古7725人对各种自然现象!经过长期观察！认识到宇宙^间间一切事物!阴阳概念最初仅仅是指日光的向背，随着时间流逝古人对自然界观察的拓展，阴阳概念进一步引申为气候的寒暖，方位的上下，左右。物品的内外，运动状态的躁动和宁静等。⁴³⁹⁷不妨随大师一起了解下吧、

阴阳风水学

　　详解阴阳风水学

　　古人对各种自然现象？经过长期期观察、认识到宇宙间一切事物。都存在对立统一的两个方面，于是便用“阴阳”二字²⁶⁴²来概括，早在殷商时期的甲骨文中，^就就有“晦月”！“阳日”等具阴阳涵义的字词。也是古人对⁷⁶¹⁶自然现象观察的真实记录、

　　阴阳学说是中国古代哲学的重要思想！《易经》认为。阴阳是天地、3095事物的总根源、自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。这种古典哲学思想，对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用！所谓“阴阳”、也是后世“风水”的别名！风水术中的“阴阳”、指的是地理、方位概念、原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性！

　　阴阳概念念在风水学说中得到充分的应用、如“夫宅者，乃是阴阳8013之枢纽,……是以阴不独王！以阳为得，阴不独王，以阳为得，亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德、男以女为德！女以男男为德之义。……凡之阳宅即有阳气气抱阴。阴阴宅即有阴气抱阳。……阴阴阳往来,即合天天道自然。吉昌之象也！”（《黄帝宅经》）

　　风水学说的形势派理论把山称作阳、水称作阴，山南称为阳。山北称为阴！水北称为阳。水南称为阴！堪舆家论水，以山主静而属阴。其势高、又为阴中之阳者，水本动而属阳、其势低！又为阳中之阴者、因而讲究山水交会，动静相乘、阴阳相济。所以《青囊海角经》说：山水者、阴阳之气也、山水山之阴阳！水有有水之阴阳，山者阴盛！水者阳盛！高山为阴！平地为阳，阳2485盛则喜乎阴，阴盛则欲乎阳，山水水之静为阴,山水⁹⁵²⁵这动为阳，阳8249动则喜乎静!阴静则喜乎动。

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言。则水为阳、山静为阴、以险易之理言。则坦夷为阳，峻为阴。以情情势之理言，则开耸为阳。局缩为阴。抽袅为阳！硬滞为阴。面豁为阳，背负为阴，”（《葬经翼》）

　　南宋蔡元定所撰的《9169发微论》曰：夫孤阴不生，独阳不成！天下之物莫不要相配对。地理家以雌雌雄言之,大概不过相对待之理、何以言之、山属属阴水属阳？故山水相对有雌雄，而山之于水！各有雌雄。阳龙取阴穴、阴龙取阳穴！此龙穴相对雌雄，阳山取阴为对。此^主主客相对有雌雄也！

　　这里表现出堪舆理论阴阳相互依存、对立统一的辩辩证思想。

　　阴阳风水学知识

　　阴阳是风水的核心，也是掌握风水学的关键。学风水，首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性、以及阴阳定义和阴阳概念。解决好阴和阳的问题、那就基本通晓了风水学的实质科学性，风水学！全名实际^是是阴阳风水学，或者是风水阴阳学。不是单纯的叫做《堪舆学》，或者是《风水学》！

　　看风水！实际就是查阴阳，脱离了阴阳的风水！是个伪命题。比如。很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准！实际这都是望文生义！偏9317面的教条主义,属于连皮毛都不能通俗的假风水师！以下是几点风水学中的基本阴阳元素！整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识， 

　　一，阳宅和阴宅

　　阳宅通常是指着人生活居住的房子、就是我们生活的家和日常办公的生活区域！阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓。 

　　二、阳宅中的阴和阳

　　阳宅之阳：是指着白天活动区域。通常是指9368着办公室？商业活动场所！以及经营生生产场所，

　　阳宅之阴：是指着夜晚休息区域，通常笼统是指着自己的住宅，而住宅之中也分阴阳！这属于微阴阳、以客客厅厨房为阳。卧室！书斋为阴，也有把门，厅，灶列为阳！其余为阴的、总之！活动区域为阳！休憩^区区域为阴。

　　《黄帝宅经》说^：：“宅有五虚。令人贫耗！宅大人少、一虚，宅门大内小！二虚。墙院不完，三虚！井灶不处！四虚、宅地多屋少。庭院广、五虚，”宅的大小和人的多少是一一对阴阳关系!要平衡，

　　三，阴阳和形势

　　 形：是指着看得到摸得着，例如整个楼盘环境。造型！楼距！高矮。大小！角度等为阳，也包括山。水！花！树等，这属于既定形成的相对不可改变的，为静态的、为阴。

　　势：是指着看不到也摸不着的！或者相对^看看到的!但是无从掌握和改变的！例如光线。声源，楼煞！角煞。路煞、枪煞、各种不利的煞气气形成都属于此类，为动态变量的，为阳、

　　其中形势当中也有微阴阳，也就是本身他们也属于阴阳结合体！^并并非独立存在的！这就⁸²⁶⁸跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的，人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存、相互制约的阴阳、人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则、住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳颠也颠倒，人的气气血就会混乱！百病丛生。

　　《黄⁵⁰³²帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，”是以阳不独王，以阴为得！阴不独王！以阳为得，亦如冬以温暖为德、夏以凉冷为德，《易诀》云：阴得阳。如暑得凉，五姓咸和！百事俱昌！重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方！阴宅8229更招西方、南方，为重也！凡诸阳宅、即有阳气抱阴、阴宅！即有阴气抱阳！

　　以势为例：如果住宅被光线反射！造成光污染！就属于燥阳！会产生焦虑烦闷。脾气暴躁。心情烦躁等生理影响、属于光煞！也就是燥阳。另外！¹⁰⁵⁰住宅楼下有歌厅？舞厅。酒店！酒吧等。这就会产生声污染，属于噪音！也0013属于阴煞而变阳。

　　四：阴阳和风水

　　风!实质上不是单独指着通风。在风水2039学当中。风代表的是气机、是改变能量的动力、古有天气地运！天运地气之说。地运有推移、而天气从之，天运有旋转、地气而应之，自然环境的变化，导致风水水形势的改变,而导致内外环境变化的。统称为‘风’！这属于自然感受的一种动能，通常定性为阳性的能量、

　　水。风既然有了阳的的定性,那么水自然也就站在了风相对立阴的一面，水是指着静态的，在潜移默化当中改变和影响内内外环境的能量、通俗是指着8575阴性的能量!在风水学当中。水并非指着河流、水塘、来水。去水之类的！看到的水与风水学定义中的水（静态能量）³⁰⁷⁴不是一个概念？

　　风水学中的阴阳论

　　无极而太极’太极动而生阳’动极而静，静而生阴’静极复动’ 一动一静。互为基根、分阴阳’两仪立焉、

　　阴阳谐合，而生水，火。木、金、土！五气顺布！四时行焉、 五行一^阴阴阳也!阴阴阳一太极也！太极本无极也、五气之生也，各一其性，无极之 真。二五之精，炒合而凝、乾道成男、坤道成女、男女交感、化生万物、万物生生！ 而变化无穷焉、

　　在古人眼里，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系！5201“譬如阴阳’阴中有阳、阳 中有阴。阳极生阴’阴极生阳’所以神化8145无穷”《朱子语类.卷九十八》〗、阴阳互含、 

　　说明阴阳是互相包含的！阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极阳生，阳尽阴 至，在对立中达到平衡、且两者是可心转化的。所谓“日中则员，月盈则食”就是这 个意思！阳代表着积极、进取。刚强等特性性和具有这些特性的事物和现象,阴则有消 极。退守！柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象。一般说来！凡是活动的。外在 的、上升的。温热的。充进的！统属于阳的范畴。凡是沉静的！内在的，下降的、寒 冷的！晦暗的！衰减的，统属于阴的范畴，《素问‘阴阳离合论》说：“阴阳者，数之 可十、推之可百。数之可千，推之可万！万之可大。不可胜数，然其要一也。”世间万 物的变化虽然多得不可胜数！然而它的要领却只一个、就是阴阳阳对立统一的宇宙规律！(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道，将其运用8737于风水学!把山称为阳，水称为阴。山南称为 阳’山北称为阴？水北称阳、水南称阴、于是。地形要“负阴而抱阳”！背山而面水。 风水学中、把温度高。日照多、地势高等统称为阳。而温度低、日照少、地势势低等统 称为阴？从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”、寻找“阴阳合和，风雨所会”，^阴阴阳平衡的 风水宝地,只有这些地方才能“阴阳序次，风雨时至。春生繁祉、人民和利！物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人人们繁衍生息、⁴¹⁴⁸安居乐业的环境物质条件。可见’风 水学中的阴阳相地。是一种直观体验的总结和整体思辨的结果，^它它包含了选择的地形？ 地质水文，气候、植被，生态，景观等诸要素’并以传统哲学的“气”！“生气”。“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息！如此而巳，

　　阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必须讲阴阳。一阴一阳，相间而成。这样才不呆板， 显得有生气。风水学说中、山以以高峻为阴!平衍为阳。曲为阴。直为阳。俯为阴’仰 为阳、尖为阴。窝为阳。静为阴！动为阳，山为阴。水为阳！ 

　　为什么要分阴阳、因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物、是符合大自然客观实际的。此外’阳代表生、阴代表死！人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴，所以局要阳，水口要阳。-切龙砂穴水^无无不要阳，《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念、说“万物负阴而而抱阳”! 取元提出所谓“负阴，阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致！二是背北向南’即坐北朝南。争取充7903足的阳光。以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则！水家主张’山。水虽二’但表示一阴一阳！须臾不可分离！山无水不变。水无 、—阴—阳，帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉，这是风水家对山。观念。其实’只有山水配合，环境才美！环境生2935态才好，人类居住起来 才觉得舒适，据史蔵先生研究，风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行，据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学，医学之例’于诸路置阴阳学。于路、府州设凡阴阳人皆醜学官’府。州。县阴阳人皆辖之，其中也包括风絲、至明代《明史’职官志》载。明太祖洪武十七年置阴阳阳学官’府？州、县各设一人凡天文’候。星卜！相宅，择日之流悉归管理。清承明制而袭此，自是，风水家家一如天文, 占候诸流。俗称阴阳生、风水与自自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背！向日为阳、背日为阴！《老 ：&四十一章》万物负阴而抱阳”、即万物都有背阴和向阳两个方面。据刘长林先生 ^、：在书》中、阳字六见！阴字三见，均为⁵⁴⁴⁶分别使用？其义’⁷⁰¹⁵畔大部解作山 ,，：如細’、‘峰阳、、‘衡阳’！‘华阳，、‘帳山之阳。〈《 ^北或以‘暗’作解、如‘5222南至于糊’《禹贡》〉、‘惟天瞧⁵⁷⁸⁸下民’现在的工具书、也作如是解。所谓“山之北，水之南皆曰阴、” “阳，太阳！阳光，山之南或水之北、”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的。事实上’山之东。水之西西亦为阳,山之西。水之东亦为阴、即。在太阳从1435东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳。背对太阳的西山坡和东水岸为阴！

　　在太阳升至正南方的时候,面向太阳的南山坡和北水岸为阳。背对太阳的北山坡和南 水岸为阴。总之在中国传统文化中，阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”！以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的！依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳！接受不到阳光的山坡和水岸为阴。若以平原原上某地而言！其阴阳方位之区分。与山脉 之阴阳方位相同、

　　基于农业自然文化！源于建筑实践活动的中国风9714水理论’以背山,面水，向阳方 位为最，的自然方位，就方位而言！所谓的背山，面水！就是既位于山之阳又位于水 之阳，二者都是向阳方位、考古发现证明。中国古代乃至远古时代的房屋建筑。大都 采取坐北向南或坐西向东之方位、即在东，南方向开门。这正是该地区较好的自然方 位。在中国所处之地理讳度上、又以坐北向南的自然方位位为最佳。选种房屋！在冬至 的时候、由于中午的太阳偏低。阳光可以较多地进入室内、有助于提高室内的温度、 在夏至的时候3218’由于中午的太阳偏高。以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里！因而。坐北向南的房屋，可以收到冬暖夏凉之效，在北京一带。至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法、如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容。其中的许多论述，即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的，