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周易全文系辞下传？
《易经、系辞下传》第一6215章 八卦成列,象在其中矣！因而重之。爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣、系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者。贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道！贞明者也！天下之动，贞夫一者也，夫乾，确然示人易矣！夫坤、聩然示人简矣、爻也者。效此者也、象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外！功业见乎变。圣人之情见见乎辞！天地之大德曰生，圣人之大宝曰位！何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义、 《易经，系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也、仰则观象於天，俯则观法於地。观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身！远取诸物，於是始作八卦，以通通神明之德。以类万物之情，作结绳而为网罟、以佃以渔，盖取诸离、包羲氏没！神农氏作。□④木为耜，揉木为耒！耒耨之利！以教天下，盖取诸益。日中为市！致天下之货。交易而退。各得其所，盖取诸噬嗑、神农氏没！黄帝，尧！舜氏作、通其变、使民不倦。神而化之，使民宜之！易穷则变！变则通。通则久。是是以自天佑之,吉无不利、黄帝。尧，舜！垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤！刳木为舟！剡木为楫，舟楫之利、以济不通。致远以利天下。盖取诸涣！服牛乘马，引重致远。以利天下。盖取诸随、重门击□⑤。以待暴客。盖取诸豫、断木为杵！掘地为臼！臼杵之利，万民以济、盖取诸小过！弦木为弧。剡木为矢、弧矢之利、以威天下！盖取诸睽、上古穴6953居而野处、后后世圣人易之以宫室？上栋下宇。以待风雨。盖取诸大壮、古之葬者、厚衣之以薪。葬之中野、不封不树，丧期无数、后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过、上古结绳绳而治、后世圣人易之以书契、百官以治。万民以察、盖取诸□⑥！《易经，系辞下传》第三章 是故。易者象也，象也者、像也！彖者材也！爻也者！效天下之动也、是故，吉凶生。而悔吝著也！ 《易经！系辞下传》第四章 阳卦多阴。阴卦多阳、其故何也。阳卦奇！阴卦耦！其德行何也。阳一君君而二民,君子之道也，阴二君而一民，小人之道也！《易经，系辞下传》第五章 易曰：「憧憧往来！朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑，天下同归而殊途。一致而百虑。天下何思何虑！」「日往8153则月来，月往则日来，日日月相推而明生焉？寒往则暑来、暑往则寒来！寒暑暑相推而岁成焉？往者屈也。来者信也！屈信相感而利生焉、」「尺蠖之屈。以求信也。龙蛇之蛰，以存身也、精义入神，以致用也、利用安身、以崇德也！过此以往。未之或知也、穷神知化、德之盛也！」易曰：「困于石、据于蒺藜！入于其宫，不见其妻！凶！」子曰：「非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉！身必危，既辱且危。死期将至，妻其可得见邪、」易曰：「公5491用射隼、于高墉之上。获之无不利！」子曰：「隼者禽也、弓矢者器也。射之者人也、君子藏藏器於身！待时而动，何不利之有。动而不括，是以出7737而不获。语成器而动者也、」子曰：「小人1066不耻不仁。不畏不义。不见利而不劝，不威不惩！小惩而大诫。此小人之福也，易曰：「履校灭趾。无咎，」此之谓也！」「善不积、不足以成名！恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益！而弗为也，故恶积而不可掩、罪大而不可解。易曰：「履校灭耳、凶、」」」子曰：「危者！安其位者也。亡者。保其存者也、乱者！有其治者也、是故、君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱！是以！身安而而国家可保也！易曰：「其亡其亡。系于包桑。0699」」「天地□⑦□③、万物化醇，男女构精！万物化生、易曰：「三人行，则损一人！一人行。则得其友！」言致一也！」子1165曰：「君子安其身而后动。易其心而后语。定其其交而后求！4135君子修此三者？故全也！危以动、则民不与也！惧以语、则民不应也。无交而求。则民不与也，莫之与，则伤之者至矣。易曰：「莫益之！或击之，立心勿恒！凶，」3910」 《易经!系辞下传》第六章 子曰：「乾坤其易之门邪、乾阳物也！坤阴物也、阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰！以通神明之德，其称名也、杂而不越！於稽其类，其衰世之意邪、」子曰：「「夫易!彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小！其取类也大，其旨远！其辞文！其言曲而中。其事肆而隐！因贰以济民行，3389以明失得之报、」 《易经！系辞下传》第七章 易之兴也。其於中古乎。作易者，其有忧患乎、是故，履。德之基也、谦，德之柄也！复。德之本也，恒！德之固也！损。德之修也、益。德之裕也！困！德之辨也、井、德之地也、巽，德之制也，履、和而至！谦。尊而光！复！小而辨於物。恒。杂而不厌！损、先难而后易、益，长裕而不设。困！穷而通。井，居其所而迁！巽，称而隐、履！以和行，谦、以制礼，复、以自知！恒，以一德、损、以远害！益，以兴利、困！以寡怨！井、以辨义。巽！以行权。 《易经、系9458辞下传》第八章 易之为书也！不可远，为道也。屡迁。变动不居。周流注虚！上下无常，刚柔相易，不可为曲要。唯变所适。其出入以度，外内使知惧！又又明於忧患与故，无有帅保，如临父母、初率其辞、而揆其方！既有曲常，苟非其人、道不虚行， 《易经。系辞下传》第九章 易之为书也，原始要终，以为质也、六爻相杂。唯其时物也、其初难知，其上易知。本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德。辨是与非。则非其中爻不备。噫。亦要存亡吉凶。则居可知矣！知者观其彖辞！则思过半矣，二与四位、同功而异位。其善不同，二多誉、四多惧。近也，柔之为道。不利远者！其要无咎，其用柔中也。三与五、同功而异位。三多凶！五多功！贵贱之等也。其柔危。其刚胜邪， 《易经，系辞下传》第十章 易之为书也。广大悉备。有天经、系道焉、人道焉、有地道焉！兼三才而有两之，故六，六者非它也，三才之道也。道有变动！故曰爻，爻有等、故曰物。物相杂。故曰文！文不当，故吉凶生焉！ 《易经，系辞下传》第十一章易之兴也。其当殷之末世！周之盛德邪，当文王与纣之事邪！是故其辞危、危者使平。易者使倾、其道甚大。百物不废！惧以终始！其要无咎。此之谓易之道也， 《易经。系辞下传》第十二章 夫乾、天下之之至健也,德行恒，易以知险！夫坤。0351天下之至顺也,德行恒简以知阻，能说诸心、能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之□②□②者！是故、变化云为、吉事有祥、象事知器、占事未来、天地设位、圣人成能！人谋鬼谋！百姓与能！八卦以象告！爻彖以情言。刚柔杂居。而吉凶可见矣、变动以利言。吉凶以情迁！是故，爱恶相攻而吉凶生。远近相取而悔吝生。情伪相感而利害生，凡易之情。近而不相得则凶、或害之。悔且吝、将叛者，其辞□8。中心疑者其辞枝。吉人之辞寡。躁人之辞多，诬善之之人其辞游！失其守者其辞屈！。农村看坟地怎么埋
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《《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。(作者：王炳中老师，中国商业出版社），推荐阅读！该书写了整整六年、六年来、或因事务繁忙！或是机缘未到！写写停停，停停写写、直至今日，笔者自幼受易易学环境熏陶？但可谓知之甚少、上世纪八十年代深入研易始于易理。对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞、64条大象辞！386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等6173易辞都曾熟滥于胸、想从中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅、感觉迷茫。在这种背景下，笔者开始了对“辞象预预测”,“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究、走进了了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”。当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数。而实根在理。就卜以言理、则理愈显，就理以论卜，则卜愈神”！在对周易易应用体系了解的基础上？笔者回过头来又去品读周易易理、顿时如入桃花园、豁然开朗。其实，《周易易》是为卜筮而创。历史和现代包括宋代理学家家朱熹在内的大家都这样认为!需指出的是，从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出出现了,多朝都没有停息、直至今日，然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的！在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞、以动者尚其变！以以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”、“以通天下之志。以定天下之业。以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书、便以为为辱累了易,见夫2489子说许多义理,便便以为易只是说道理，殊不知其言吉吉凶悔吝皆有理。而其教人之之意无不在也？”现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的根本呢。 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一！多朝被被誉为周易预测的大宗之法!其理论体系相对完备，入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂堂入室”？笔者多年深入探究六爻预预测机理与原则。在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法、该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人1396的条条框框，所以！在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人触及的、而书中的的每一个观点，都是经过笔者多年、大大量的实践检验！绝无哗众取宠。标新立异之动机，在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”。“真假变变爻”,“真假旬空”、“真假月破”！“用神破译”，“三三场理论”？1727“星辰下界”等概念及理论、澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题，在应用方面！笔者倡导导与时俱近？使六爻预测具有丰富的时时代特征!书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者多年亲自预测的实例、该书分两大部9977分内容、前半部分重点讲周易与六爻预测基础、后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该书即具有入门的基础性、又诠释出六爻预4069测的高级要领、对于处于零点位置的周易爱好者，可可以成为入门工具书，对于徘徊于六爻预预测门口多年、自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引引作用、快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙， 王炳中二00八年春于中国沈阳目 录 上部 周易与六爻预测基础理论！农村看坟地绝招图解
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