在中国的历史文化遗产中、很多都是与风水是分不开的！在中国的古古代开始、就有看阴宅风水宝宝地的风水观念？那么有关中国古代对于阴宅风水的看法是怎样的，中国古代阴宅风水禁忌5424又有哪些！下面不妨来^看看看文章吧！

中国古代阴宅风水

　　中国古代阴宅风水宝地

　　我国古代从春秋战国时期开始？就有“依山起陵”的风水学观念，后来有了“依山环水”的讲究！到秦，汉！唐、宋几代！帝陵逐渐发展成方上，陵台。方垣！上！下宫的制度和中轴对称的格局、“秦陵”，“乾陵”。就3209是典型的风水宝地！秦陵南依骊山，北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟。须籍来山去水^””之陵择址标准。

　　位于关中的乾陵。地形地貌结结合完美、有梁山和漠谷河、陵陵区如裸睡少妇,棒槌岭如男根插在中间，应合“阴阳二仪。天地配合”之原理。乾为天为阳，坤为地为阴！阴阳交合，乃生万物、《葬经》中说、“葬者！乘生气也，藏风聚气、得水为上……故葬者以左为青龙、右为白虎！前为朱雀，后为玄武，”乾陵了《葬经经》的所有条件、据说，高宗李治登基基不久、命当时有名的星相大师师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风、为他择万年吉壤、这块地是袁、李两人共同定下的，

　　清代帝王陵寝选址,规划时的“^天天人合一”观念,承继的是明朝的一套、其首倡者是开国皇帝朱元璋，在中国都都城中？南京的都城城墙是不规则布局的、到过这座世界目前保存最好！最0323长的都城墙的人会发现！墙体都是傍山依地形顺势而建！城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论、方方正正，就不8275会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”？^朱朱元璋为自己选择陵地址时,也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制、配合山川之形胜”、元璋与历代皇帝一样！宗法礼制。崇尚祖先、不同的是！朱元元璋更迷恋。对陵址选择的讲究到了苛刻的地步！以此求得风水佳境，赐福朱¹⁷¹⁷氏子孙？中国历史上的帝王陵寝制度、是在明朝完备起来的，明明朝的帝王陵分布在四处？即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”。葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”！这些陵所在都是“风水宝地”。

　　面积达30多平方公里的钟山风景区、几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观、一一齐纳入孝陵的建筑规划设计中。从而实现了““因山为陵”，“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念！钟山古古称“龙山”、早在江¹⁰²³东末年、已被诸葛亮。孙权等^政政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君、更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来，孙中山。蒋介石都都选择此地为自己的归宿！也是因为钟山是风山宝地之故。朱元璋选择在钟山之阳建造陵，^钟钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应！尊卑昭然。这完全符合古代“风水”要义。钟山有东。中！西三峰，在风水上称“华盖三峰”！而以中峰最尊、孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下！而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍，在孝陵之西！有一座小山！人称“小4334虎山”、从风风水地貌上分析！正处于孝陵之右的“虎砂”位上。与孝陵之东的“龙砂”之之象左右对列,这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”！西南方方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征,这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙！右白虎！前朱雀、后玄武9905的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流^淌淌的形势,这种水在风水上称““冠带水”、自然形成！十分难得。

　　北京城的规制是仿南京城的？北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵，十三陵中的第一座！也也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制!完全按照孝陵的标准构造的、其后的献陵。景陵、裕陵、茂陵！泰陵。康陵。永陵、昭陵、定陵，庆陵！德陵！思陵的营造、虽有大小之别，但规制相同！整个陵园2077以长陵为主体？向东南。西北和西南展开！周围约40公里！形成了明朝朝风格的陵园！

　　中国国传统哲学思想认为，“人法地，地法天！天法道。道法自然”、皇帝是天子。“天人合一”、得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的！生前“万岁”，死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”、帝王陵择址¹²⁹²看似迷信！其实一点也3371不神秘、是追求人与自然相和谐统一时的结果、

　　中国古代对于阴宅风水的看法

　　东汉时期。人们对丧葬风俗非常重视。这促进了风^水水术的发展。在《后汉书》中、记载了许多有关风水的故事。 

　　据《后汉书.袁安传》记载、袁安的父亲死后、他的母亲要他去^访访求葬地。在路上、袁安遇见了三三位书生！书生们指着一块地说6998：“若将你的父亲葬在这块地上,你可以官至上公”，袁安安照此办了！后来果然累世隆盛、

　　在东汉末年。江东豪强孙坚的父亲死了，四9731处寻访葬地！有个异人对9825他说：“你是希望当百世诸侯!还是想当四世皇帝、”孙坚说想当皇帝，异人乃^指指一处!孙坚就在该地埋葬了他的父亲，当时富春江有沙涨暴出！又有异人说：“此沙狭而长、子孙将为为官长沙、”后来孙坚²¹⁰⁶任长沙太守，他的后代孙权至孙皓四世称帝、

　　在魏晋晋时期,产生了了象管辂,郭璞这样的风水术宗师，同时还3377有一大批擅长风水术的隐逸之士,《晋书》记载了几位无名氏风水师的故事： 

⁷⁷⁷⁶　　陶侃从小家贫、办丧事都很困难。在即将下下葬先人时？家中的牛不知道跑到什么地方去了！陶侃在找牛的途中遇见一1948个老头。老头告诉他说：“前面面的山冈下有一条牛在沟中睡觉！若在那个地方下葬。后人可以位及人臣、”老人又指着另一处地方说：“其次就是那那个地方,后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃按照他的指点、找到那头牛、并在那里下葬了自己的亲人、并把老人所指的另一座山告诉了周访、周访访的父亲死后！就把父亲埋在在了那座山上!后来、周访⁸⁷⁹⁷官至益州刺使。周访的子孙也都当上了刺使、陶侃则官至太尉，颇多功绩！

　　又有个善相墓的人！说羊古的祖墓上有帝帝王之气。如果凿开墓就会断绝子孙，但可以出“折臂三公”！羊古把祖墓凿开了。后来他骑马时跌断了手臂。但是他官至尚书，没有后代、应验了风水师的话。 

　　在南朝刘宋期间，有个风水名师看见询伯玉家的祖坟。就对伯玉的父亲说：“你家当出显贵。但恐怕不会长久！”、伯玉听说此事！说：“朝闻道！暮死可矣。”后来！伯玉辅助萧道^成成成就了帝业,但后来就被齐武帝诛杀。

　　到了唐代、相地知识逐渐科学化，风水活动亦日趋繁盛、据《通典》卷138援引《开元礼》记载、唐代不论是官人还是庶人、只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，这成为为一种很普遍的习俗, 

　　唐初、徐徐绩请人卜葬。占辞说：“朱雀和鸣，子孙盛隆，”但^风风水师张景藏却不以为然，认为“所占者！过也，此所谓朱雀悲哀！棺中见灰、”后来徐敬业在扬州反叛。武则天大怒、派人撬开了徐绩的坟墓。焚尸为灰！应验了张景藏的断言，

　　武则天当政时！侍中中郝处俊因为曾经极力反对高宗让位武则天。而受到武则天的冷落！郝处俊死后、有风水师经过郝的墓地，说：“葬压龙角。其棺必斫！”后来，郝郝处俊的孙子犯了罪。祸连九族！郝处俊的坟墓被掘。

　　据《摭遗》、唐玄宗猎于温泉之野。鹘飞兔走！御驷急弛，只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗，到了一个山头、看见一座新坟。8244张约审视良久，玄宗问看到了什么，张约说：^““葬失其地,安龙头！枕龙角。不三年。自消铄，”此时时旁边有樵夫，玄宗便问是何人葬于此地！樵夫说是^山山下崔巽家、玄宗和张约来到崔家。对崔巽之子说：“山上的新坟。不是吉地，”崔巽之子说说：“父亲临终前曾说过？安龙头，枕龙角！不三年！皇上至、”玄宗6027听了很是惊叹！张约则自叹技不如崔巽，后来回到山里修行去了。玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役！

　　唐代设有司天监。监里的官员都精通风水之术，风水宗师杨筠松就曾在司天监任任过职！ 

　　五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使！在苏南和浙江一带形成割据势力，以后又建立了吴3434越政权、当时他准备修光牙城！大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城，国家的命运只有100年、但如果填筑西湖而修城！国家就会有一千年9659的命运，”钱锍不相信信风水!因此也就很不客气地回答：“我只想改改旧为新!国运能有100年。我也就心满意足了、”后来吴越国果真只存在了99年，

　　至宋代，风水术更是盛行！很多帝王将相都相信风水，宋徽3396宗就是一个很相信风水的皇帝、 

　　宋徽宗原先没有儿子、有个叫刘混康的风水师告诉他：“京师西北隅地势过低！如培筑增高。当当得多男之喜!”徽宗就命令大兴土木！叠起冈阜，高约数仞，后来果然得了儿子！ 

　　宋朝沙阳人叶隆吉年轻时寻求阴宅葬父。一天，有个姓林的风水师告诉他说距县城五里。有座山叫罗源山，山有吉地。有诗为证：“卧龙欲腾头角起、¹⁹⁸⁰乃安龙头按龙尾!申酉年中桂枝香！子孙折桂^无无穷已！”叶叶隆吉感到很奇怪!^说说自本朝以来都是辰？戌！丑。未年廷试，怎么说是申酉年及第呢。姓林的地师说这是按阴阳五行推算出来的，后来国家因为寇难多事。廷0522试就被推到了申酉年、⁰⁹⁹¹叶隆吉果然登科及第，

　　中国古代阴宅风水禁忌

　　坟场墓位：

　　（一）忌对一望无际茫茫大海、全无遮拦，4238海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位!葬经云：“气乘风风则散。”在这这情况下？墓位如何能聚气。

　　（二）忌墓位背後即来龙处是马路。车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损，如新马师曾墓正犯以上两点，内外气皆不足！後人多争执，

　　（三）忌在水渠侧旁、因水气很容易渗入棺木！导致先人骇骨受受潮湿、骨殖变黑，影响後人健康、

　　（四）忌在大树旁,因树树根很容易穿破棺木！让泥沙虫蚁入侵骚扰先人！况且受大树遮蔽。8774墓位不能受阳光照射？长期阴暗，

　　（五）忌受尖形物体火煞冲射。如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑、其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。

　　（六）忌对动土此等大凶煞。(算命)

　　（七）忌左右龙虎无维护？包锁外气力不足，

　　（八）墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方、大树好遮阴。大树遮阴，墓穴长年不见阳光、阴气重、大树的树根会抓破金塔或棺木！令泥水入骇骨。墓穴侧旁为水喉，去水渠、墓穴长年受水浸。骇骨变黑，对後人有坏影响，

　　骨灰龛位：

　　（一）忌在横梁之下、

　　（⁹⁵²⁵二）忌受正面或左右横贯风吹之风煞,

　　（三）忌在灯光微弱阴暗。漆黑一片，毫无生气。

　　（四）忌太近上落楼梯。因受往上层之之楼梯气流冲激,而往下层楼梯是明堂下陷，经2220曰：“明堂下陷。子孙愁！”

　　（五）忌对正化宝炉！

　　（六）忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸、又忌在等同人体下阴之高度位置。

　　（七）亦如坟场墓位一样，骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）、宜坐吉向吉！次取取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方，

　　（八）选择龛位层数。可按河图五字运配仙命卦！

　　河图口诀：“一六共宗水。二七同道火、三八为朋木，四九为友金。五十共处土！”即是由最底层开始为第一层与第六层是水！第二及第七层属火。第三和第八层是木，第四及第九层是金、第五及第十层是土！

　　第十一层周而复始。依次序序为水火木金土？仙命卦如是乾兑兑金卦宜取用第五!十，四。九等层数、如仙命是坎水卦宜用第一、六。四！九、等层数！穴後有大石压着。（凶格）因有土斯有气。泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔，拜台积水、可令棺木或金塔潮湿！致先人骨殖变黑、对後人有坏的风水影响。穴在行人路。

　　凶格

　　（一）意识不佳。对先人不敬，

　　（二）墓穴上泥土受行人及车辆力踏。泥土向下压着棺木！容易毁毁棺伤骇骨！不论阴宅山坟^或或坟场墓位、骨灰龛位等等！各墓穴都会有墓碑、该碑之碑文是用金色或红色从左至右。上至下直书写，碑之左边边是龙边,书写该墓之细致坐向，

　　中间是亡者姓名、字体是较较其他行数的字为大!而字数亦有含义！依“生老苦病死”字句循环顺读，即第六，十一、十六是“生”之数！老之数是第七。十二！十七！这等“生老”字数是吉数可取用、馀者是是“苦病死”之数,如八、九。十、十三！十四！十五等等因意义欠佳、很少被采用、

　　对亡者称谓有特定形式！如显考考是父亲。显妣是母亲，祖父称为显祖考！祖母称谓是显祖妣！碑之^右右边是虎边！是後代子孙题名立碑！“祀男”或“祀子”是亡者下一代的的儿子？“祀孙”是亡者之孙也，月份以孟仲季配配四季。孟代表第一！仲代表第二！季是第三。如如孟秋是七月，仲夏是五月、季冬是十二月！

　　拜堂前空地很狭窄及随即下陷、这是明堂下陷，子孙愁、如有条件而又需要选择理想山地。安葬先人，就要避忌一切凶恶之地！这当中包括有：

　　（一）“葬经”之五不葬：无草木山，童山不可葬、崩陷凿断山！断山不可葬，顽硬石板山！石山不可葬、单山孤脉！独山不可葬，过山不可葬！

　　（二）廖金精六不葬：莫取去水地。休寻剑脊龙！最忌凹风穴！尤嫌无案山、怕明堂跌，憎龙虎飞、

　　（三）十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境、四不葬^孤孤独山头、五2111不葬神前庙後!六不葬左右休囚。七七不葬山冈缭乱、八不7433葬风水悲愁，九不葬坐下下低软。十不不葬龙虎尖头，

　　（四）十贱地：八风吹穴！朱雀消索，青龙飞去、水口分流，摆头挠尾、前後穿风！山飞水走。左右皆空，山崩山裂、有主无宾！

　　（五）十天煞：：穴地曾遭!洪水推荡、龙神不安，是天败、子孙流离、明堂倾泻。四水不归！龙神不住。是天倾。财明堂渐渍。积污臭秽、龙神不吉，是天湿。疾病缠绵！地下深坑，不见外阳！龙神暗昧！是天狱，子孙愚顽。

　　四面低垂！八风交吹，龙神不定、是天冲，子孙游闲。土色虚浮。脆弱不坚！龙神浅薄。是天魔。子孙贫贱、土地焦硬、乾燥不滋、龙神凶败、是天枯。子孙绝！在山肘外，并无六建！龙神反背。是天狗！子孙忤逆，

　　穴地曾遭、雷霆震霹。龙神惊恐、是天杀、子孙愁困、穷荒之源、孤峰独耸！龙神不聚。是天穷、子孙孤独！下葬上佳泥土者！会有异象、故故有三不改墓之说：一开冢见龟蛇等生气物!二土中有温暖之气如雾者。三见^有有紫藤交合於棺者、

　　下葬贱泥亦有异象、有五不详宜改墓之说：一是冢无故自陷、二是冢上草木本来茂盛！突然枯死！三是坟中风声不绝、四是子孙忤逆颠狂。五是人人口多伤!