周易梅花易数民俗传统解卦，最好有解卦分析依据，方便学习，谢谢，
梅花易数书上分折方法书上都有介绍！时间起卦，体用关系！四时旺衰，还有卦的大象、万物类象！想要段的更细。要自已通过段卦后悟到的心得了。、
为什么叫易经
易！甲骨文是左边三点！中间一条弧线！右是半个圆圈！其意为星星！地平线和太阳。取象为昼夜交替！表示阴阳、《周易乾凿度》讲！易有三义。不易。简易，变易，万事万物都是由阴。阳两两个方面构成，这一点是不变的。称为不易。无论多么复杂的事情！只要要使其达到阴阳的平衡。就会和谐永存！谓之简易！事物的发生！发展、变化。都是是阴阳相摩！相推的结果！称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》就知道了，。祖坟风水对后代的影响
怎样看易经
《易经》是一个个极其庞杂的体系，学习它！首先要考虑4321自己为什么学习,目的何在，因为如果没有方向。就无法决定8322学习的时候如何学习。想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《《易经》的原文和诸家的解释,想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占、并没有什么想法。只是单纯的想要了解《易经》！那么就随心所欲！想到什么地方就看到什么地方，以现在《易经》及其分支体系！就算一个天7751才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研。更不可能完全学透、 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择！因为兴趣是最好的老师，没有兴趣、永远学不好、方向确定了。就是认真学习了、天下没有免费的午餐。更2594不可能有速成的《易经》!想要学、必定是水磨功夫，就算领悟能力再强。那也不是一日之功。亦不可操操之过急、孔子说要玩着学《易经》。不是说赶紧学会了如何！而是要时常把把玩他!你今天思考这一句！有有这样的理解。明天你或许有新新的理解！不断的把玩、理解也就越来越深、人有不同！不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是、不能抛开实践。也就是说，学习《易经》2596不能不学占卦,通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之，理解就会越来越深刻、也会觉得《易经9604》越来越好玩！！阴宅风水的选择
易经的原理？？？
《易经》的原理包括： 1，《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的、变化的！发展的！完4912整的过程和系统。 2。《易经》演绎着万事万物的“三易”说！即：简易、变易。不易、 3。《易经》够探究究天人之际、通古今之变。仰观天文！俯察地理！中通万物之情、能够从中探索宇宙人生事物的运动。变化。发展的规律。阐明人生之知变。应变、适变的大法则、 4！。《易1318经》是一门学科？是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论。 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥、一旦人类类的智慧达到、就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题！如现在的电脑。就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和和＂1＂这两个简单的符号, 变易：是是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着！没有一样东西是不变的、如果离离开这种变化？宇宙万物就难以形成。 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下、还有唯一不变的东西存在。就是能变出万象之物的东西不变，或或者说万物皆变的规律是不变的。 换句话说，所谓“不易”、就是基本平衡！“变易”就是发展变化。就是不平衡。“简易”就是是世界上所有最复杂的事物！可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括，发展变化！不平衡是绝对的、永恒的、平平衡是相对的,暂时的、 大则政治家、军事家可用于安邦治国！小则人民群众可用于立身处世。安居乐业！许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里。作为中国特色的辩证哲学。聪明的思维方式，包涵着辩证思维！逻辑思维、形象思维、科技思维维以及多元互补、和谐共处！忧患意识等。在人类思想文化史上独具一格！对中华文化和东方文化的发展有着深深远影响、 在现代、《易经》越来越受3098到更多人的关注,因为它关系到哲学思想！计谋策略、思维方式，修身养性，政治军事、天文地理、伦理道德。人际关系。医学养生、行为科学！文艺美学、围棋技艺等等，真是包罗万象。不胜枚举、甚至目前的科学技术、如计算机软件！遗传密码、混沌理论、耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓是：仁者者见仁,智者见智。 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题！三百八十四爻可看7062作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策、《易经》、在古代是士大夫必读的高深教科书、在今天！仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴。人生的行为指南！。调整阴宅风水方法
东莞易经学院，想学易经风水吗
学习易经，就去中国易易经网,坟墓里面有蛇
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨，利！贞！ 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙再田，利见大人、 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天！利见大人！ 0192 上九：亢龙有悔! 用九：见群龙无首！吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形，大明始终， 六位时成。时乘0770六龙以御天!乾道变化！各正性命。保合大和！乃 利贞、首出庶物、万国咸宁！ 象曰曰：天行健？君子以自强不息， 潜龙龙勿用!阳在下也， 见龙再田！德施普也、 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天，大人造也！ 亢龙有悔、盈 不可久也、 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者！善之长也！亨者。嘉之会也！利者，义之和也！贞者！ 事之干也！ 君子体仁！足以长人，嘉会，足以合礼，利物。足以 和义！贞固、足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」 初九曰：「潜潜龙勿用!」 何谓也！ 子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名！□□①世而无闷。不见是而 无闷，乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也！」 九二曰：：「见龙在田！利见大人。」 何谓也！ 子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而 不伐。德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也！」 九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、」 何谓也。 子曰： 「君子进德修业？忠信，所以进德也，修辞立其诚、所以居业也， 知至至之！可与几也， 知终终之，可与存义也。 是故！居上位而 不骄、在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕、虽危危而无咎矣？」 4189 九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也！ 子曰：： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒！非离群也。 君子进德修业。 欲及时也、故无咎、」 九五曰：「飞龙在天。利见大人，」 何谓也、 子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿、火就燥。云从龙。风从虎。 圣 人作！而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！ 子曰： 「贵而无位、高而无民、5401贤人在下而无辅、是以动而有悔也！」 乾龙勿用、下也。 见龙在田！时舍也。 终日乾乾，行事也。 或跃在渊！自试也、飞龙在天。上治也。 亢龙有悔。穷之灾也。 乾元用九、天下治也。 乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾。与时 偕行， 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔。 与时偕极、 乾元用九、乃见天则！ 乾元者！始而亨者也， 利贞者。性情也。 乾始能以美利利天 下、不言所利。 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也， 六爻 发挥！旁通情也。 时乘六龙。以御天也。 云行雨施！天下平也， 君子7910以成德为行。日可见之行也、潜之为言也。隐而未见，行 而未成！是以君子弗弗用也, 君子学以聚之！问以辩之，宽以居之，仁以行之，易曰：「见 龙在田，利见大人，」 君德也， 9778 九三、 重刚而不中！上不在天、下不在田。 故乾乾、因其时时 而惕！虽危无咎矣！ 九四! 重刚而不中。上不在天， 下不在田！中不在人，故或 之！或之者、疑之也！故无咎、 夫大人者，与天地地合其德、与日日月合其明！与四时合其序，与 鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违，后天而而奉天时! 天且弗违、而 况於人乎！ 况於鬼神乎。 亢亢之为言也！知进而不知退。知存而1376不知亡。知得而不不知丧、 其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其正......余下下全文>>！清明节的风水有哪些要注意
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的的易经的奥秘一共是15集？第一集 何为《易经》， 第二集 何为阴阳 ，第三集 何为太极！ 7530第四集 何为八卦、 第五集 八八卦成图！ 第六集集 易有三义？ 第七2218集 善易不卜， 第八集 卦有何用！ 第九集 解读乾卦， 第十集 解读坤卦、 第十一集 乾坤人生、 第十二集 破解命运 ！第十三三集 易经与家庭， 第十四集 卦的象数理， 第十五集 超越吉凶，希望能帮到您！，坟墓里面有蛇什么说法
易经精神
易经经太宏大了,每个人都有每个人的理解，所以单独说易经精神谁谁也说不清。建议楼主可以去一些比如良心网这样的讨论易经的地方交流意见会更好！。迁坟时棺材中有蛇
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前！我以为《易经》是一部打打卦算命!占卜未来吉凶祸福的“邪书”，但当我初步学习《易经》时！才发现，它不单单是一部部占卜之书、而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是。一分为二、对立统一一的宇宙观，揭示的是、事物发展变化的自自然规律！指明的是！人生处事的的真谛！智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理。中谈人事。它含弘广大、博大精深。非但不邪、反而正的出奇、应以“奇书”命之！方为妥当。 《易经》又名《周易》，古有三2817《易》，分别为《连山》、《归藏》，《易经》，又称三《易》为《三坟》，即《三坟》、《五典》！《八索》。《九九丘》之典籍！八索2096之学乃八卦也！随朝代更迭、《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》！之后有汉。唐易！宋易、明、清易等。上古7304之王天下？8667仰则观于天文，俯则察于地理！观鸟兽之文文与地之宜!远取诸物，近取诸身。因河河图而画八卦,重之为， 易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头！也是之首。所以也是群経之始。易经是三位古人创造的、伏羲创造了！创造了，为易经写了《十翼》也叫《易传》，易经的起始人是伏羲， 伏羲的是一部，是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天，足以证明它的真理是永恒的。伏羲的是由数字与字母组成。而现代的计算机也是由数字组成、由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖，这也也是我们中国人的骄傲、 文王的！也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律、我们称伏羲的八卦！文王的六十四卦，的《十翼》是易经的三把。易经充分显示了自然然发展的完整系统，它它是揭开宇宙密码的宝典？易经不仅教我们如何做人，做事、做学问！看天文！习地理。而且必须以照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作。我们有必要好好的学习易经！ 河图者象数也！自文王作作卦辞,作爻辞、作彖辞，象辞。文言。糸辞！说卦！序卦、杂卦传为十翼、孔夫子知天命之年而好易！读之韦编三绝而为之传十翼也。综综观中国远古文化，河！洛是其根，自汉代代由田何传古易？其特点是以象数为主。主主要内容乃互卦？消息。爻辰！阴阳升降、卦变纳甲。卦气！十4346二禽辰等等!其内容与天文星象、历法皆有关。这正是古易精华之所在、6109同时亦是卜易之源头, 易经仰观观天文？伏查地理，中通万物物人情。探索人生必变。所变。不变的大道理、通古今之变。阐明人生知变。应变、适变的大法则，世间万物无时无刻刻不在变、唯一不变的就是“变化”，我们要适应这个永远在在变的世界？有时我们预想着事情发展的种种可能、而事实却在所料之外发生！要要以平静的心态来应对各种变化,“突如其来如！焚如，死如、弃如”、突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计4960划都死掉了！不如放弃它另择道路吧。人生是不会有绝路的！老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失。事情尽自己最大努力去做，然后顺其自然！ 0816世间的变化不是胡变。是有序的、9033学习易经来把握变化的有序性？规律性！纵观历史、成就大业的人！必是一个把握，驾驭时势的人、“知至至之，可与几也。知终终之。可与存义也”。历史上的几次次变法！商鞅变法！王安石变法。戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法！但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到！文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时。72年给毛主席写了了封请求出来工作的信!果遂其愿、为何。林林彪背叛出逃，时势到了，仔细阅读邓公那封信，足显8475其政治家的韬略与把握时局的能力？不是任何人都有这种能力的，这这要求平时多学！勤思！培育大局眼光和洞察力，要主动地适变。应变！“穷则变！变则通。通则久”。要能预测到所做的事情有2517没有远大的前途,若前途渺茫，就8969要主动生变!减少损失的机会成本、要有打破既有时局的胆识与魄力，去去营造另一番洞天？ 易经蕴含着着深刻的辩证法思想、如如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看的清楚的人！太聪明了！不吉利。人小的8638事情太计较、就容易忽略了大的方向，如“亢龙有悔”。当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位！高而无民7235”的地步？也只只有一个人享受寂寞了,也就是说。任任何事情到了绝对的地步、都不会长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势、反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情掌握适度原则！避免绝对化，要统筹兼顾。进退自如， 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向，人安身立命！要与人为善！人是社会中的人、是被镶嵌在社会中的。不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须0452借力于社会环境和其他人!所以就要与人为善。努力地帮助别人，营7806造一个适合个人发展的社会环境，要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与与不足、要会协调调和驾驭矛盾,工作作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看看待矛盾、应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当0703矛盾有可能超出工作学习之外时！就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应， 要耐得得住寂寞、“初九。潜龙勿用”、如如果时机不到,最好静以待时！修养学问！以以便将来才能充足！举而用之，要认识到人生当中每一段积累4238都不会白费。有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些人生的储备！机5561会永远属于有准备的人？要忍耐寂寞，韬光养晦、努力修炼自己的心智与才能，困于心，衡于虑！徐图自强、 做事事要有恒心,“立心勿恒。凶”，现实世界的错综复杂。让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向、我们必须平心静气地思考！想做什0931么样的事业。如何才能达到。规划出一条切实可行的路径！坚持地走下去，也许现实不如所愿。那是因为时机未到。要学会等待！等待是痛苦的！因其蕴含着未来的极大不确定性、是对信心，韧性！心心智的极大考验，同时尽最大努力朝既有目标靠拢， 时间是人生命中最宝贵资源。因其是一维的！是不可逆的、在繁忙充实或或无聊落寞之际,她都悄悄地以同样的速度一一去不复返了、不论何时何地，何种情况5781和际遇!我们都要以一颗乐观，积极，谦逊的心态来面对对生活!改变能改改变的？接接受不能改变的!虔诚地对待生命中的每一分钟。使她富有意义、 易学是哲学中的哲学。智慧中的智慧。它给人生以指引，指明道道路和方向!但道路和方向向本身不代表成功!人生路还要靠自己塌实地去走！现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息、我坚信：有志者。事竟成。破釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人！天不负、卧薪尝胆三千越甲可吞吴、易4862经主要阐明的是人生知变！应变、适变的三大法则， 世间万物无时无刻不在变、唯一不变的就是“变化”！正所谓要“以不变应万变”。我们要适应这个不断在变的世界。有时我们预7749想着事情发展的种种可能、而事实却偏偏在意料之外发生、 所以要以4359平静的心态来应对各种变化,突然而来的事情可能把一切都改变了。一切计划都被搅乱了，这时！与其苟延延残喘,不如放弃它另择道路最好，人生是不会有绝路的，“山穷水复疑无路、柳暗花明又一村”。易经告诉我们、老天爷为你关上一扇门的同时、其实也为你打开了另一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败。只尽自己最大努力去做，而后、2452心态上顺其自然! 但世间的变化又不是乱变，1465而都是有规律的，学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史、成就一番大事业之人！必都是能把握和驾驭时势的人，“知至至之，可与几也、知终终之。可与存义也”、历史上的几次变法，商鞅变法、王安石变法。戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢、因为那个时代的的时势还未到？所以文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿，为何！林彪背叛出逃、时势到了，仔细阅读那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的、这要求我们平时多学。勤思。培养洞察大局的眼光， 另外！还要主动地地适变、应变、“穷则变、变则通！通则久”、要要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫！就要主动动生变。尽可能尽早地减少损失、完后去谋求另一番洞天， 易经蕴含了深7529刻的辩证法思想！如“察察见渊鱼者不祥”？连河里有多少条鱼都看得清楚的人，太聪明了！不吉利。人在小的事情上太太过计较、就容易迷失了大的方向，而当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了，当一一个人到了“贵而无位,高而无民”的的地步。也只有一个人享受寂寞的命运了，这就是说，任何事情到了绝对的地步、都不会长久、都隐藏着向反方向向发展的趋势,达到质变只是量变的积累而已， 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向，人安身立命。要与人为善。从小的政6331治课我们就学过。人是社会的人、不能脱离社会而生存、任1857何人要有所成就，就都必须借力于9394社会及其他人的协助！这就要求我们与人为善。努力地帮助别人。营造一个适合个人发展的社会环境！我们在帮助别人的同时、也就等于帮助了自己！要厚德载物、用宽广的胸怀对待别人的缺失、看待矛盾应该就事论事，一切围绕着工作如何更好好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出出工作之外时。就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点。于是自身惹来许多负面效应、 要耐住寂寞。“初九！潜龙勿用”。如果时机不到。最好静观其变。同时修养学问！加强自己，以便时机到来之时能够一举而用之、要认认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于时刻准备的人！要忍耐寂寞、韬光养晦！努力修炼自己。 做事要有恒心！“立心勿恒、凶”！现代世界的错综复杂！让让我们面临了太多的选择。这样也就很容易易迷失,我们必5498须平心静气地思考!想做什么样的事业，如何0318才能达到!然后规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去！尽每个人最大的努力朝既定目标奋进， 总的来说、易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给我们以指引，指明了道道路和方向,但道路和方向本身不代6688表成功？人生路还必6840须靠我们自己塌实地走下去,现在回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗平常心！君子要效法天地间运行的的基本法则。这样才能自强不息！、迁坟时发现里面有蛇不能随便学易经
易经求解
此乃六爻皆皆变也！你摇出的的是乾卦！则变卦为坤卦！直接用坤卦来解卦！，坟地对家人的影响
