什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为为流行在周朝,所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人人则有不同观点!由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便8089已不易读懂。为此古人专门撰写了《易易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部部伟大著作的价值,占卜起源于于人类解释世界的渴望，哲学的萌萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生生相克。对立统一的基础理论、便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史。军事。民俗等2665诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，0856另两部《连山》、《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可2937分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼，北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍！像广为人知的河图洛书、太极图（（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括括卦画。卦词、爻题。爻辞，形象地说，六十四卦如同著作的六十十四章、卦画如同每5159章的序号？卦辞如同每章的题目和主旨！每每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号、爻辞如同每每节的内容、六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共共386条爻辞、 《8055易传》：有十篇？又称““十翼”,是对《易经》的注释。《十十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话），二！彖下传，三，象上传（又称“大象”）。四、象下传（又称“小象”）！五。系辞上传。六、系辞下传，七、文言传（文言7976是解释二卦经文的言语）？八！序卦传、九！说卦传，十！杂卦传。 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝！欧阳修首先提出疑问、朱熹熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离2224开《易传》研究《周易》,像汉人那样另搞一套！是一条绝路！没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一3350组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天。地。水。火、风。雷！山。泽。以及这八种事物物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡！化生万物、接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归归于静止了？但《易经》令人叹服......余下全文>>。
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已！文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的。不止这些。还需对古5108代文字有一点研究才行。现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很很好的。所以易经的注释只能作为参考，不能照搬、楼主想学易经的话最好买本《周易》！里面不止有64卦还有说卦，杂卦等！但我本人不支持里面的卜签法。太麻烦并且且太耗时了，如果你想学运用的！可以买本>。不过我认为为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节！里面详细8011说明了各种占卜方法！简单易用、重要2303的是速度非常快。不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的！甚至迷信的，我认为这是不不可取的。是偏激的。试着想想、100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的。现今科学多多伟大!多精密！照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非自然现象了！然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的，！孕妇梦见从坟地走出
关于易经有关
这不是《易经经》里的原文！是五行四柱算命里面的口诀， 所以就是五段。 分别对应的是正印，偏印（母、姨。婶）！食神、伤官（女：子孙。男：才华）、比肩！劫财（兄弟）。正官、七煞（女：夫。男：子孙）、正财。偏财（那是妻财财父）,。孕妇梦见坟地吃饭
易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？
第第一个是伏羲。第二个是周文9510王和周公父子、第三个是孔子、 伏羲创造八卦图！周文王创造六十四卦。后被称为《易经》、而孔子则为《易经》作了《十翼》、也称《易传》、。孕妇梦见经过一片坟地
易经是谁写的？
《易经》的时代。作者与内容。 时代－－商末周初 作者－－巫卜卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶、问休咎、 包含着朴素的辩证思想，是中国古代哲学思想的一个集中记 录！ 主要是以八卦交相配合。说明各种种事物的变化发展, 2273 八卦内容：八卦分别代表了天？地。雷！风。水，火，山。泽 、 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极，是生两仪。两仪生四象、 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始，由太极生出天地， 有天地就有有四时、四时运行、就变出7082雷风水火山泽来！雷风水 火山泽就演化出万事万物、这就说明了世界生成的整个程序。 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理、 中心内容、主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）。但一切的事事物却又在不停地变化发展（变易），而同时时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简）！社会上的一切制度，仪礼！文物、器用！都会因时而变（变易）、君臣、父子！兄弟。夫妇，朋友间间尊卑之序!长幼之伦！永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想！文物制度和社会面貌！助我们了解中国文4461化思想的成长过程! 6. 《易经》中所反映的社会形貌及6415文字技巧、 父系家族7953制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” “ 子克家 ”等文句。 男子娶妻纳妾！女子出嫁、儿子承家的现象！在社会中已很普遍、 以男性为中心的一种社会体制、男性可以娶妾、继承家产，在社会享有完全的主权！父系家族制度至此便正式完成了！ 国家组织的完备 天子、国君。王，公、诸侯、武人人种种的名称! “ 大君有令，开国承家” 可看看出当日政治组织的进展! 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹， “ 自天之佑，吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句、 显示出对天帝和祖先的崇拜？在宗教的的思想和仪式上？都有了进展！ 农事工商业 。比以前发达！（大车，精美猎器，酒器！祭器，商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步、语言形式也有较高7027的成就？“ 密云不雨。自我西郊 ”－－ 文3510字颇简洁,“ 乘马班如！泣血涟如 ”－－ 音节铿锵。描写生动，富有诗意！具一定艺术特色价值、，孕妇梦见路过坟地
易经卦辞
去买本 周易内传 都有了 去百度下 有详解 易经六十四卦详解？孕妇用药禁忌一览表
易经怎样解读
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐、大过坎坎离三十备， 咸恒遁遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、 蹇解损益益夬姤萃。升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济、5180是为下经三十四？，孕妇的禁忌水果
《易经》是怎样形成的
《易经》是在漫长的历史过程中形成的！《汉书·艺艺文志》中说：“人更三世？世历三古，” 聪明的伏羲观察山川地理的变化、观察鸟兽身上的纹理与地上万物生长的情况、创造出阴（- -）阳（—）两种符号组成的人与自然模拟的八卦图、八卦图从空间上看，它们的阴阳4690相互对立！从时间上看、7951四时周而复始。于是、人类开辟洪荒就有了0342一条智慧大道！ 总之！3834按通常的说法？周易是由伏羲创造，周文王与周公阐述，再到孔子及学生整理注释补全而而形成？，孕妇的面相特点
易经是谁写的
易经是周文王姬昌写的！ 《周易》即《易经》，《三易》之一，是传传统经典之一，相传系周周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和5855爻各有说明(卦辞。爻辞)、作为占卜之用。《周易》》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！ 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》。相传为孔子所撰！ 。孕妇看手相生男生女易经法象
《易经》是怎样的一本书…
作者 “易更三圣”！这是秦。汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦，汉以后、儒家学者的共同认定！开始9779画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的，当然是周文王。发扬易学精义的、便是孔子！因此说“易9081更三圣”，就是是指画卦者伏羲。演卦者文王。传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣0321之中却不提到周公呢。据汉儒的解释。根据古代宗法的观念，父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了！关4182于这个问题！如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲。这是毫无无疑问的事、经过文王演卦。周公祖述、孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时，于心难安、同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该。古文文更字又有曾经的意思,所谓“易更更三圣”才？是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬扬光大？ 由伏羲画八卦开始。到了商！周之际。再经过文王！周公。孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此、4903可知“易更三圣”一语！严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强。连连带这个问题而来的，便是“文王演演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张张第一说的？以王弼0656（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这这个“演”字。不能硬说就就是演绎六十四卦的涵义!只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦0999爻辞的演义而言？这是无可否否认的。都都是文王的杰作、至于于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的、王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者、仍是伏伏羲的创作？这是最为有理的、《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十十翼》之说，“翼”、当然是羽5402翼的意思,《周易》一书的内容、有十种论著！都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞、②下经8135的彖辞。③上经的的象辞？④下经的象辞，⑤《系系辞上传》,⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》、⑨《序卦传》！7141⑩《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研研究易学者!应当当先加了解？ 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来，又有7800三种异同的见解、 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔！5125这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的， 其次！认为文王王作卦辞，当然没没有问题,但是象辞辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证、汉末的学者马融、陆绩等！都同意主张此说。 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方。彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞、彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇。不但它的文词、思想。处处有先后异同的论调。严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是是孔门弟子们的著作！统统归并并于夫子的名下、那也是古代9876著述中常有的事！！孕妇禁忌去的地方
