十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术呢、十六字是那6199十六字呢！其中的内容包括有哪些、想知道更加详细的内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧，
十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术
十六字阴阳风水秘术！可以说是是天下第一奇书!它乃是清清代摸金校尉所创，其中囊括了风水阴阳之术。1965在秘术中有十六字。分别是天。地！人！鬼、神！佛！魔！畜！慑。镇。遁！物、化、阴、阳、空、虽说它名为十六字！实际上却是指十六卷！每卷皆以周天古卦中的一个字为代表、所以才有了此名！
十六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”、它是记载阴阳风水学的古籍、可谓无所不包！不仅包含了风水术和5450阴阳术、更涵盖了大量各朝各代古墓形制，结构、布局的描述！以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险！不过目前这本书只是残本，阴阳术的部分却并没有能够流传下来、仅有风水术的十六字！
解读十六字阴阳风水秘术
天：主要指星学？也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水、地分吉凶。星则有善恶、看风水寻龙脉、讲的就是上观天星！下审地脉、
地：风水术主体是相形度地！大道龙行自有真！星星峰磊落是龙身,即通过解读山川河流的走向形势。来判断龙脉的来去止伏。观取“龙、砂、穴，水”、
人：风水上有阴阳宅一说。阴宅为墓地、是为死者准备，而阳宅是活活人居所，选择阳宅一样也有极深的风水理论、又称之为“八宅明镜3511”之术，
鬼：幽冥之之说为鬼？此篇主要讲解古墓主人的的情况？例如尸首和棺椁椁的摆放、殉葬者与陪葬品的位置！长明灯，长生烛的象征性等等、凡与墓中死者有有直接关联地多在此卷之中有讲解、
神：自古以来人们都渴望死后成仙，而沉迷此道之人也不在少数。尸解成仙的事情在风水中多有记载、同形势理气息息相关、如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容，不过就如同是“屠龙之之术”？在多数情况下。神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大而繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术！皆以《易》为总纲，属道家一脉，而其余各宗教也都有各自的风水理论。当然在在其他宗教中或许并不称为风水？但其本质皆是一致的。佛字一卷记载的便是禅宗风水！(算命)
魔：吉星之下无不吉、凶星之下凶所存。况是凶龙不入穴，只是闲行引身过！魔字字篇中的内容！主要说的是地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸！这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇，
畜：圣人有云！禽兽之流！不可与之为伍，山川地貌皆为大自然的鬼斧神工、有些奇山异石自然造化生成百兽形态、这在风水中也大有学问。例如山体似牛。便有卧牛，眠牛，耕牛！屠牛。望月牛之分。姿态形势不同！则吉凶各异、而此篇就要讲解风水形成的畜形、
慑：分金定穴的精要内容，此术古称称“观盘辨局之术”？不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水水中的龙。砂！穴！水！向！这是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道。其中最忌“煞”形、枕则指震慑！所以镇镇字卷就主要记载如何镇煞,避煞。但其实镇字篇中！讲的最多的却是“避”、而非“镇”！其实这样也不失为一种明哲保身身之道！
遁：古墓中的机关布局,殉葬沟的位置。可以通过地面封土。8242明楼类的结构！推算出古墓地宫的轮廓方位等细节、此篇便主要讲解机6108关埋伏、有很深的6446易理蕴藏在里边！如不精精通五行生克变化、也难以窥得其中门径，
物：古有天气地运！天运地气之说、地运有推移！而天气从之。天运有旋转、地气而应之，自然环境变化导致风水形势改变，在山川中的一切灵性物！都会应风水善恶的巨大转变而产生异变，若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物！不合常3753理者则为妖,此篇就主要描述因风水而产生的妖妖异现象，
化：化者乃变化之化，地地师眼中最艰难的改风水！小者改门户、大者变格局！2733古风水一道中？不主张人为改动动风水形势，宇宙有大关合，山川有真性情、其气其运、怎能能够妄动呢!化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷、但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓，化字卷便是它的克星，
阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳，单纯从风6737水角度来说的阴阳！实际上是指形势、看得到的为阳，看不到的为阴，风水3874中什么是看得到的呢！一山山一河呈现出的地形，便是看得到的！阳字字卷便是说“形”的一卷！
阴：看不见的为阴！那么什么是看不见的呢、所谓一山一河，它所蕴涵的气与运、及所呈现现出的势态、都是肉眼无法法看到的精神气质！而阴字卷就是讲“势”的一卷！
空：大象无形。大音稀声！是风水秘术的6815最高境界,没有任何字的一篇、循序渐进研习到最后。大道已证！自然能领悟“空7380”之卷!“造化之内！天人合一”的究极奥妙所在。
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机！天地反覆”。乃人盘受克，遭天地盘克制制而有灾祸也、《遁甲大全》卷七七有曰：“凡出行趋避者!首重八门。以八门为人盘，吉凶由人自取故也、凡门克宫吉！宫克门凶。伤人、事故凶”！若天地盘皆同时克制人盘则至凶、故曰：“人发杀机！天地反覆”。
“天人合发，万变定基”！此指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象，即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制！定有一番斗争或灾祸出现、是万事万物0915复杂变化的兆基!故曰：“天人合发、万变定基”。
此节经文有作“天发杀机！移星异宿。人发杀机，天地反覆，地发杀机。龙蛇起陆！天人合发。万变定基”者、
有将“移星异宿”作“日月星辰”者！明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异异宿”!待欲凑足“天地人”三才之数、4212殊不知前有“立天之道以定人也”之句。未涉及地！后有“天人合发”之结语。亦未提到地，只是“天人”论，其画蛇添添足破绽显然。0778非原文所有可知、郭忠恕三体书迹！既然刻碑传世。必早有考证，今从之，
十六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙。可以伏藏！九窍之邪。在乎三要！可以动静。
此节承前凶格而发。测得凶格！有灾祸降临、当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰：“9252吾之所以有大患者。为吾有身！及吾无身。吾有何患。”吾既有身。如何才能“无身”，若说毁灭自身、吾又何存。此之所谓“无身”、实指“隐身”避患之术，《奇门秘秘诀总赋》说：“如遇急难,宜从直符方下而行！太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议！九天之上扬威武，九地之下匿兵马”等等、皆为遁甲术中的神秘学说，“性有巧拙，可以伏藏”。是说人之智智力虽有水平不等,同样可以用隐隐慝伏藏之法进行趋避、
“九窍之邪、在乎三要，可以动静”！“九9309窍”指九宫之诀窍！“邪”是指一种不不常见的现象，昔人称为为“邪术”。今人人称为“特异功能”，是说遁甲趋趋
避方法,是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）、既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术、其方法有三个要点！重在天盘中的的乙丙丁三奇！《《遁甲统
宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击。往来者！逃凶者、宜从天上1223六乙出、则恍惚如神！无人见者”、“从从天上六丁而出？入太阴而藏，敌人自不能见也”！凡攻
伐，宜从天上六丙出。挟威火、故类王侯”、又有“急则从神缓从门”之说，
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷,是宋代写成的“法奇门”专著。在有关关《遁甲》古笈中？也有不少6607的符咒异说！前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分。神学之类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐5908微》《奇门心悟》等等皆是!
奇门数理趋避之要、在于自为”主客“、即测得利于为主者，则后动。是为0314“后发制人”，测6891得利于为客者、则先动、是为“先发制人”。是以静为主、动为客。测得其机、则按机行事，动静可以由人、总之、此节是阐述趋避之法、书中不乏记载、此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈、
（六）火生于木！祸发必克、奸生于国！时动必溃！知之修炼。谓之圣人。
此节仍是遁甲格
局又一举隅、《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮兮庚为格！格则不不通勃乱逆”，又“甲加丙兮龙回首！丙加甲兮鸟跌穴”。甲为木。丙为火！火生于木！即生火者木，初
则火势渐升、光耀照人、原为吉象，继则1878木被火焚。象奸生于国，时机至而生变动！国国必溃败之象，谓得此局，必先吉而后凶！知此奸臣当道。不宜从政。隐居修炼！如老子过函谷关！张良随赤松松子游之类，可谓圣““知时”也,解者因有“知之修炼谓之圣人”之句。遂误解为道家修炼之术，而不顾“奸生于国！时动必溃”之之联贯！其附会显然。
（七）天生天杀。道之理也！天地。万物之盗也。万物！人之盗也。人万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：“食其时！百骸理、动其机！万化安，”
此节论述布局后进行判断有三个重点、叫做“三三盗”！是盗窃天机奥秘的重要点，“天生天杀、道之理也”！《遁甲大全》说：“凡占吉凶，首重九星！以7924九星是天盘，吉凶由天天故也”！这就是天生天杀的道理！“盗”即是偷盗的盗、与“贼”之明取不同！贼为明取。盗为暗偷，皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面，“五贼”为天9492干五行!明显排布于天盘九星遁甲式中！一见而知、但“三盗”必须通过相当的思维过程。才能作出吉凶的判断！奇门重天盘，“三盗”又是重要部位、即一！天盘直符宫！二、人盘直使宫，三，地下符使宫、直直使为事之先应,直符为事8164之结果!地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易！判断颇难、八方四层、八卦九星！八门九宫、八将十干。错综变化！茫然无头、不得要领！难免迷惑！《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法。要分动静静之用,静则只查直符直使时干、看其生克衰旺如何！动则专看方向。盖动者机之7273先见者也”、由是可知！《阴符经》所言“三盗”、实包括动静二用、物我两项！“天地，万物之盗”。“人。万物之盗”。三者一致，即天地人人皆为“万物之盗”与“万物！人之盗”二者对应！归总只是“物！我”二者，“三盗盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已
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