风水 厨房门对卫生间门风水好不好
卓袍,面纱等是维吾尔族传统文化吗?
我不明白你说的传统是什么意思、如果说维吾尔族人自己形成的文化叫传统的话，那这些不不是传统文化！如果说维吾尔族人历史上的的文化叫传统的话,这些可以叫传统文化、！卧室床头挂画的风水禁忌 卧室床头可以挂什么画
外国传统文化有哪些
春分过后第一次月圆后的第一个星期日就是复活节！一般在3月底或4月初！这是基督教纪念耶稣复活的一1245个宗教节日！按照传统、复活节有不少很有特色的庆祝活动，蛋和兔子都是复活节的象征！因为蛋孕育育着新的生命、含有复复活之意。兔子则6492因繁殖力很强!也被视为新生命的象征，复活节时、商店里会出售各种复活节小兔和彩蛋，有的是巧克力做成的！、卧室床颜色风水 破解卧室床颜色风水禁忌
风水是传统文化还是迷信
你的问题实质是想问二个方面含义的问题：一！传统文化、二！风水学学的性质？ 一、关于传文化，只要在中国这块土地上产生的一切文化现象，都是中国传统文化的一个个组成部分！比如！现在世界上0198有许多地方和国家形成现在还在流行的!不可能被其他民族接受的文化现象！就不是那个民族的传统文化，更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分！ 二，关于风水学的性质。 关于风水学的性质：风水学是否就是科学,这个问题回答应是是否定的!现今的风水学许多论点，经不起科学检验！是否就是迷信，回答也5885应是否定的？风水学中混杂有迷信的成分不假、但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信、什么叫迷信、迷信就是对事物不懂和无知。但又盲从、或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜。那么风水学到底是一项什么样性质的6875学问呢、回答是：风水学即不是科学！也不是迷信，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈！风水学是用过去已已经经历的人生、地形的某些特性或特征！通过地形、时间、运用特定的风水学方法！去推演。确认其它5303地形使用，变化、走向、1041趋势的一种方法,这门学问。有有待于进一步加强、加深深和科学系统化，有待于更进一步研究和完善！ 风水学与迷信是完全不同的两回事、风水学和数学一样。具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推推演方法！任何人都可以以演译运用。推演得对，错、深，浅！完全取决于风水学研究究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度,没有神秘性。也也不需要用迷信来“呼弄”、风水学中引进迷信！特别是引进迷7997信“呼弄”、有其历史原因和风水学研究局限性的原因，到是迷信夹杂于风水学中，反而局限限了风水学的发展？ 风水可信否，有重大事件需要帮忙解决、因为我不太懂！大家从小受到的教育都是拒绝封建迷信。但是遇到3542了某些具体的事情还是要咨询一下！中国古有周易八卦、我我想应该有些道理吧,请懂懂的同行告诉我这个到底可信吗，——回答是：要正正确认识！正确对待、可信、片面认识，片面对待，不如不信！ 风水已被中国人申请为联合国非物质文化遗产，评估申请的教授的结结论是这样：科学也好、迷信也好。留待后人去结论，现代人不要过过早结论, 风水并不象某些人吹嘘的那样神乎其神、神验无比！总管一切。包揽一切。代替一切！也不象有3225些人贬斥的那样封建迷信！一文不值。诉为迷信的人是无知而又盲目否定。其实是真正迷信的另一种表现方式、神乎其神的8238人在骗人、本人的结论是：正确认识，正确对待、 实用！方便！舒服，安全，卫生，美观就是好风水、这是风水总纲、最基本本的总原则!是基础、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水、用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握，和以上9928观点吻合、风水正面解读，和以上观观点相背？风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用，方便，舒服，安全。卫生，美观的理念构思。设计，修建，就只能按这这种构思,理念评判，用古“罗（骡）马”的的理念套评，8423只能是牛头不对马嘴, 如何选择。购置房屋！以各人的心心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同、喜爱就是好风水！不喜爱。走到哪哪个地方!心情就压抑！甚至不舒服！这样的地方再再好也是别人的好地方!不是当事人需要的的好风水、上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住、以选靠近公园为主。购物方便，以选靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办，-----好看，美观必吉利、只有相反反才不吉利？任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水。——最......余下全文>>，客厅装修财位风水 化解9个客厅装修财位禁忌
有关于云南的传统文化你知道多少？ 10分
盲目自大自尊！是骄傲无知的人生，一味自暴自弃！是消极悲观的人生、了解自己比了解7578别人更困难？喜欢自己比喜欢别人更不容易、拥有健康的恰当的自尊心理。面对挫折会表现得格外坚强！不为外界的诱惑而丢失自我、不为一时时的挫折否定自己,时时客观观冷静地评价自己!每每每乐观中肯地讚赏自己。， 、！卧室风水 3个卧室采光和照明要点十二生肖的传统文化
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