阴宅风水的看法！风水学用拟人化的方法来分别龙的不同级别。认为作为某处的一条具体的龙、它不是孤立立存在和凭空出现的!与人一样。龙也有父^母母祖宗、穴位后面面的山峰叫做父母山,依次往后是少祖山！太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗、容易理解，

　　阴^宅宅风水的看法

　　1，刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵邵氏曰：立地之道？刚柔尽矣，故地理之要、莫过于刚与柔，刚柔者！是4525指其体质也？天地之始、虽虽如漾沙之势？没有山川可言、然而。既然有风，气相互摩擦，水。土相互振荡！所以只有刚刚的才能生存,柔的则被淘汰。于是才有了山川之形、山体刚的则用柔。故高5019耸而凝定！水体柔则用刚、故卑下而行！另又又刚中有柔！柔中有刚！邵氏以水为太柔，火为太刚！土为少柔，石为少刚。这就是地的四象。水为人身的血、故为太柔、火为人身之气，故为太刚，土为人身之肉、故为少柔。石为人身之骨，故为少刚，水！火，土、石合而为地、有如血，气，骨！肉合之为人、也同近取诸身。远取诸物是同样道理、若细推之、风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔，但是，涸燥之中有夷坦！夷夷坦之中有涸燥！这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急急者皆刚！缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急！自此以往！尽推无穷，知者观之、思过半矣、

　　2。动静论

　　风水^的的动静。动静者！便是其变通也！大凡天下之理！均欲动中中求静。静中求静！不欲静愈静，动愈动、古语云：1607水本动！欲其静！山本静。欲其动。这乃至理理之言也、所所山以静为常？是叫无动、动则成龙也，水以动为常，是叫无静。静则结吉地也！所以成龙的山、一定踊跃翔舞。结地的水。必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒！冲激牵射！则动不离动！静不离静。山水便不融结也，²⁵⁶⁰但是一静一动？互相循环！山也有有动极而静？水也有静极而动。不可执一而论。全在于6064融化之妙,

　　3，聚散论

　　风水的聚散，聚散者。言其形势也、历观古人之葬，大部分墓^穴穴奇怪。并不是喜欢怪也。皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也、令人于于大聚之中。或拘于形穴而而不葬矣，所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也、

　　4、向背论

　　风水的向背、向背者。言其情性也！地理与人事不远。人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚。向我的！必有周旋相与之意！其背我的！0713必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其⁴⁵³⁹情的向背。向的不难见、凡相对如君臣、相待同宾主。相亲相相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也！背者也不难见、凡相相视如仇敌，相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也，察形貌的真伪。察其情性者得其真！向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾8420称地理之要？不过是山水的向背而己。

　　5！雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者！言其配合也，所谓孤阴不生！独阳不成，天下之物，讲究的是配对，地理学家用雌雄来来比拟？即同相互对待的道理！如何言之！山属阴、水属阳。故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄、阳山取阴为对。阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也、若其地融结。则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然6314相互登对。若单雄单雌、不相互登对！虽然结地。一^定定不是真吉地？经⁹⁸²⁷曰：雌雄相喜！天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙、然而也是天地⁶⁴³³自然之理也,

　　6、强弱论

　　风水的强弱。强弱者。言其禀气也。夫天下之理。中而己矣，太刚则折！故须柔以济之，太柔则弱！故须刚以济之，刚柔相济，则中道得矣。论地理者！必必须察其禀气！禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚。则其性急！禀刚的性急！择穴宜于缓处、若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸，禀柔性缓！择穴则宜于急处，若4694择穴于弱缓之处？则必有冷退之患！强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉，故立穴之法。大4102概欲得酌中恰好的道理!不得倚于一偏，若若偏则生出病来!^然然非权衡有定,则亦未易易语也,

　　7，顺逆逆论

　　风水的顺逆！顺逆者。言其去来也。其来的如何！水的所发处！山的所⁹⁷⁹⁹起之地！其²⁰⁶⁷去的又如何？水的趋向！山的止处。知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见。鲜不以^逆逆为顺，以顺顺者为逆矣。要知顺山顺水者、顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也、所谓去处去者是也、立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺、这一道理、不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势！大凡论顺逆者、要知山7722川的大势、默定于数里之外。而后推⁹³⁷⁹顺逆于咫尺微茫之间,否则黑白混淆。以逆为顺，以顺为逆。

　　8，生死论

　　风水的生死、生死者、言其取舍也！夫千里的来龙、只不过一席席之地!如果不是生死之别。则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的！^大大凡有气的为生，无^气气的则为死？脉活动的为生。粗硬不动的为死、龙势推左则左为生。右为死，龙势推右则右为生！左为死，又有瘦中取肉，^则则瘦处死而肉死生!饱中取饥！则饥处生而饱处死，如此种种。均应细推之、生则可取。死则舍弃。取舍明后穴法则定，穴法定后则祸祸福应？如0092果碰到生死难辨的！取舍不当、则是造化弄人也！

　　9，微着论

　　风水4987的微着、微著者、言其气脉也。夫气气元形者也，属乎阳、脉有形者也、属乎阴。阳清阴浊、故气微而脉着！然气不自成！必依脉而立！脉不自为。必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也，经曰：气乘风散，脉遇水止！无脉无气者、水害之也、有脉无气者，风乘之也！善观气脉者。以有形察无形、不善观者。8096以无形蔽有形、^盖盖无形只在有形之内,但知者所见实、故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉、八风不动¹²³⁹则有气。此有且且者所共见！有心者所共知，而术之至要。初不外是也、

　　10，分合论

　　风水的分合、分合者、言其出没也！脉之所以为脉！并非徒然而生、顿然而有，有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之！其没也必有所止。则必定有合水界之。郭氏云：地地有吉气？随土而起，支有止气、随水而比！又曰：支支之所起。气随而始、支之所发，气随而钟！这是古人论气脉的源流也。气随土而起。故脉行必有脊！气随水而比，故送脉必有水、气起于^支支的开始,故上有分。脉钟于支支的终点！故下有合！有合无分、则其来不真，因为内无生气可接也、有分无合。则其所止不明！因为外外局无堂气可受也？有分有合。则有来有止！有出有没！则龙穴融融结无疑，也为全气之吉地也，但是，大有大的分合、小¹²⁵²有小的分合,真地的融结。则有三分三合，穴穴前后一分合,起8911主龙虎所交二分合？祖龙至山水大会、三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂、合于龙虎外则为外明堂！各不相乱。这一道理一定要弄清，

　　11。浮沉论

　　风水的浮沉！浮沉者！言其表理也，夫脉有阴阳，故有浮沉、阴脉常见于表。即浮也。阳脉常收于里，即沉也，大凡地理家察脉！^与与医生摸脉一样、好的医生摸2301脉的阴阳而用药!高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三8387阴从天生？以其阴根于阳、故阴脉一定是上上小而下大？其出口也一定尖。三阳则从地出！以其阳根于阴！故阳脉必上大而下小，其出口也必圆，所以观脉的5331可用：口尖者皆阴,其脉浮于表、口圆者皆阳、其脉沉于里！推而广之、则凸者脉浮。凹者脉沉！微细者脉浮。粗重的脉沉！众高一低者脉浮！众低一高者脉沉，用用此法则阴阳之理可得也、

　　12、浅深论

　　风水的浅深。浅深者、言其准的也！若浅深适当、则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬，则气从上而过，宜深而浅葬。则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应，即是这这样的原因、大凡首先察来脉的阴阳。再看四山山的从佐，如果脉入首强、作凹穴。出口圆！此乃脉浮而穴阳。宜浅！来龙入首弱！作穴凸。出口尖！此脉沉而穴阴！宜深、故有浅深得乘、风水自成之说、浅深⁴³⁰³之法多变！然其理也不过如此！切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅。当浅而深，差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶、与弃尸同，正此丈也，

　　13，饶减论

　　^风风水的饶减!饶咸者！言其消长也！龙³³¹⁹虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也，饶减的方法、大凡以先到为主。龙山先到，则减龙而饶虎！其穴必居左！虎山先到！则^减减虎而饶龙,其穴必居右、0328大凡山水关锁、必须交固后其气才全。穴左则取左山为头、须右水过宫锁断、即为风水阴锁阳关也，穴右则取右7989山为关！^须须左边水过宫锁断,即为风水阳^锁锁阴关也，惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨、若横水过宫，则8992逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同，

　　14、趋避论

　　风水的趋避，趋避者！言抉择也！天下之道，吉凶善恶常相伴。不能皆吉也！中间定有凶的地方、不可能²⁸⁴¹全善也,定有恶之处、所以遇到的必不齐全。既然如此！就要趋吉避凶！去恶从善，地理（风水）也是如此，山川之所钟不能皆全！纯粹之气不可能没有驳杂！既不不能无所驳杂？则妍媸丑好、亦其宜耳！^但但山川的形态不一？咫咫尺之移转立即不同。或低视而丑。高视而好！或左视如妍，右视如媸，或秀气聚下而高否。或情意偏右而左则亏，

　　15。裁成论

　　风水的裁成、裁成者、言其人事也！夫人不天不因、天不人不成，自有了宇宙，即有山川。数不加多。用不加少！必天生2893自然而后定!则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天。而山川的裁成在人。如太过，则裁其过！如不为，则益其不及！使其过变中！截长补短。损高益下。莫不有当然之理。其始不过目力之巧。工力之具！最后是夺神功，改天命、而人与天同一矣、故善者利用自然！不破坏自然，不善者泥乎自然、卒不知其所当然！故道不虚行、存乎其人也、

　　16！感应论

　　　风水的感应、感应者、言其天道也！夫天道⁴⁴⁵³不言而感应！福善祸淫。皆是物也、谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也！所以，求地的人必须以积德为本、如果其德果厚。天必以吉地应之！以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也！若其其恶果盈天,必以凶地报应之、祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符，天未常有心于人、而人之一心一气！感应6818自相符合,郭3873氏云：吉凶感应？鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之、但若不修其本，惟末是图、则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙，

　　阴宅风水认4795星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要，他是怎样^辩辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的、龙之美恶在于身。身之吉凶见于星！未入山。首先看见的是星峰！尖！园。方，秀者为吉，破。碎，欹、弱，骨露者凶，

　　1，五星，即用金。水，水，火。土。用五行把山峰进行分类、

　　（1）金星形：头园、足阔，形园、歌曰："金似覆釜兼仄月。是武星"、

　　（2）木星形：头园而身直、形直。歌曰："木星顿笏形差别、是文星"、

　　（3）土星形：头平而体秀！形方，歌曰："土如橱柜或覆盘、是财星"。

　　（4）水星形：水平而生波浪！形曲、歌曰："水似蛇形腰带同！是秀星"，

　　（5）火星形：头尖而足阔、形尖，歌曰6932："火星菱角犁头铁、是武星，也兼文星"！

　　2。九星形。即杨公九星：贪狼、巨门、禄存，文曲。廉贞、武曲。破军，左辅！右弼、

　　（1）贪狼星：正木星!头园身直，"贪狼顿笏笋初生、"

　　（2）巨门星：正土星？头平体秀！"巨门天^马马屏风列。"

　　（3）禄存星：土金兼形。头如顿鼓！脚如爪匏。"惟有禄存猪屎节、"

　　（4）文曲星：水星。形如匹练！生蛇形、文曲多为遇脉星，

　⁷⁸³⁵　（5）廉贞星：数火星连座？头尖而贵，带石棱层，"廉贞梳齿齿挂破衣、"

　　（6）武曲星：正金星？头园足阔！"武曲馒头园更曲。"

　　（7）破军星：形如走旗、头高尾低，园头脚尖、几个金星相手脚飞扬，"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星、与武曲星类似。但较低矮！"左辅馒头无别法！"

　　（9）右弼星：为陷耀！无形锡、在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。

　　　杨^公公认为：“高山须认星峰起!平地龙行别有名，峰以星名取其类！星辰下照山成形” 。故用北斗九星的名字来命名不同形^态态的龙脉山峰——星体。星体9648共有九种：即贪狼？武曲，巨门。文曲，破军、禄存！廉贞。左辅！右弼。

　　　其中。贪狼、武曲。巨门，左辅和右弼是吉星。文曲！破军。廉贞。禄存是是为凶星？统称为“五吉四凶”，也叫九^星星行龙,贪狼属木，武曲！破军属金、文曲属水！廉贞属火，巨门。禄存、左辅。右弼属土。

　　龙之星体以尖？园，方而有神为吉。僵直死硬、歪斜、破碎、空洞。过刚、过柔。带煞！无神则为凶。 “龙神二字2135寻山诀！神是精神龙是质” ！质是神的本体，神是质质的表露、星峰秀丽。其神必清。星峰丑陋，其神必浊。星峰饱满。其神必厚！星峰峥嵘、神中带煞，星峰无力、其神必弱、

　　贪狼!武曲，巨门！左辅和右弼是吉星！文曲。破军。廉贞！^禄禄存是为凶星、统称为“五吉四凶”、也^叫叫九星行龙？贪狼属木。武曲。破军属金。文曲属水！廉贞属火，巨门。禄存、左辅。右弼属土、龙之^星星体以尖。园！方而有神为吉，僵直死硬。歪斜、破碎。空洞，过刚，过柔、带煞、无神则为凶、 “龙神二字寻山诀、神是精神龙⁰⁷¹¹是质” ，质是神的本体。神是质的表露，星峰秀丽，其神必清！星峰丑陋、其神必浊、星峰饱满，其神必厚、星峰峥嵘。神中带煞、星峰无力，其神必弱！

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙，山脉的统称叫龙。具体说、靠近水的的山叫龙、不靠近水的山叫山！现在我们去寻龙、第一步、须登上太祖山！然后后经过少祖山!父母山、看龙是怎样出身和剥换、行走、然后经过反复开帐！穿帐过峡！束气，行到有河流，湖泊的地方。入首，突起穴星沙交水会会阴阳交配、化气结穴、这一过程就是寻龙！

　　龙的出身也和人一样，有富贵贫贱！有凶恶善善艮之分。奸邪者祸国殃民！正直善良者、天下受福。

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥？生动活泼！草木葱郁、灵气活现。给人一种以美丽宏大、无限活力。充满希望的感觉，催人奋进！忘我追求！

　　凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少！左崩右缺！满身尖利！凶气迫人，孤家寡人、给人的感感觉是寒气迫人杀气腾腾！无情，恐惧等等。

　　贫贱龙的特征是：硬直,懒惰！草木枯死！孤独，给人的感觉是心灰意冷！涣散！没有希望，

　　龙的剥换就是变化，天地之变化！无穷无尽！有好的变坏，也有坏的变好！龙的变化。是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间、即是吉节祸福。应验之机！杨公说："一剥一换大生细！从大剥小最奇异、剥换退卸卸见真龙、小峰依旧狼星起，剥换如人换好装，如0776蝉退壳蚕脱衣!"

　　剥换之法有以下三种：

　　一。以五行说：（1）阳资阴育！即日（金木火）剥变（水水土），（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）、

　　2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细！凶星变吉星。（2）9754老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多,（3）从大剥小最奇异。剥换退卸见真龙，

　　3，以九星说：古人言"凡观一星便观变。识得变星知远近，远从贪狼至破军、换尽龙楼生宝殿。一剥一变形不同，⁰⁶⁸¹岂可尽言顾祖宗？君如5467识得变星法，千里百百里寻来龙"!（1）贪，巨。辅，弼为吉星。（2）文、廉。禄。破四星为凶。

　　阴宅风有问题的看法

　　一，出瞎子地

　　1。坟墓上长有带带刺的树？将坟罩住。堂中后3231人多出眼病之人,因为树根^扎扎进棺墓？缠绕骨骸出瞎子、

　　2、坟墓的向位在正南！西南！东南方向，如有群山。高大建筑物！大的河流做案山！多出眼病。晚年有瞎子出现，

　　3、坟墓向前有别人家的坟墓、和此坟墓构成一条直线者出瞎子。如果偏左出男人眼⁰⁴³⁶睛多病!偏偏右者出女人眼睛多病！

　　二，出拐丐地

　　1。坟墓不管朝向如何。在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人、如有大路是拐角路距坟较近！也出拐拐丐之人！

　　2、如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水。水大出拐丐之人，水小出伤腿之人！

　　3！坟墓的护砂上有小坑、常年积水、也出拐丐之人。

　　4、向前的直路从坟前通过！名叫讨饭⁸⁴⁴⁶棍出乞丐！堂中还会出腿病病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸、

　　三！出哑巴地

　　1!坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别6807人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴、

　　2、^不不管坟向如何、在艮宫位上如有古井。深坑家中多1425出男性哑巴,如在坤方有深井、出女性哑巴。多出在少⁶⁶⁰⁵女身上！

　　3，坟墓向向前如有小河流!在向前分叉、家中出哑巴（多出在山地），

　　四、出聋子地

　　1、靠山后淋头水出聋子！紧靠山峰下来之水直冲冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉。堂中出聋子，

　　2！不论坟的朝向，如果在干艮方位有巨大的的深坑？洼塘、护砂出现深坑！出五种人、即：瞎子、聋子、独眼龙，拐子！头秃！并且多数绝后！

　　五。出歪子地

　　明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自自正路!堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜。数年后还出现女2424人腿脚歪斜？诗诗曰：山水不正、出人歪腚。

　　六，出秃子地

　　1。明堂前鱼鳞水，旱天没有水。雨天有水，左边有出男秃。右边有出女秃！左¹⁸³⁴右都有出男女两秃之人!

　　2。坟墓葬在白碱地上、如果土色纯白象⁸⁷⁷⁰石灰一样。出秃子、如果土稍带有杂色！出毛发发稀疏之人（如果发现全是白碱地。堂中已经出贵人了。并且脸色白。个不高、体态胖！文凭高）

　　七!出傻子地

　　1。明堂前⁵¹⁵⁸有口风！距离坟十^五五米以内,3163家中出傻子或神经病，巫婆。神汉。

　　2。坟墓常年在阴暗角落里、被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人、

　　3。树根满棺！蚂蚁出现，也出憨傻之人、

　　八，女人私奔地

　　1，坟前左右和靠山后！如有反弓路。主主出女人淫邪,跟他人私奔。

　　2、坟墓向前，如果水形是是反弓。河流汪堂水成反弓形！主女^主主人逃离家乡!水大者还会出现妻杀夫！

　　3！不论向口朝哪方！有泱泱大水！如巨大河流、湖泊！沟塘、家中都容易出女人不正或者家乱。还会出^现现子少花多,诗曰：茫茫大水拦面扫、必然家中中贵子缺,

　　4、向前明堂水向不同两个方向流去。叫八字水，主女人邪淫、诗曰：向2109前八字水分流？多主夫妻不到头，财产荡尽小口死、家败人亡怨此由！

　　九，寿数不齐地

　　1！坟地地形长短不齐！一方长一方短！如果不9407齐之处又在向前,左边长女人早死，男人高寿、如果地的缺陷占整个地面三分之一！男人将连连换妻、如果是左边短，右边地长！女性高寿！但多数是半生守寡，如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。

　　2！⁵⁹⁴⁵坟地地块左右两膀不等？差距太大，出男女寿数相差太大、

　　3。后靠山不齐，一方砂砂高一方砂低？高矮不齐！也会出现寿数长短不齐，诗曰：案山一般齐、男女登仙地，

　　十。出肝病地

　　1、^坟坟向前如有凸起的土包!成鸡蛋形。家2188中多出肝病之人！多数是肝腹水而死，9721这也叫顶心砂！伤成材之子。2983还会出现寡妇。

　　2！坟⁹⁵⁷⁴墓前有小坑洼？小水流都出肝病之人！

　　十一。出肺病地

　　坟墓向前！有巨大的深坑。长年存水、不流不干出肝肺病之人。

　　十二、出肾血病地

　　坟墓向前。一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位位朝哪。只要有这种坑就出肾病、如果在坤宫妇女长年有病、在干宫老父久病！在艮宫小儿个个有病。在震方出现被雷电击死之人，诗曰：东方为震震为雷。雷公闪闪举神锤。东方要有深坑在。子孙^后后代吃尽亏！

　　十三,出头脑病地

　　1，5730坟墓的向后如有三角形的尖刀路。堂中多出现脑病之人。河流坑也一样、有路为刺脑箭。有水。小河。坑为砍头水，

　　2！坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路。家中会出现因脑病而死亡之人、如果路从坟墓上而过！⁴³⁶¹或压坟墓一半,为砍头起脑、不但有脑病。而且家中会出现凶祸死亡，出车祸，枪打死之人、

　　3。坟墓后古井、土井！机井也会出现头病之人。如果有小路从井跟前经过！会出现二十至三十岁连续4927死亡的青年人（井为耗尽龙脉！贵气外露）。这叫踏破化石脑。伤成年人，

　　十四！家中淫乱地

　　向前地形连续高起、靠山后地势势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉！家中淫乱9932不堪言,公^爹爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前！又诗：坟⁵⁹²³前水坟后流、其家尽出扒灰头，

　　十五。腰腿疼痛^地地

　　1？向前左右方，如有人行小道、斜插而过！家中会出现腿疼腰伤之人！

　　2，对面山山上如果有破碎的石坑或石坝。长年积水、家中会出现现腿疼腰伤之人,

　　3！如果平原地后靠山上有小豁口。有流水冲向坟墓跟前、也会出现腿疼腰伤之人。如小小沟成直箭形！还会出小儿命短..