《易经》的全文与注释？
《周易》古经 经上 01．乾乾 乾：元亨。利贞， 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙在田、利见大人！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天、利见大人、 上上九：亢龙有悔! 用九：见群龙无首。吉、 02．坤 坤：□元亨，利牝马之贞、君子有攸往、先迷。后得。主利、 西南得朋！东北丧朋。安贞吉、 初六：履霜！坚冰至！ 六二：直方、大、不习。无不利！ 六三：含章、可贞，或从王事，无成！有终。 六四：括囊，无咎无誉！ 六五：黄裳、元吉！ 上六：龙战于野、其血玄黄、 用六：利永贞， 03．屯 屯：：元亨!利贞，勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓!利居贞。利建侯。 六二：屯如邅如！乘马班如！匪寇。婚媾！女子贞不字。十年乃字。 六三：即鹿无虞。惟入于林中！君子几不如舍。往吝。 六四：乘马班如、求婚媾，往吉！无不利， 九五：屯其膏、小贞吉，大贞凶。 9057 上六：乘马班如！泣血涟如！ 7261 04．蒙 蒙：亨，匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告，再三渎！渎则不告， 利贞。 初六：发蒙！利用刑人。用说桎梏！以往吝、 九二：包蒙！吉、纳妇吉！子克家。 六三：勿用取女！见金。夫不有躬。无攸利、 六四：困蒙、吝、 2132六五：童蒙、吉， 上九：：击蒙，不利为寇。利御寇， 05．需 需：有孚！光亨。贞吉。利涉大川！ 初九：需于郊、利用恒、无咎！ 九二二：需于沙！小有言。终吉。 九三2293：需于泥！致寇至， 六四四：需于血!出自穴、 九五：需于酒食。贞吉， 上六：入于穴、有不速之客三人来、敬之。终吉！ 06．讼 讼：有孚！窒惕。中吉，终凶，利见大人。不利涉大川、 初6392六：不永所事？小有言！终吉。 九二：不克讼！归而逋、其邑人！三百户！无眚。 六三：食旧德,贞厉、终吉、或从王事。无成！ 九四：不克讼。复即命、渝、安贞吉、 九五：讼元吉。 上九：5354或锡之鞶带。终朝三褫之， 07．．师 师：贞丈人吉、无咎。 初六：师出以律、否臧，凶。 九二：在师中！吉，无咎！王三锡命、 六三：师或舆尸，凶！ 六四：师左次，无咎、 六六五：田有禽。利执言，无咎！长子帅师、弟子舆尸。贞凶。 上六：大君有命,开国承家！小人勿用， 08．比 比：吉。原筮！元。永贞！无咎，。
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨。利、贞、 初九：潜龙。勿用、 九二：见龙再田、利见大人、 九三：君子终终日乾乾、夕惕若！厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人， 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首，吉、 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天，云行雨施！品物流形。大明始终！ 六位时成!时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合大和。乃 利贞。首出庶物，万国咸宁、 象曰：天行健，君子以自强不息， 潜龙勿用？阳在下也！ 见龙再田。德施普也。 终日乾乾，反复道 也， 或跃在渊！进无咎也。飞龙在天！大人造也！ 亢龙有悔、盈 不可久也、 用九，天8190德不可为首也, 文言曰：「元者！善之长也。亨者。嘉之会也，利者。义之和也，贞者。 事之干也， 君子体仁，足以长人！嘉会！足以合礼。利物。足1530以 和义、贞固、足以干事。 君子行此四者。故曰曰：乾：元亨利贞！」 初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也！ 子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名、□□①世而无闷！不见是而 无闷、乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔。乾龙也。」 九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也， 子曰曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚。善世而 不伐、德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也、」 九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎、」 何谓也、 子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也，修辞立其诚，所以居业也、 知至至之，可与几也！ 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而 不骄！在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣！」 九四：「或跃在渊？无咎，」 何谓也！ 子曰： 「上下下无常。非为邪也、 进退无恒！非离群也， 君君子进德修业! 欲及时也。故无咎，」 九五曰：「飞龙在天,利见大人，」 何谓也、 子曰： 「同声相应。同气相求、水流湿。火就燥！云从龙。风从虎、 圣 人作。而万物□②！本本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也， 上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也， 子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也！」 乾龙勿用！下也！ 见龙在田，时舍也、 终日乾乾。行事也！ 或跃在渊！自试也。飞龙在天！上治也、 亢龙有悔、穷之灾也！ 乾元用九？天下治也。 乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田，天下文明、终日乾乾！与时 偕行。 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔。 与时偕极？ 乾元用九，乃见天则， 乾元者。始而亨者也。 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天 下、不言所利。 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！ 六爻 发挥,旁通情也！ 时乘六龙，以御天也！ 云行雨施、天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也、隐而未见。行 而未成！是以君子弗用也， 君子学以聚之！问以辩之、宽以居之，仁以行之。易曰：「见 龙在田。利见大人，」 君德也。 九三？ 重刚而不中，上不在天。下不在田！ 故乾乾，因其其时 而惕,虽危无咎矣， 九四！ 重刚而不中。上不在天、 下不在田！中不在人，故或 之！或之者、疑之也！故无咎， 5964 夫大人者？与与天地合其德！与与日月合其明，1335与四时合其序!与 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时， 天且弗违，而 况於人乎， 况於鬼神乎， 亢之之为言也,知进而不不知退,知存存而不知亡？知得而不知丧。 其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正正......余下全文>>!孕妇梦见从坟地走出
易经全文最好有译文
卦：《乾卦》 乾：元，亨！利、贞， 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通！和谐、贞正。 《象》曰：天行健！君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：0940天道运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡、君子应效法法天道，自立自强，不不停地奋斗下去! 初九！潜龙勿用！ 【白话】初九。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂暂时还不能发挥作用! 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发8492挥作用",是因为此爻位置最低！阳气不能散9393发出来的缘故! 九二，见龙在田！利见大人、 【白话】九二、龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 《象》》曰："见龙在田"。德施普也， 【白话】《象辞》说：："龙已出现在地上"。犹如阳光普照、天下人普0158遍得到恩惠？ 九三！君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎！ 【白话】九三！君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰："终日日乾乾"、反复道也、 【白话】《象辞》说："整天自强不息",是因为要避避免出现反复。不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊、无咎！ 3386【白话】九四。龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害。 《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害"、因为能审时度势！故进退自如！不会有危害、 九五。飞龙在天。利见大人， 【白话】九五、龙飞上了了高空？利于出现德高势9426隆的大人物、 《象》曰："飞龙在天"，大人造也， 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九、亢龙有悔， 【白话】上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔、 2761 《象》曰："亢龙有悔"。盈不可久也！ 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"。因为物极必反！事物发展到了尽头，必将走向自己的反面、 用九，见群龙无首、吉、 【3926白话】用九？出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的！ 《象》曰："用九"！天德不可为首也！ 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物。但却不居首！不居功、！孕妇梦见坟地吃饭
《隐隐幽梦见红妆》全文阅读在哪里可以看
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流光姻缘全文
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庄子《逍遥游》全文
北冥有鱼 【作者】庄周 【朝代】先秦 北冥有鱼？其名为鲲，鲲之大！不知知其几千里也、化而为鸟。其名为鹏！鹏之背！不知其几千里也。怒而飞。其翼若垂天之云、是鸟也，海运则则将徙于南冥、南冥者。天池也，《齐谐》者。志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于于南冥也！水击三千里、抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也、” 野马也、尘埃也！生物之以息相吹也、天之苍苍，其正色邪、其远而无所至极邪，其视下也、亦若是则已矣、且夫水之积也不厚。则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上、则芥为之舟！置杯焉则胶。水浅而舟大也。风之积也不厚、则其负大翼也无力。 故7424九万里！则风斯在下矣！而后乃今培风、背负青天，而0735莫之夭阏者，而后乃今将图南、蜩与学鸠笑之曰8304：“我决起而飞，抢榆枋而止！时则不至！而控于地地而已矣？奚以之九万里而南为！”适莽苍者！三餐而反、腹犹果然，适百里者，宿舂粮！适千里者！三月聚粮、4516之二虫又何知， 小知不及大知。8261小年不及大年、奚以知其然也。朝菌4805不知晦朔!蟪蛄不知春秋、此小年也、楚之南有冥灵者。以五百岁为春，五百岁为秋、上古有大椿者，以以八千岁为春。八千岁为秋！此大年也，而彭祖乃今以久特闻、众人匹之，不亦悲乎。 汤之问棘也是已，穷发之北！有冥海者、天池也、有鱼焉！其广数千里，未未有知其修者！其名为鲲、有鸟焉、其名为鹏、背若泰山。翼若垂天之云、抟扶摇羊角而上者九万里。绝云气、负青天。然后图南。且适南冥也！斥鴳笑之曰：“彼且奚适也。我腾跃而上。不过数仞而下。翱翔蓬蒿蒿之间？9380此亦飞之至也!而彼且奚奚适也，”此小大之辩也、 8507 故夫知效一官、行比一乡。德合一君！而征一国者、其自视也！亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝、举5022世非之而不加沮？定乎内外之分，辩乎荣辱之境！斯已矣、彼其于世！未数数然也，虽然，犹有未树也！ 夫列子御风而行！泠然善也！旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行。犹有所待者也，若夫乘天地之正、而御六气之辩！以游无穷者，彼且恶乎乎待哉。故曰：至人无己，神人无功！圣人无名， 。孕妇用药禁忌一览表
坤卦的全文详解
《坤卦》由地下地上组成，卦辞的“坤：元。亨、利牝马之贞、君子有攸往！先迷，后得！主利、西南得朋。东北丧朋，安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始。广大！亨通之义！由于《坤卦》为为阴卦,故利于柔顺的雌马的贞正！第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往！先迷后得主，利西南得朋！”这实际上都是错误的、因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的！有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语。所以、将此句标点为“君子有攸往。先迷后得主”是不恰当的、如果标点成这样！“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义！实际上。“先迷、后得”乃是指“君子”或“大人”5165在行事开始时、总是6806有些迷惘困惑,但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”。自强不息、故1342有“ 后得”之结局，由于如此，故此卦“主利”！“西南得朋。东北丧朋”。按 照《周易》中每每使用这一方位词、具体地说，当与姬周王朝处境有关。也即与姬周王朝开发经营7641西南汉水长江流域有关、与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关、最后一句“安贞吉”是说。若能安于正道！则为吉祥！初六“初六”爻的“履霜。坚冰至”！是说处于《9166坤卦》的初期？亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大。不习。无不利”！是说在办任何事时。只要坚 持正直、办事有有规矩方圆,并怀有博大大的德业。既就是不用练习1934什么其它,就此也足够顺利畅通无阻、此处的“直方大””一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言！也可以说乃是下3391一句的“含章”的同义语！六三“ 六三”爻辞的“含章！可贞！或从王事。无成、有终”！前半句有接 上一一爻的含义？是说。只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质！能有0992一定的道德修养？形质可嘉、那就可以在人们中树立一个良好形象。就可以帅众以从正！后半句是说！当此条件还还不成熟之时，若要去从事王事帝业、那一定是无成的。但最终还会有一个良好结局的！此一爻有一个时空观念。也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事？ 无成”的用法。六四“六四”爻辞的“括囊。无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们。自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”、这时已经2938羽毛已丰，谁也奈何不了、此时的举措既就是得不到什么赞誉。但也不会有什么祸患！此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊。无咎”的含义和用法！在理4791解此爻时!切不可2647忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题。就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁、而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举1144措变迁！这种更改倒使使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时!也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容、六五“六五”爻辞辞的“黄裳？元吉”、是说此时已君临天下。到了一个极盛时期，此时自当大吉大利，此爻实3925类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天,利见大人”。上六“上六”爻辞的“龙战于野、其血玄黄”、此爻是言二二龙大战？这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但但理解此爻时!也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”！这里指事物发展到极限、将有灭亡的危险、这里0105有指殷商王朝的有悔,也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之。从或戕戕之”以及《既济》。《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是是这些，“用六”爻的“利用贞”！此爻是一个半句话、此0886爻有接上一爻的含义？也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>、孕妇的禁忌水果
《命运就攥在你自己手里》全文
命 运 就 攥 在 你 自 7181己 手 里 读初二的时候,我的成绩很差。尽管管我已经用了心,可1627英语考试成绩总是个位数。数数学总是不及格!在这盛行考试的年代里。我这样拖累全班成绩的“差生”是各科老师3448极不欢迎的、巴不得我退学学回家!要不是怕见母亲辛苦2515劳作的样子和父亲期待的目光！我早就顺从了老师的心愿8177――退学了？ 又是一个快要大考的日子！英语老师把我和其他几位“差生”单独留下来开会！让我们考试时“消失”。最好以后也不要来了、他断言我们不是读书的料，不如早点回去学个手艺挣钱、他甚至还讪笑着劝我继承父亲的4100木匠手艺,我当时真是气极了。 受了老师定性的话语的打击！我垂头丧气地背着书包往回走！脑子里想着如何回家跟父亲说，没想到在路上遇到了替别人干活出来买钉子的父亲、他见我的样子不对劲、就问我为什么，因为赶时间。父亲把我抱到他的自行车后座上，边走边跟我说话！憨实的我我不会撒谎!就一边流泪，一边叙说了事情的经过、听完我的话，余下的一段路上父亲默默无语，我知道、我又让父亲伤伤心了、 到了父亲做活的人家，父亲抱下我！问：“你你还愿意上学吗！”面对父亲的目光。我知道父亲的心思、点了点头。父亲拍了一下我的肩膀：“好！有种！我支持你上学！你要记住、是不是块读书的料、不是 _________、而是________，来！你看――” 他把我领进他的工场！指着一根杉木说：“它既粗又直。就该放在屋上做栋梁。”又指着一根榆木说：“它既细又曲！除了根部可以做个桌腿外。其余的部分只能劈柴烧！杉木、榆榆木的功用不是我们木匠定的！而是它们自身长成的！我想把它们倒过来都不行。你像一棵小树苗。能否长成栋梁不在别人怎么说！2836而在你怎么干。命运就攥在你自己的手里！” 7824命运就攥在你自己的手里，这句朴素的话让我回到了课堂，我开始没日没夜地拼命、尽管管初中毕业时我仍没有冒尖，但“差生”的帽子被摘掉、进入高中。我时时铭记着父亲的话。开始跃居班3641级的前列。年级的前列！最终考进大学。成了全村第一位大学生！轰动了全村、临上大学前，父亲背着行李送我、很过意意不去地说：“孩子？家里穷。实在没有好东西给你、”我说：“不、你已经送了。你那句‘命运就攥在你自己手里’使我终身受用,这就是给我的最好的馈赠、”！孕妇的面相特点
《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1。乾坤者。易之门户，众卦之父母，坎离匡郭、运毂正轴。牝牡四卦、以为橐籥。 2！覆冒阴阴阳之道，犹工御者。准绳墨、执衔辔，正规矩，随轨辙！处中以制外！数在律历纪。 3，月节有五六。经纬奉日使、兼并为六十。刚柔有表里！朔旦屯直事！至暮蒙当受！昼夜各一卦，用之依次序、既未至晦爽、终则复更始。 4、日辰为期度。动静有早晚、春夏据内体！从子到辰巳，秋冬当外用。自午讫戌亥。 5！赏罚应春秋。昏明顺寒暑，爻辞有仁义、随时发喜怒。如是应四时，五行得其理！ 第二章 天地设位 6，天地设位，而易行乎其中矣，天地者！乾坤之象也，设位者。列阴阳配合之位也！易谓坎离。坎离者！乾坤二用，二用无爻位，周流行六虚、往来既不定，上下也无常。幽潜沦匿。变化于中、包囊万物！为道纪纲， 7！以无制有。器用者空，故推消息，坎离没亡、 8。言不苟造，论不虚生！引验见效。校度神明、推类结字。原理为徵。坎戊月精、离己日光。日月为易、刚柔相当、土王四季，罗络始终、青赤白黑！各居一方，皆禀中宫！戊己之功！ 第三章 日月悬象 9？易者象也，悬象著明，莫大乎日月，穷神以知化！阳往则阴来。辐辏而轮转。出入更卷舒。易有三百八十四爻、据爻摘符，符谓六十四卦！ 10！晦至朔旦、震来受符！当斯之时！天地拘其精。日月相掸持！阳雄播玄施，阴雌化黄包、混沌相交接。权舆树根基。经营养鄞鄂！凝神以成躯、众夫蹈以出。蠕动莫不由， 11、于是仲尼赞鸿蒙。乾坤德洞虚、稽古当元皇！关睢建始初。冠婚气相纽！元年乃芽滋。 第第四章 圣人上观 12，圣人不虚生，上观显天符，天符有进退、屈伸以应时、故易统天心、复卦建始初。长子继父体，因母立兆基！消息应钟律、升降据斗枢！ 13，三日出为爽。震受庚西方、八日兑受丁。上弦平如绳，十五乾体就，盛满甲东方、蟾蜍与兔魄，日月无双明、蟾蜍视卦节！兔魄吐精光。七八道已讫、屈折低下降。十六转受统。巽辛见平明、艮直于丙南、下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明！节尽相禅与，继体复生龙， 14！壬癸配甲乙。乾坤括始终、七八数十五。九六亦相应！四者合三十，易象索灭藏、八卦布列曜、运移不失中！ 15。元精眇难睹！推度效符徵，居则观其象！准拟其形容，立表以为范。占候定吉凶，发号顺时令！勿失爻动时。上察河图文、下序地形流、中稽于人心！参合考三才。动则依卦变，静则循彖辞，乾坤用施行！天地然后治、 第五章 君臣御政 16、可不慎乎！御政之首、鼎新革故！管括微密，开舒布宝、要道魁杓，统化纲纽！爻象内动，吉凶外起！五纬错顺，应时感动、四七乖戾。誃离仰俯！文昌统录！诘责台辅。百官有司，各典所部！ 17。日含五行精。月受六律纪！五六三十度。度竞复更始、原始要终、存亡之绪，或君骄溢、亢满违道！或臣邪佞，行不顺轨！弦望盈缩、乖变凶咎！执法刺讥。诘过贻主、辰极处正。优游任下，明堂布政、国无害道， 18。内以养己、安静虚无，原本隐明，内照形躯、闭塞其兑！筑固灵株、三光陆沉、温养子珠、视之不见！近而易求、 19、黄中渐通理。润泽达肌肤！初正则终修。干立末可持、一者以掩蔽、世人莫知之！ 第六章 两孔穴法 20、上德无为，不以察求！下德为之！其用不休！上闭则称有。下闭则称无、无者以奉上。上有神德居！此两孔穴法，有无亦相须、 21、知白守黑，神明自来！白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一！阴阳之始，玄含黄芽、五金之主。北方河车！故铅外黑、内怀金华！被褐怀玉。外为狂夫，金为水母！母隐子胎！水为金子、子藏母胞、 22！真人至妙。若有若无！仿佛大渊、乍沉乍......余下全文>>，孕妇看手相生男生女易经注音全文
《三字经》完整版全文带拼音
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初 性本善 性相近 习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教 父之过 教不严 师之惰 zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 子不学 非所宜 幼不学 老何为 yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉不琢 不成器 人不学 不知义 wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十 十而百 百而千 千而万 sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 三才者 天地人 三光者 日月星 sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù 曰水火 木金土 此五行 本乎数 shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi 赤道下 温暖极 我中华 在东北 hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均 霜露改 右高原 左大海 yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng 曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ 古九州 今改制 称行省 三十五 yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng 曰士农 曰工商 此四民 国之良 yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 地所生 有草木 此植物 遍水陆 yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié 曰平上 曰去入 此四声 宜调协 gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi 此十义 人所同 当师叙 勿违背 zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng 斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán 若广学 惧其繁 但略说 能知原 fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū 为学者 必有初 小学终 至四书 lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán 论语者 二十篇 群弟子 记善言 mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú 中书熟 孝经通 如六经 始可读 shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng 有连山 有归藏 有周易 三易详 yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ 我周公 作周礼 著六官 存治体 dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng 有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏 shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān 尔雅者 善辨言 求经训 此莫先 gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng 古圣著 先贤传 注疏备 十三经 zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ 左传外 有国语 合群经 数十五 jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì 经既明 方读子 撮其要 记其事 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 经子通 读诸史 考世系 知终始 zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì 自羲农 至黄帝 号三皇 在上世 táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 周武王 始诛纣 八百载 最长久 zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān 周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁 zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì 周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说 shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武兴 为东汉 四百年 终于献 wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí 北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 赵宋兴 受周禅 十八传 南北混 liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi 舆图广 超前代 九十年 国祚废 dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng 清世祖 膺景命 靖四方 克大定 yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā 由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ 道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò 同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó 革命兴 废帝制 立宪法 建民国 gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr 史虽繁 读有次 史记一 汉书二 hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn 后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 《三字经》、是中国的传统启蒙教材！在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一、《三字经》取材典故范！包括中国传统文化的文学。历史。哲学，天文地理，人伦义理，6093忠孝节义等等？而核心思想1588又包括了"仁，义，诚！敬。孝，"背诵《三字经》的同时！就了解了常识。传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上。三字一句朗朗上口，因其文通俗！顺口，易记等特点、使其与《百家姓》！《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物。合称"三百千"。，孕妇禁忌去的地方
