易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行。厚德载物品含弘！ 履霜坚冰冰驯起道,黄裳元吉文在中、 坤道柔软承天时、积善之家有余庆、 君子处世世直方大！地道有光后代兴、 【原文】坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往！先迷后得主。利。西南得朋！东北丧朋，安贞吉， 【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆，君子前去旅行。先迷失路途，后来找到主人！吉利，西南行8825获得财物!东0449北行丧失财物？占问定居，得到吉兆。 5227 坤：元亨。利牝马之贞、 坤卦以大大地为象,以顺为义。其元！亨之德者。乃特指地配配合天!能开创化生万物、而使之亨通！而行天者莫如龙，行地者莫如马！而而牝马能行地而健，又至为驯顺。故取为坤4603德之象!则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道！ “元亨”？是指二爻和五爻。乾卦元亨二五爻独吉、坤卦卦也是如此、元亨并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大、凝乾之元！终于坤亥、出乾初子！故元亨”！ 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝！“利牝马之贞”。即是利牝马之占。8022牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺顺阳的道理？ 刘沅曰：坤为地,与天合德而育万物者，故其元，亨与干同、干纯阳而有变化之象！故如龙，坤纯阴而孕干之德、含刚健于内。故为牝马， 项安世曰：牝取其顺，马取其行，顺者坤之元。行者坤之亨。利者宜此。贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天，马任任重而能行地，文王据龙之象以说干。据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也，干阳主动，取龙龙以喻干道之变化无穷。坤阴主静、取牝牝马以喻坤道之柔顺极至!坤元以以顺为贞,6580故云利牝马之贞、 君子有攸往！先迷后得主！利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉， 具坤德之君子、不适4909于争先以领导众人。若争先居首、则将迷入歧途。若若能随于人后！则有主0968人之领导？而得利益、其往西南方、则可得利于于友朋之支助、以建立事业！若往东北方！则将丧失友8543朋之私利，惟利于成就天下之大公！故其安静承阳！谨守正道，可获吉祥。 “君子有攸往”、是指具有坤德德品行的君子!才能有所作为、 ““西南得朋！东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的卦象上！在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦。南方对应的卦象是《姤》卦、自西方向南方读卦、阳爻日渐增长。称为为“西南得朋”！自东方向北方读卦！阳爻日渐递减。称为“东北丧朋”。 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得。阳爻遇遇到阳爻为阻为丧,增则得朋，减则丧朋。而坤道无成！故安静贞定则吉也！凡事有有终必有始？丧朋之之地始于巳时。对应在《乾》，终于亥时，对应在《坤》！坤行至亥、阳丧尽尽而为纯坤!彖辞为什么反曰““有庆”呢，这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位！纯坤与纯乾乾相遇？天地合德，万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”， 卢氏（景裕）曰：坤！臣道也。妻道也。后而不先。先。则迷失道矣，故曰：先迷、阴以阳为主、当后而顺之则利！故曰：后得主！利、 马振彪曰：元气生天生地？天无7208形而地有形!有形形生于无形？天实居先、地承天之后、着形质而为后天。不得先乎天也，先所不当先、则迷而不利、后其所当后，则得主而利。老子云：不敢4354为天下先？又云：后其身而身存，殆明于先后之道！而得其所主者欤、 刘沅曰：4649坤位西南、而而兑离巽三女同之、占者得朋而亨、若东北则干之位。而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象、（方位依后天八卦而言。） 8792 马其昶曰：此言阴阳消长之几!盖坤元之亨。自西南阳气极盛盛之时？一阴初萌、渐长渐着、至东北阴气极盛而阳复生、由亨而利而贞！地功功于是乎成、故曰：安......1775余下全文>>。
坤卦的《哲学易经》
坤：：元亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷而得主、利！西南得朋，东北丧朋。安贞吉！《彖》日：至哉坤元。万物资生。乃顺承天！坤厚载物。德合无缰。含弘光大。品物咸亨、牝马地类！行地无缰、柔顺利贞、君子攸往。先迷失道道后顺得常，西南得朋乃与类行！东北丧朋乃终有庆、安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤，君子以厚德载物。乾是开创。坤是承接、为此我们说天过就是大地了！它含弘光大，生化了万物，造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息。牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄！因此作为君子当前去行事！当为人类创造一个和谐的发展环境，当然。或许展现在我们面前的有绪多迷茫，但必能凭借着执着的理2154念探求出可持续发展的道路！成为主者而普利天下！有什么不利呢，面向西南向着6812明媚的大道前进必能处处得到和应与发展!如行向晦暗处事不明则必然会有所失，因此要按于现状状服从发展观!中正而吉祥。我们知道，到目前前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球？地球是唯一生存人类万6305物的空间!是人类唯一的依托、因此《彖》辞说第二就是大地了。万物依乎她而获得了生存的条件！这通通归功于于上天的神奇造化,大地博厚。承载着万物！她的品德超大无比而从不分地界！她含9530弘广大光绪绰着。因此物类全得造化和伸展。牝马属于地中产物。凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能、大地多么的柔顺和利贞啊。因此君子当有所行动。当当博击于大千世界!当投身于无限光华的事业中去、或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑。但必能凭借执着的理念成就功德。找到真正属于我们走的道路。没有什么不利呵，践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展。若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆！因此君子当服从发展观不断前进！无处不能1808通向成功的大道和创造出更为美好的明天,《象》辞说：大地含弘广大。因而孕生了万物。大地广博舒展！2233因而万物生机盎然！这是《坤》之象！是以君子观之思只有博大的胸怀。和美的品德，才能百业兴起百花齐放。形成8716一个和谐的？健全的！繁荣的社会！从而君子当厚其德。载其物，成就完美品德，创造完美世界、初六：履霜。坚冰至、《象》日：履霜坚冰、阴始凝也！驯致其道！致坚冰也！开始降霜了。坚厚的冰冻也就快到了，可见。一切事物的形成都是循序渐进的！逐步形成的！真所谓“冰冻三尺，非一日之寒”、因此君子当当点滴积累，每天天有所行动？只有点滴积累累才能驯致其道，才能达到预期的目标，除此之外没有捷径、六二：直！方！大、不习。无不利，《象》日：六二之动，直以方也！不习、无不利，地道光也、直是通直，方是方正，大是广大！大地通直、一往无前、大地方正，可圈可点，大地宽广又何处不是用武之地、因此君子当永不间断断地努力！也决不轻言放弃、只要执着和坚定不移何处不不可通向成功的大道、有有什么可自暴自欺的呢、人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人。因5183此没有必要把自己定位在自己的命运之中。一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神、假如你想获得成功，就要为为它创造条件、坐等机遇期望时运就会一事无成、六三：含章，可贞、或从王事！无成有终！《象》日：：含章可贞,以时发也，或从王事！知光大也、章。彰也，含章可贞，以时而发。容光必照矣。心怀美好的愿望和理念念又从不间断努力则必有所成。“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也也必有好的结局!“知光大也。”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的！一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应、”因此我们需先进的理论。伟大的思想，8440更需要不断实践的精神,六四：括囊，无咎无誉！《......余下全文>>。痣相和八字哪个准
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者、善之长也，亨者。嘉之会也。利者、义之和也！贞者。事之干也。 君子体仁。足以长人！嘉会、足以合礼。利物，足以和义！贞固！足以干事、 君子行此四者、故曰5690：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜潜龙勿用!」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名！遁世而无闷。不见是而无闷、乐则行之。忧则违之、确8934乎其不可拔,乾龙也。」九二曰：「见龙在田。利见大人！」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化、 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎，」 何谓也！子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也！修辞立其诚、所以居业也、知至至之。可与几也！ 知终终之，可与存义也。 是故、5009居上位而不骄？在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒，非离群也、 君子进德修业。欲及时也，故无咎、」九五曰：：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也。子曰曰： 「同声相应，同气相求。水流湿。火就燥，云从龙。风从虎、 圣人作！而万物睹，本乎天天者亲上？本乎乎地者亲下？则各从从其类也，上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也，子曰曰： 「贵而无位。高而无民！贤人人在下而无辅、是以动而有悔也、」乾龙勿用，下也， 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾、行事也。或跃在渊，自试也、飞龙在天、上治也， 亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九！天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明、终日乾乾，与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九、乃见天则！乾元者、始而亨者也！ 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天下！不言所利， 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙，以御天也、 云行雨施、天下平也，君子以成德为行，7736日可见之行也,潜之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也！君子学以聚之，问以辩之、宽以居之！仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也，九三。 重刚而不中、上不在天、下不在田。 故乾乾。因其时而惕！虽危无咎矣，九四， 重刚而不中、上不在天。 下不在田。中不在人！故或之。或之者。疑之也！故无咎，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明！与四时2871合其序，与鬼神合其吉凶！ 先天下而而天弗违,后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退！知存而不知亡，知得而不知丧、其唯圣人乎， 知进退存亡、而不失其其正者、其唯圣人乎。。痴情不易变心男人面相
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦象
你公公婆婆不想要。你兄弟姐妹想要、不过决决定权在你。你丈夫的脾气可能硬点。以后孩子和他有点不对付。、。不过过母女关系不错。痴情女人面相
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像
万物更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨！是非平地起风波！ 5591推断：寻人不见，心事不定。交节换月，自然安宁。 大象：雷在地中振发！喻春回大地，一元始、万象更生， 运势：开运亨亨通之象？万事不不宜急进,按部部就班可成！ 爱情：性急则事败！缓可得成、有 合可能， 疾病：病防 发，但可治、为肝。肠胃，神经系统病变、 失物：有失而 得之可能、 诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决， 周易卦爻辞原文 复：亨， 出入无疾。朋来无咎。 反 其道！七日来 ，利有攸往！ 初九：不 远。无只悔、元吉！ 六二：休 、吉。 六三：频 ！厉无咎， 六四：中行独 ！ 六五：敦 。无悔、 上六：：迷 !凶！有灾眚，用行师。终有大伐！以其国君，凶，至于十年，不克征、 预测师官网解文 《复卦》象征复归：0139亨通顺利,阳阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍、朋友前来也没有灾难危害，返回复归有一定的运动规律。经过七天就就会前来复归,利于前前去行事,《象》曰：“雷在地中，复、先王以至日闭关！商旅不行，后不省方，《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中，阳气微弱地活动之表象。因而象征复归。从前的君主在阳气气初生的冬至这一天关闭关口、使商人旅客4527停止活动，不外出经商。旅行，君主自己也不4291巡行视察四方。 初九！刚刚开始行动！就能知过必改。复归正道，这样就不会发发生灾祸？也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利、《象》曰：：“不远之复”,以修身也，《象辞》说：“刚刚刚开始行动？就能有知过必改，复归正道的表现”，说明能注意自身修养， 六二。以真善美做为自己行为的准则和目标。虽然有时会走弯路，但是，只要要能够复归正道。就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”。以下仁也，《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标。能够复归正道，就必然获得吉祥”。是因为六二能够向下亲近具备仁德的人！ 六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道，这样样虽然有危险,但是最终却不会遇到灾祸、《象》曰：“频复之厉”，义无咎也、《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道。这样虽然有危危险”。但毕竟能够改过从善。复归正道、所0511以最终却不会遇到灾祸， 六四，位居阴爻的正中、独自专一地复归正道。《象》》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”、说明是为了奉行行追随正道、 六五，敦厚忠实地复归正道！内心不不会有什么后悔、《象》曰：“敦复、无悔“。中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道。内心1490不会有什么后悔”！是因为六五爻虽然远离阳刚、但却能够反省考察自己的言行以完善自我。通过这样的途径、促成自己返回正道。 上六！犯了错误，仍然执迷不悟！不4211知悔改复归正道!这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生、在这种情况下！用兵作战。终将一败涂地，用于治国。国君遭遭受凶险,这样的状况会一直持持续下去!长达十年之久！国家家不能振兴！《5472象》曰：“迷复之凶”。反君道也！《象辞》说：“犯了了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生7984的凶险”！是由于违背为君之道的缘故！ 卦爻辞注解 《复》卦：通顺。出门的人不生病！赚了钱没有害。在路上来回、2687七天就能来回？有所往有利！ 倒数第一阳爻爻：走得不远就回来？没有大问、大吉。 倒数第二阴爻：很好好地回来！吉、 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业！有危险！但无害、 倒倒数......余下全文>>、痴情男人的八字
梅花易数佔事，《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
受到阻碍、不能来 ！痴情男人面相
易经六十四卦中的娠卦作何解释？尽可能的解释详细一点！文言文解释加普通话解释，最好添上原文！谢谢！
离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济。渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济。目夷曰：‘彼众众我寡？及其未济击之！’公不听。已济未陈！又曰：‘可击、1263’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之！宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公，公公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列！’”未济：未渡， 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡、故曰“未济”， 旅 小亨。旅，贞吉、 离上艮下、离王则艮囚。 旅：羁羁旅储出行在外!作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋。失其居！无所容，故曰“旅”。 小亨！马王堆汉墓帛书《周易》作“少亨”。当以“少亨”为正文！亨：会聚，少亨：少会聚、出行在外！故曰““小亨”、故曰“旅”、 离王则艮囚、其运逢囚。宜安贞守常！故曰“贞吉”、贞，定也。。痴情的面相
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 请大师帮我解卦 求姻缘 急！！
晋:耿阳初现在大地上,冉冉上升,普照万物. 1 动机纯正,不可妄求. 2 信守中正,踏实求进. 3 勿希图侥幸,贪得无厌. 4 不以得失挂怀. 5 计划周密,谨慎实施.！瘦人有财面相
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 问婚姻 请大师指点 谢谢
您好，"泽地萃"的卦义是众志成城。结合您提问的爱情婚婚姻事项来看!此卦说明您的爱情机会是在人多的地方。萃卦表明、在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您恋爱的机会会出现、所以您的爱情运气还不错！也许您您会觉得他（她）很有可能不会成为您的理想对象、但事实并并非如此！想个办法、找出您们两人共同理想或人生奋斗的目标、那他（她）就会是您的理想对象。如此婚姻会水到渠成！如如果您的性格比较偏内向不活泼！那么您可以从多参加朋友！同学间的聚会开始社交活动。多多增加您的人际互动！您6188的姻缘可能就在其中!希望我的回答对您有帮助！！瘦脸针 风水易经坤卦第二原文
在易经的乾卦与坤卦中分别提到的“用九”与“用六”该如何理解
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨、利、贞”为卦辞！示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占占之大吉昌？ 这个卦是同9481卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地地（与乾卦相反）。顺从天。承载万 物、伸展无无穷无尽。坤卦以雌马为为象征。表明地道道生育抚养万物,而又依天顺时！性情情 温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握握正确方向？遵 循正道。获取吉利，。瘪嘴的男人面相
