易经文化关于楼层的文化
例如一层茶文化 一层学生作品 一层名人简介，
几千年没人看懂的八卦图，《易经》到底是什么东西
八卦一般代表宇宙 宇宙里有的这个都有 《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及及周代的《周易》？这三部经卦书统称为易经、其中《连山》。《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本。从本本质上来讲!《易经》是是阐述关于变化之书。长长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、孕妇剪头发禁忌
11：为什么说《易经》是文化之源
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易经是万经之源、 易的3种含义是简易！变易，不易! 易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是3913群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典？ 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也,仰则则观象于天!俯则观法法于地。观鸟兽之之文与地之宜。近取诸身！远取诸物、于是始作八卦！以通神明之德！以类万物之情！”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身！远取诸物，于是始作八卦，其实，反映的是我们中华民族族自古以来“天人合一”的思想——在外,观察天地万物、在内。观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明8762”了“八卦”？ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍！诸子百家思想（也是华夏民族6054思想）的源头! 只要看一看“乾”。“坤” 两卦——“天行健。君子子以自强不息。”“地势坤、君子以厚德载物、”就知道。观察察天地（“远取诸物”）？得天地之德！天地何德、乃人之德（“近取6764诸身”）。故学习《易经》！是一种知识的积累！ 更是一一种道德的自省。别的不说。想想“自4052强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴!相辅相成））两句。如真能理解并践行，受用终生、 《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明、与四四时和其序!与鬼神和其吉凶。 研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律、仰观天文，俯察地理。远取诸物。近取诸身、向天学、向地学、向自然界的一切事物学、向古人学！向今人学！把内求与外求相结合、进行8828自身修炼。通过‘6969悟’而达神明,适生存、趋吉利、图发展、追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的的和谐， 人人是之然的产物,要因天之序、中国就是心国。一切从心开始、您我的良心就是上帝。您我的的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宇宙的主宰？人法地！地法天、天法道。道法自然、物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度。恰当的时间 （即最佳、最好。最合适）。使您的事业臻至完美、并保保住完善状态、一定好好研究体悟易经、 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有有宇宙真理？我9722心即是真理、真理即是我心。 身家国同构,9924天地人合一？李李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象!用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心。为往圣继绝学，为万世开太平”，一个珍爱生命,好好1454修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干,你们往7654那里一坐、你要学过《皇帝内经》！就是是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天！这个地方从会阴学穴开始到这里！这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又又到会阴穴！舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通、那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火。肝为木！肺为金。脾为土。肾为水、人身体上就是个小宇宙、小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人。壹是皆7809以修身为本！老子告诉你：修之以身，其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知！8206一个不认识自己的人!一个不向内关照的人、你离真理越1186来越远,你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐！学过易经的人人知道!两个眼睛是断开的。断开的为阴爻！两个耳朵是断开的！阴爻、鼻子中间是断开的。阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦，嘴断不开的、大小便断不开！乾卦，乾坤两挂中间的这个位置！人中穴、里面就是任督二脉脉的衔接点，所以清华大学9684的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息。地势坤！君子以厚德载物”乾卦坤卦放放在一起就是个泰卦!你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰6596才能民安，人一站起起来又是一个大周天？脑袋是圆的、脚是方的！会打太极拳的人都知道！拇指走的的经络是肾经、肾为水！水生木， 这是肝经。木生火，这是心经。火生土、这是脾经，土生金、肺经！所以打拳拳的时候!五行都是7143攒蹙的!再回来以后、阴阳又是是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合！这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操、或者是0127太极舞。那根本都不是，太极拳是个修身身的拳！是一个文化拳！最早的太极拳的拳谱！现在都没人打了。太极拳根本就是一个文化，几个个动作一通,从无极打到太极。太极一出来两仪，两仪打完了。从少阴少阳太阴太阳。四象打完了！然后打八挂！从前挂打到空挂，从自自强不息打到厚德载物!然然后打六十四卦!所以孔子说0347：一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载他：过目成诵。记忆力强，但学易。 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来！三次。磨断多次、 人是之然的产物！要因天之序、中国就是心国、一切从心开始！您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了！就是宇宙的主宰。人法地，地法天！天法道。道法自然。物我一如、也就是后来佛传入中国的梵我一如。 朱熹提出"天即人。人即天、人之始生。得之于天也！即生此人！则天又在人5855类"的"天人合一"思想？鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手？万化生乎身、天性人也，人心机也！立天之道，必定人也"、 善易者不占,道德一旦读懂了,阎6429王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 《黄庭经》∶∶尺宅寸田可治生？：尺宅是大脑寸田是心。先修心。再拜佛！ 天人合一！人心静！四海静！人心安！众生安。人心平、天下平！ 宇宙在乎手、万化生乎身，天性！人也！人心、机也。立天之道、以定人也！天发杀机！移星易宿、地发杀机。龙蛇起陆，人发杀机、天地反覆。天人合发！万化定基。 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常，不为尧存、不为桀亡！应之以7171治则吉,应之以乱乱则凶,强本而节用。则天不能贫。养备而动时！则天不能病。修道而不贰、则天不能祸、故水旱不能使之饥渴！寒暑不7733能使之疾。袄怪不能使之凶！本荒而用侈！则天不不能使之富！养略而动罕！则天不能使之全、倍道而妄行！9083则天不能使之吉！故水旱未至而饥。寒暑暑未薄而疾。袄怪未至而凶，2570受时与治世同！而殃祸祸与治世异？不可以怨天。其道然也！故明于天人人之分。则可谓至人矣、《荀子天论》 人养屋，屋养人， 精满神神旺气足、当一个人活得精彩！激情，很有斗志、活得很美的时候。他的身与心！身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振。也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天人合一。 一，什么是天人合一、 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的！相2075应相合的统一整体、天是一个个超巨系统、人是一个子巨系统！人具足天的全部信息。天的信息亦可在人身上体现出来，研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能能在天人一体的整体关系中去把握，人身是一个小天地。宇宙亦是一个大人身！这是观察察人体生命的根本立场和方法论？ 天人合7306一理论是上乘修炼的理论基础、它既是天人整体观的哲学凝炼、也是修炼到高层次的的境界!，孕妇剪头发风水
梦到几千年蛇王跟自己说话是什么意思？
每个人一生都会经历生老病死！我个人认为一个人出生那天和临终那天是一样的，来到人间每个人会哭那是高兴。等待！渴望享受人间的快乐！而离离别的那天掉下眼泪也是高兴，等待也许看清世间的人情冷暖！终于可以解脱，‘此时心里豁然的平静、每个人心中难免会有遗憾。也许此刻最想看看见自己想要看的人!想忏悔悔对她说今生还不了、来生生有缘再报答，每个人回忆自己这一生也许半生，做了很多有意义的的事情,自己今生拥有的和失去的也许他不一定后悔“也许他认为活着很痛苦。痛8225恨世间做为人？要带着假面具、死去也许会解脱。人生短短几十年！也许他痛恨自己没有好好珍惜和把握住人生。也也许他所做的一些事情没有挽回。注定走不完今生，时间怎么会会等待你的惭悔、错过了就在也找不回来！每个人一生的坎坷也许整理出来都可能写一本书，生命诚可贵！没有人不懂。所以我我个人认为！前世几百年甚至几千年才换来今生的转世为人。要好好珍惜！想做就去做。不要管它对与错，让自己一生。活的洒脱、无悔这一生、但是补冲一句：人人生道路不要走捷径、有正确的轨道再等待你！如果选着了捷径道路、偏离轨道行驶，会让你真的与今生擦肩而过呦、人生短暂，今生没做完的、如果真有的来生让我们换个活法、再去享受一回人间的酸-甜-苦-辣-、有味道的人生。才是真正属于我们自己的的人生。、！。！让我们们一起牵手，共同努力吧。朋友。。孕妇十大禁忌水果
文化艺术中心起名
欣艺 想要欣赏艺术，要先了了解艺术,孕妇十大禁忌水果蔬菜
父系氏族的氏族文化
伏羲氏之母（风花絮）是结束河母氏族社会的最后一位首领、伏羲氏是父系氏族社会的第一位首领！也是父系社会开创人、有《周易》记载！伏羲氏的母亲与伏羲氏和其妹女娲的生活片段！父系氏族社会从伏羲氏到公元前约二十一世纪、夏禹是奴隶社会的第一位奴隶主、为父系氏族部落社会！夏朝是从夏禹开开始的。自从伏羲氏从其母〈风花絮〉得到了代代相传《河洛》图。并固定刻划《河洛》图以后、用河床里的天然水磨石把《河洛》图刻划固定的，继续用河母系氏族社会的《河洛》图，2748指导父系氏族社会的游牧生活。有古籍《玉海》引《山海经》证明伏羲氏得《河图》情况。《玉海》引《山海经》证之！“伏羲氏得河图。夏人因之”。其意是伏羲氏从河母系氏族部落社会的最后一位首领风花絮的口里！得到代代相2938传的《河洛》图？由于古人记载重视前者或重视要者的的习惯,意思是在夏朝的经典名著《玉海》引《山海经》里有记载！在夏朝人们观察以大地上的山为主体、在商朝以大地主体的观察，并出现了甲骨文，才7724在西周时以天地观察为主体,从《连山》1176到《归藏》再到《周易》,所所以在《玉海》引《山海经》和《周易》都记录伏羲氏与其母和女娲的生活片段？比《周易》记录早一千多年的历史，留下“伏羲氏得河图、夏人因之之”的记载，在伏羲氏之后的游牧活动还在继续着，到神7106农氏时代？人们才定居生活、开始了原始种植！7151牧养也开始定居饲养。出现了《太极图》以种7528子萌发状态拟似的能量循环示意图、在神农氏时代的记号开始简化使用，《太极图》是最好的证据，在神农氏时代、人们生活再不指一个部落、而是多个部落，才导致《太极图》无作者名字！只是推测！在在《太极图》创作之后,记号继续简化使用！由于记号圈点绳结进一步被简化、出现了先天八卦图图的使用记号！出现了先天八卦和与及先天八卦的单卦，创立7500天地相交学说,证明先天八卦卦和天地相交学说不是伏羲氏所画所创,伏羲氏只根据《河洛》图。固定了天圆地方学说、先天八八卦复卦在夏朝！游牧生活的游牧活动6240从散盘氏后期开始，经过了整个河母系氏族部落社会到父系氏族社会的4726神农氏时代。才渐渐渐退出了人们生活的主要舞台！《太极图》和先天八卦图仍然是立体逆影透视。只是《太极图》在逆影透视最为特殊！因为在逆影透视的图形和功能程序不变！逆逆影透视图共四张《河图》？《洛书》、《太极图》和先后天八卦图，这四张立体图综合演演变成太极先后天八卦图！先天八卦图错错得太多，所以用太极后天八卦图代代太极八卦图。一般太极八卦都指太极后天八卦图、请学者在用过程中注意此问题，不要混淆不清。此图发展到现代，根据《太极图》的能量流通循环原理，太极八卦图有正，负之分！是《周易正、负八卦导航图》。先天四图在古代建造物中应用过、有《周易》记载的伏羲氏和女娲生活时用的简易棚子。记载以立极的5907螯足的棚子。还有历史3561书记载氏族公共场所的长形房子！还有有挖壕沟御防野兽、都把先天四图所含的科学，数。理、化！语等学科用上了、在父系晚期黄帝时代、记号渐渐陶汰了，有了画字的出现。书籍有《五坟》！《九丘》，《八索》等，画字逐逐渐向甲骨文过度！记号经过画字到甲骨文再向文字演变！经过父系晚期的黄帝时代，奴隶社会的夏朝，商朝到周朝的西周！绳结组合记号在周朝才退出历史舞台。主要记录工具具由文字取代记号圈点，文化遗址父系氏族、大约相当于新石器器时代晚期！1959年山东泰安县大汶口发现了距今5000多年前的新石器时代晚晚期遗址，同样类型的文化5492遗址在以山东!苏北。皖北为中心的地区也有发现！通称为大汶口文化（大汶口文化早期距今约五六千年前！处7175于母系氏族公社阶段!中晚期距今四五千年，处于父系氏族公社阶段）、大汶口文化以特点鲜明的陶器为主要特征！除夹砂红陶和泥质红陶外，中晚期灰陶。黑陶开始增多。并有少量硬质白陶，农具以石器为主、大量使用用磨制精致的穿孔斧!刀，铲、锛。凿等石器！还有骨镰、蚌镰，中晚期出现了有肩石铲。大型有段石锛、石镐头和鹿角锄。家畜饲养较为发达，山东泰安大汶口遗址中出土有猪。狗、牛。鸡等家畜禽的骨骼！墓葬盛行用猪随7257葬（整猪,半只猪，猪头4352或下颌骨）!大汶汶口墓地约82万平方米！1959年第一次发掘，揭露面积5400平方米，发现了133座墓葬和1座横穴式陶窑。墓葬均为长方形土坑，14座有木木质葬具痕迹,其其中包括四壁叠放原木？顶部用原木铺排的木椁式式葬具!绝大多数死者头向朝东。龙山文化合葬墓共8座！其中双人合合葬7座,3人合葬1座！大多数0697墓有随葬品。以陶器为最多，5727代表性器类为鼎、豆、壶、罐。杯！鬶、盉、尊！瓶等，随葬石器磨制规整、还有作为礼器的玉铲和玉质饰件、骨。角！蚌器中有精致的透雕象牙梳、筒、琮等，大多数死者指骨附近发现有獐牙钩形器、或穿孔的的龟甲。这可能是当时的一种习俗，随0986葬品中还有一些动物骨骼？应是祭食。以猪骨最多！墓地中43座墓随葬猪头，猪下颌骨共96个、最6899多的13号墓内有14个,有人认为。猪头是私有财产的象征物！随葬猪头说明私有制已出现、墓葬有大。中！小型之分、在墓葬的规模！葬具。随葬品方面极不均衡！有的墓简陋狭小！仅能容尸。随葬品极少或空无一物、而而有的墓却十分宽大!如大汶口口10号墓！有结构复杂的葬具，死者佩戴精致的玉石饰物，随葬玉铲。象牙器和近百件精3473美陶器。还有兽骨、猪头和可能是“鳄皮鼓”4636残留下来成堆的鳄鱼鳞板,龙山文化，上承大汶口文化。距今约四千多年前、以1928年最初发现于山东章丘县龙山镇而得名！典型龙山文化（又名山东龙山文化）主要分0231布在山东省中部!东部和江苏淮北地区，随葬品以黑色陶陶器群为显著特证！陶器普遍采用轮制。壁薄而均匀，造型规整！器表多素0242面磨光！器形以袋足器、三足器、圈足器较多！典型器8201物除突出地存在着以鬶为代表的少量白陶外,大量的是磨光发亮的黑陶、其中的蛋壳黑陶高柄杯。有的器壁仅仅厚0.5毫米。还加以镂孔和装饰纤细的划纹。制作工艺达到了古代制陶史上的顶峰，有些黑陶器上刻划复杂的云雷纹，兽面纹等纹样，这类精致的陶器。绝非日常用具。可能是一种显示尊贵身身份的礼器!龙山文化化遗址中。还发现了一定定数量的精美玉器？如阴刻兽面纹玉锛！三牙璧及鸟形。鸟头形等各种玉饰、其较高的工艺水平表明当时制制玉工艺已专业化。这些都是在社会产生阶级级分化后、适应某种特殊需要而生产出来的，龙山文化已发掘墓群约300多座、半数以上的墓无随葬品！1439有随葬品的一般数量也不多!少数墓葬随葬品十分丰富。尹家城遗址在山东泗水尹家城遗址发掘出一座典型龙山文化迄今规模最大的墓，东西5.5米。南北4.3米，有棺有椁。随葬有精致的成组陶器。如白陶带盖鬶、磨光黑陶带盖鼎。盆！壶、甗等，还随葬了20余块1175狗的下颌骨，以及估计为礼器1286残件的遗物？如鳄鱼鳞板及陶质小部件。墓室内还有3个人头及少量的肢骨。脊椎骨等！1979—1982年。1983—1985年考古工作者陆续续在辽宁省喀左县东山嘴和牛河梁发现了距今五千多年的红山文化大型古建筑遗迹群（红山文化：是北方地区新石器时代文化？因1935年内蒙古赤峰市红山后遗址的发掘而得名）、包括祭坛，“女神庙””遗址及泥塑偶像群和群山上的“积石冢”。祭坛在喀左县东山嘴。建筑基址为长方形，占据了整整个遗址！东西长11.8米、宽9.5米，遗址选在面对开阔河川和大山山口的梁顶，并且基址内有成组、成群立石组成的石堆。还有泥塑人像群出土！在5000年前。无论是兴修还是使用这样大型的祭祀场所，都不是一8080个氏族或一个部落所能承担和专用的、从规模看，这应是部落联盟的重重要集合地、女坤庙遗0375址女坤庙遗址!位于于牛河梁主梁北山丘顶、庙由一个多室和1064一个单室两组建筑物构成？顶盖！墙体采用木架草筋！内外敷泥、表面压3238光或施彩绘!在遗址中还发现了专门供奉的泥塑偶像群，泥像雕塑极为逼真。其中有一尊接近真人大小的彩塑女神像，头部基本完好。出土时6359颜面呈鲜红色。眼眶，面颊尤显、唇部涂朱！双眼均嵌淡青色圆饼状玉片为睛、整个脸面对称规整！形象生动。从出土泥雕群像之间大小和体态差别判断。似已形成有中心！有层次次的“神统”。这是人世间等级差别9657的反映！积石冢作为墓葬。8053其特点是以石垒墙,以石筑墓。以石封顶。这批大型建筑遗迹、特别是祭祀遗迹！是迄今所发现时代最早的一处。坛、庙！冢的发现！为研究五千年前上层建筑范畴的等级关系，宗教祭祀、以及与此相适应的社会生产力。提供了了珍贵资料！可9706说是当时社会的缩影、通过祭坛！神庙可看到国家出现的曙光、先民的脚步也正在迈入阶级社会的门槛！、孕妇十大禁忌蔬菜
道教文化的婚姻观
道教是中国古代传统文化的重要组成部分、尽管道教与儒家思想有很多不同之处、但二者都肯定人生的美好，只是儒家比较侧重于人生的社会性一面！强调处理好与自己有关的各种社会关系。而道教则更更侧重于祈求自然生命的改良和永久？而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻！都希望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间间的婚姻!道教的绝大多数派别都持肯定的态度、他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成、男阳女阴！相互配合和谐才能体现天道 ！ 道教早期经典《太平经》认为！如果没有婚姻关系、必然导导致“阴阳不交，乃（出））绝灭无世类也”!被道教界视为养生权威的彭祖。则从人的生理与心7237理本能出发、认为“男不可无女。女不可无男”，许多道书都表达了这样一个观点：男女居室，人之大伦。独阳不生、独阴不成！人道不可废，可见！道教对婚姻采取的是肯定的态度、即便是清规戒律严明的全真道、也不一概地否定社会上上的婚姻制度！对民众的婚姻不加批评，同同时也接受在家者为本派的居士! 道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将宗教与婚姻分开、两者不相干涉。在《0011三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”!当然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。 道教对妇女的尊重，在中国传统文化中表现得得非常独特，这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳。冲气以为和”的思想有关、在他们的神仙理想中！女仙具有与男仙相同或相近的地位！女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人！道教的婚姻观，在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其其是早期道教,男女平等的观念尤为为典型,《7266太平经》认为!“女之就夫，比若男子之就官也。当得衣食也。”这就是说！做妻子如同做官、5666应当享受“俸禄”？因此，一旦婚姻关系成立。夫妻就应应当共同努力生产劳作,创造美好生活，“女之就夫家，乃乃当相与并立同心治生！乃共传天地统，到死尚复骨肉同处、当相与并力。而因得衣食之。”不仅如此、这种共同的协力劳作！还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心、则其意专作事！不复狐疑也！”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念。能出现在1900多年前的道教经典中，不能不令人叹服、 道教在讨论婚姻生活时。强调调夫妻生活的和谐,这与他们长期的养生实实践有直接关系？本来。提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统！道道教从初建起？便继承了古代房室养生的传统！并有所发展！在往后的演变中逐！孕妇十大饮食禁忌
印度有哪些习俗、文化？
印度习俗有很多。印度是一个讲礼节的民族。又是一个东西方文化共存的国度、有的印度人见到外国人时！能用标准的英语问候“你好”有的则用传统的佛教手势--双手合十。印度度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安！ 行礼时要弯腰触摸长者的脚。印度人在双手合十时！总是把双手举到脸部前才算合十！这种招呼。显得比握手高尚！文雅、令人有一种“仙风道骨”之感。你必须注意的是。切莫在在双手合十的时候？也同时点头(外国人在印度常有这种动作,容易引起当地人的嗤笑),那就破坏了亲切和气的气氛,显得有点点不伦不类了! 在印度。迎送贵宾时、主人献上花环。套在客人的颈上，妻子子送丈夫出远门，最高的礼节是摸脚跟和吻脚、现在。7550城市中男女见面已多实行握手!表示亲热时还要拥抱，在大多数数地方？男人相见或或分别时，握手较普遍、男人不要和印度妇女握手！应双手合十、轻轻鞠躬。男人人不要碰女人。即使在公共场合也不要和女人单独说话，妇女很少在共场所露面， 印度全国约有180种语言、700多种方言 ，分属印欧语系。达罗罗毗荼语系、汉藏语系和南亚语系！官方语言为印地语和英语！印度是世界四大文明古国之一。公元前2000年左右！创造了灿烂的古代文明！ 。孕妇卧室风水禁忌
十二生肖里面最有文化的是哪个？
猴子。、，！孕妇去了墓地怎么办易经是几千年的文化
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的。不止这些。还需对对古代文字有一点研究才行、现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易易经的注释只能作为参考！不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦。杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太耗时了。如果4252你想学运用的，可以买本>。不过我认为这6299本实在不怎样、还不如买本《梅花易数》比较好。作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法、简单易用！重要的是速度非常快、不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的。甚至迷信的！我认为这是不可取的！是偏激的、试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认为是幼稚的。愚蠢的，现今科科学多伟大,多精密。照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧慧是不容小看的!。孕妇去别人家的禁忌
