佛隐着的《阴阳地理风水》！实为明书， 地理风水之书籍。自古至今，汗牛充栋、尤理气之书！更是百家争鸣，若无无得明师之真传。难于³²³⁹登堂入室。一^窥窥风水之真奥。理气无真书。峦头无见书，历代明师皆精通峦头理气造法、但传世的书甚少、皆是口授心传。登山临穴穴指点！如杨公白龙潭地记：“坎5042癸腾腾入干亥!丙向夹蛇扦、虎马兔山高耸顶，庄田置万顷！着紫着绯兼着绿。寅甲水来逐，”是指坎癸龙入干亥。阴龙右旋！寅甲来水、生来会旺也！辛戌去水。玄窍合也、用坐壬向丙兼亥巳。^以以旺向收寅之生气也,5615故葬后五子皆显。其后水道改变。逆冲丁午。冲破官禄！五房俱败，若冲破长生，则人丁绝矣，此不知妄4112作者之所以取祸也 ！

　　不同角度看阴阳地理风水1,太极泛存观 　　风水学认为，一个城市，一个村镇。一个庭院。一幢建筑、一户住宅！一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已、住宅建筑筑布局,既看其^自自身的太极!也看建筑组群的太极，建筑群布局！应以地形形方整!太极完整为宜，不宜4710缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应、慎重选择空地。建筑群组团内的的小游园绿地!应选在中心地段！并应有建筑小品布置，在住宅设计中。一幢幢住宅也不宜缺角？住宅宅楼层内部各户不宜交错分户、造成各户平面缺残某角，

　　2！场气万有观 　　　风水学的五大要素龙！穴。砂、水、向！其本质是气。寻龙、捉穴！察砂、觅水。定向、是在于察寻适于人体的吉气、3210避开不利于人体的煞气、趋吉避煞、在于^对对气的趋！避、物物之间存在场。气来自场，现代科学已初步察证！人体有场气。植物有场气。建筑物物有场气!万物之间皆有场气、恰如万有引力一样、场气也是是万有的!一幢建筑可以我足轻重！但5210如组成建筑群？场气可能剧变、

　　3！场气导引观 　　　风水之气,是宇宙场气。地球场气、地域场气！建筑组8534群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气，宇宙。地球，地域的场气！为大场气、大场气，虚处来。实处止。阳宅多选在类似盆地！半盆地（山环、山湾）中，这种地域、土肥水上、宜于民生。利于接纳大场气！场气的性状。是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气。都是宇宙大环境的一部分、

　　 看阴阳地理风水即是“登山看水口，入穴看明堂”！又曰“得水为上！藏风次之”、^““有山无水休寻地”有水无山亦可截“,可见水在阴阳风风水中的重要性,水之祸福应速！山之之祸福稍迟,水有来有去，有水床、有水口，水亲朱雀！缠玄武！绕青龙。包抄白虎为养阴之水！水要回旋，要到堂、要上阶！要拱背、要入怀、要弯抱，要囊聚，均为为上吉之水！经经曰：“逆水一滴。胜于万脉”、“登山看水口。入穴看明堂“。凡水来处谓之天门。水去处谓之地户、这也也是风水术相水的基本常识!也是选地定局时要明确的首要问题。但如何何定水口呢，首先要考虑随龙水、也即是元辰水上找水口（主水口）、其次在元辰水不上堂的^情情况下，则考^虑虑在界龙水上找水口，而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情。先大后小，先近后远！山怕粗恶！水爱潜澄。纵横、似织。方有眷恋之情、汇泽如湖、在其经穴之处！看其左右前后、如见水三横四直、弯曲交流。犹如织帛。此为砂恋水，水恋砂 。有如夫妇相随不肯离异之状、水到明堂或左或右！可知知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会。或出于大江、或出于大湖、古人曰：“杨杨杨悠悠!顾我欲流、”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者、亲而又亲。来而不去者！恋而再恋！水如弯曲如有情、如九曲水！为秀水，却为外应而地结于内，甚为贵重，三台朝案。横摆当前、而穴结于前、越靠前者越快发，水深处民多富。水浅处民民多贫，水聚住。人丁众。水散处、人不住！此为为阴基相水之法也、池塘水有生成者，蓄积财禄、穴前亲之最吉。如妄开池塘！伤残池发龙气、主招凶祸之灾！ 龙若住、水口狭！若不住，定宽阔！气怪形！论得水，五龙落，四水聚，真血脉！真生气，变环曲折。水格之贵。直流直去。下溅莫取、水主财，主禄！水为地脉之血！血脉周流而不停止。日夜不息！尽归于海、水喜动！不动则聚，聚则血盈，如人得禄！故日财禄、水来之处谓之天门。如水来不见源流。曰天门开！水去处为地户。不见水去，曰地户闭！水主财！门开则财来！户闭则用之不尽！水深处为财大！浅处则财小！