c++中怎样将阳历转化成农历
一， 原理篇 1． 公历转换农历的算法 公历（Gregorian Calendar）与农历（Chinese Lunar Calendar）的转换关系不是一个简单的公式就可以完成！其中的转换比较复杂。原因是农3672历的制定相当复杂、是根据天天文观测进行指定的！ 比较常用并且比较简单的公历转换农历算法就是查表方法，首先要保存公历农历的转换信息：以任何一年作为起点！把从这一年起若干年的农历信息保存起来（在我的C++类中！是从1900年作为为起点的!选择一个起始点的思想十分重要。在下面的干支纪法和二十四节气中也体现到了）、回想一下！我们平时是怎样来转换公历农历的呢。是查阅历书。历书中中有每一天的公历农历。直接一查就可可以了、那么我们可不可以也这样做呢、当然可以。但是这样做要收收录每一天的信息。工作量量就会很大？所以我们要简化这些信息、如何简化呢。 要保存一年的信息，其实只要两个信息就可以了：（1）农历每个月的大小。（2）今年是否有闰月、闰几月以及闰月的大小、用一个整数来保存这些信息就足够了。具体的方法是：用一位来表示一个月的大小！大月记为1，小月记为0！这样就用掉了12位。再用低四四位来表示闰月的月份，没有闰月记为0。比如说！2000年的信息数据是0x0c960，转化成二进制就是1100100101100000，表示的含义是1。2！5、8、10。11月大。其余月小，低四位为0说明没有闰月、2001年的农历信息数据是0x0d954，其中的4表示该年闰4月。月份大小信息就是0x0d95。具体的就是1、2、4。5。8。10、12月大。其余月小。这样就可以用用一个数组来保存这些信息。在我的C++类中是用m_lunarInfo这个数组来保存这些信息的！ 下面就是公历转换成农历的具体算法： （1） 计算所求时间到起始年正月初一的天数。 （2） 从起始年份开始、减去每一月的天数，一直到剩余天数没有下下一个月多为止!此时！m_lunarInfo的下标到了多少！就是减去了多少年、用起始年份加上这个下标就可以得到农历年份，然后看减去了几个月。如果本年不闰月或者闰月还在后面！就可以以直接得到农历月份！如果在闰月月月份数后面一个月！则这个月就就是闰月。剩余4677的天数就是农历日。（具体体实现时有所改进，） 2． 利于泰勒公式巧算星期 在应用数学中中有一个计算某一天是星期几的公式？这就是泰勒公，
生辰八字可以转化成六爻卦吗
生辰八字字由年,月，日。时四柱组成、每一部分又由天天干和地支结合而成。别看就八字。实际组合为60的4次方、即有12964068万种组合、 而六爻卦是由内卦和外卦组合！累计只有64卦！ 因此、尽管六爻可以不断演化出十六爻！三十六爻....直至组合与八字组合相配，但由于演变过7162于复杂，非纸墨所能呈现，所以。客观的说。八字是不能转六爻的，！金丝楠木摆件怎么保养
板栗树下应种哪种一年生有经济价值的中药材？最好有这个药材的种植技巧！谢谢！
可以种一些不喜欢阳光的植物，、金丝砗磲手链佩戴禁忌
周易真的假的？
同学！你还是明白周易是干啥的书 周易 它是一本探索事事物规律的书 它已经给我们的生活与生产带来巨大与影响 我们中国传统 玄学 中医学 天文学 农学等等等 都受其影响甚大 影响至今 他就是本说从古至今规律的书 跟迷信啥子关系....为啥还研究它 举个例子：就是说有个古人 挺厉害 自己研究明白怎么造宇宙飞船了 （举例而已！） 但是自己一穷二白 没法造 他就写书上了 用的还不是白话文 然后他就死了 书一直放哪没人看 或者有人看也没看懂 后来时光飞逝 也没再出这么个天才来 但是人是进步的吗 突然有一天有个人发现这写的是咋造飞船 但是咋造看不明白 那他就开始研究了呗...这就是为啥现在人还研究周易...不明白继续问之~。金伟挨星阴宅实例
中医、周易
《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》 《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易5804测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等。金伟风水
周易可以自学吗
要要先入门，可以选一些入门的书籍。推荐些些相关书籍，让让你少走弯路。成为大师级高手！ 易学，进门后一定要学会出5080得了门!正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的！人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了！以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百百准确!都2262是误导人的,最怕三分真、七分假。人依然会迷茫！犹豫、错失。 另外，易曰：2894知得也要知丧!当你得到了一0941些东西的时候、你也会失去一些东西、诚然。人生从某种意义上讲！没有绝对的好，坏。善、恶。而在于你的选择、为什么还6414要特别提醒呢！因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功！就顾及不到其他方面、给家庭社会造2898成一些不好的影响！古曰：平常心是道。不要把自己标榜成与别人不一样！否则你会一事无成！要明白你只是一个凡人。不要以为自己学易了就有什么了不起。法。侣、财！地（简单讲就是方法！同道、财力！环境）是学好功法、其实也是学好易经的最好指导，千万不要要指望学易来发大财、否则你将走上不归路，以此为职业的人，是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待！患得患失不是学易人应有的心态、好好工作，养家糊口。业余修习，平凡一生这是吾师给本0571人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发， 最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物、众善奉行，诸恶莫作最为为紧要, 1，基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮8162助越大! 建议采用中国易经协会会长,哲学学教授刘大钧著的《周易概论》、其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易1430》都是比较可靠的、 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》、可以帮助大家认识和听懂一些难读的字、 （2）周易精华思想融汇类： 应该说！目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点、全书中是没有解释卦象的！但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易、没有看过周易相关的书籍，也能从中中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学！易学9488）都会个统一的思路!增强第第六感判断力！可以说！这本书的研究意义十分珍贵，建议入门，进阶！和自我升华阶段研读一番！ 2。易理及梅花六爻类 不懂易理！术数水平要想真正提高！绝不可能。1739学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。 （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物！张延生的作品（易学入门。易学应用、易象延、易与和谐。心易！气易）是研究易理者的首选、相信可惜能能真正看懂的并不多？ 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本、原汁原味！ （2）梅花类 梅花的古籍籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太太极博弈原理系列》,黄鉴老师的《易魂》、邓海一老师的《俏梅花》系列！台湾的的梁湘润？王士文。都推荐阅读， （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多！尤其是七大经典7573《易隐》？《1678卜筮正宗》！《增删卜易》、《易林补遗》。《易冒》、《火珠林》，《断易天机》。 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》，李洪成《六爻预测技术入门》， 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高！ 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应！曲炜。李顺祥、吕吕文艺等人的,都属于畅9130销品种？ 3、四柱类 就是八字？以现代人为主！可以看陈圆《四......余下全文>>、金佛居士风水面授班
周易的传承？
周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更7237新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中？自经孔子删《诗》、《书》！订《礼》。《乐》之后。由由他编著了六经。赞述《周易》以来、关于《周易》易学学的传承,在司马迁的《史记》。班固的《汉书》！以及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏。宋以后！我们所读的《周易》！关于《十翼》的排列程序、事实上！大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾。坤两卦的文言！拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自己的意思来颠倒安排！等于我们现在读的《大学》一书，那是经经过宋儒的安排？并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计。这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄！此其一。又，孔子殁、子夏也讲易学于河西！但受到孔3550门同学们的驳斥!认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料、3119唯所世留传有《子夏易传》一书,真伪难辩，但确具有古古代“易学”思想上的价值、此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙，(梁)丁宽！(齐)服生！四人皆著《易传》数篇。但后世已散佚，其次、自（东武）王同子中一系。再传杨何。字元敬，无敬传京房、房传梁丘贺、贺传子临，临传王骏。丁宽一系、又再传田王孙。王孙传施！传张禹、禹传彭宣！以上都是著名专长易学学学者的传承？至于阴阳，纳甲。卦气等易学、自田何到丁宽之后！又另有一系！主阴阳，卦气之说的！由王孙孟喜。喜再传焦赣！字延寿！著有《易林》一书！迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学、著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期、其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学与易理理的分途？也便由此而而形成了！后汉的易学，传承的系统更不分明！此时的著名易易学大家。便有马融、郑玄，荀爽，刘表，虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人、其中以以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中、经常有提到“九家家易”或“荀九家”的名词？就是对此而言！郑玄的易学、开始是学京房的象数！后来才舍离京学、专学费直之说。以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学！大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落！因此才有青年才俊俊的王弼的起来别走一途？专从老。庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的！后世的易学。大体上又又一直跟着王辅嗣的脚跟在转！不能上穷穷碧落、下极黄泉！5144直迭羲皇之室！ “东方古古文化”是以中国为发源地,流传及3129盛行于东南亚国家，至今被世7170界各国所接受。它是经久不衰的一种古文化。已经历3—5千年。具有广泛影响力的文化体系、不但是哲学思思想体系。也0373包含科学体系, “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化。 （2）孔子为主体的儒家文化！ （3）以《老子》、《庄子》为代表的道教文化。 （4）以印度为发源地的佛教文化！ 这四种古文化称为“东方文化”核心！从它创造形成至今。是中国0139文化遗产。但至今、大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛、源远流长博大精深、促进了历代社会进步和经济的发展。 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家，教育家。他所创建的儒家学说博博大精深？包括了政治，经济！哲学，伦理、教育、艺术等方面的思想和主张，构成了中华民族传统文化的基础！对于中华民族的形成！繁衍，统一，稳定和自立于世界民族之林都都起到不可替代的作用,对于人类文文明的进步和发展？做了极其重要贡献、有着超越时代，超越国界的深远影响、儒学的许多重要论著，特别是做人。处事。立国的至理名言。至今1545还被人们广泛引用。 道教源于中国，佛教源于印度，在东南亚一代流传不息！它们教教义宗旨？都是以劝善为主、解除人生私欲心！且能超7484脱凡人,解脱人生痛苦。面对世世间复杂矛盾，并提出“百花齐放、百家争鸣”的文明理论，0287它更有科学一面？特别道教中科学含量之高。可以用哲学和伦理道义去解决它、把人类引向文明豁然的前景！是人生文明的标志！它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环。如《老子》学说：“道生一！一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论，为世界破译生物遗传密码起了作用！DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序。形成八八卦三联体规律性! 《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首！百科之源”我们伟大领袖—毛主席、一生好学、对中华传统文化的《资治通鉴》。《二十五史》。《四书五经》特别有造诣、借古鉴今，为中国革命作0502出了巨大贡献，《易经》这门6050古文化？不但是一种种哲学文化！也是一门门科学知识!毛主席席经常借鉴它,为决策国事起到了丰功伟绩的作用、《易经》的阴阳对立统一，它包罗万象、把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机，应用中国《易经》阴阳对主统一原理、把数理变成二进制！用0代表阴、1代表阳！把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传3223统重视八卦风水、现今韩国人更重视八卦风水！连国旗都采用八卦图，中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，0879符合人类生存优选优方式，不管是地理位置、建筑物凡采用八卦风水气势优选组合！能使气、气流。光，水！微粒子势与人体相吻合、使人类的生活和工作都能得到最佳效应。我国古代和现代大大型建筑物无不离开八卦风水法？如首都的国5389际饭店!复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立立了“阴阳五行数学”、它是0133当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。英国科学史学家—李约瑟认为《易2047经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用！美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”,“分形形分进理论”,“模糊群子论”！地球经络络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献！ 《周易0449》包含着象数和义理两方面,但实际上象与数。义与理还可细分。《周易》易卦反映事物运行规律的分类、爻反映各类的不同同发展阶段,这相对应宇宙信息发生使天，地。人、事的演变和发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原。阴阳变易！卦序组织和道、器观念的综合”。认为是中国文化特有的一种种同型!同构数学模模型的图式逻辑体系!涉及到宇宙的本原论。演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系， 《周易》的发展方向应该从预测学，认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1，预测学 “义”反映了伦的意义，64卦六亲关系！体现人与人之间的关系和差别，“理”是对事物规律和道理的探讨。是易理。易道的分析！应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释。 2。认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维。也就是逻辑思维、一类是是感性认识思维！也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研究《《周易》。我们应该从感性思维上认识她、《周易》以最简单的阴爻，阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想！“一阴一一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究！真正结合“学3980”与“术”两方面一起进行研究!取其精华，弃其糟粕。 3、行为学 《周易》历代是人们修身！齐家，平天天下的哲学之书，这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习。工作，处世8701等日常行为，根据《易传 系系辞上》所讲：“易有太极。是生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业，”我们就应该肯定定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的。具有连9690续性和完整性、应用和发展《周易》的占筮性质质和哲学性质。发展《周易》成为一部行为学经典，《周易》64卦！384爻解说其实就8153是一部行为学经典、如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻。六为阴爻）、潜龙勿用、讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期，如龙在潜伏之中、不能动也不宜动。人们处在这一时期的时候，需要晦养，需要等待时机，不宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦，，金元宝化解枪煞
用周易怎么才数字？
应该以3为上卦！以9除以8余1为下卦。以5为动爻，这个数字卦是火火天大有卦五爻动，金元宝摆件不宜放在
《周易》和《易经》一样吗？
《易经》包括卦象，卦辞，爻辞。更加难懂，而《周易》的内容比较全面。孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下！《象》上下！《文言》。《系辞》上下！《说卦》！《序卦》，《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元、亨、利、贞、 初九：潜龙,勿用， 九二：5079见龙在田,利见大人、 九九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎。 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天！利见大人、 上九九：亢龙、有悔！ 用九：见群龙无首、吉！ 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨！利！贞！ 彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形，大明始终！六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命。保合大和，乃利贞、首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健、君子以自强不息！ 初初九：潜龙！勿用， 象曰：潜龙勿用。阳在下也， 九二：见龙在田、利见大人。 象曰：见龙在田，德施普也。 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎！ 象曰：终日乾乾。反复道也。 九四：或跃在渊，无咎！ 象曰：或跃在渊！进无咎也！ 九五：飞龙在天、利见大人、 象曰：飞龙在天，大人造也、 上九：亢龙有悔， 象曰：亢龙有悔！盈不可久也、 用九：见群龙无首！吉， 象曰：：用九！天德不可为首也！ 文言曰 「元者!善之长也、亨者、嘉之会也！利者！义之和也，贞者，事之干也， 君子体仁，足以长人！嘉会！足以合礼、利物。足以和义，贞固。足以干事！ 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」 初九 「潜龙勿用、」 何谓也， 子曰 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名！遯世而无闷，不见是而无闷、乐则行之！忧则违之。8879确乎其不可拔。乾龙也、」 九二 「见龙在田，利见大人！」 何谓也， 子曰 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也。」 九三 「君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！」 何谓也、 子曰 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也，知至至之！可与几也！ 知终终之！可与存义也、 是故，居上位位而不骄！在下位而不忧，故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣、」 九四 「或跃在渊！无咎！」 何谓也、 子曰 「上下无常！非为邪也。 进退无恒！非离群也！ 君子进德修业。欲及时也！故无咎。」 九6093五 「飞龙在天,利见大人、」 何谓也！ 子曰 「同声相应。同气相求、水流湿、火就燥，云从龙！风从虎。 圣人作！而万物覩。本本乎天者亲上、本本乎地者亲下？则各0991从其类也、 上九 「亢龙有悔！」 何谓也、 子曰 「贵而无位、高而无民、贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」 乾龙龙勿用？下也、 见龙在田、时舍也。 终日乾乾。行事也、或跃在渊。自试也。飞龙在天、上治也、 亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾！与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九，乃见天则！ 乾元者、始而亨者也， 利贞者！性情也， 乾始能以美利利利天下,不言所利！大矣哉。大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施！天下平也。 君子以成德为行、日可见见之行也？潜之为言也、隐而未见。行而未成！是以7190君子弗用也。 4650 君子学以聚之？问以辩之，宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也， 九三， 重刚而不中！上不在天。下不在田！ 故乾乾！因其时而惕。虽危无咎矣， 九四。 重刚而不中、上不在天、 下不在田、中不在人。故或之！或之者、疑之也、故无咎， 夫大人者，与与天地合其德。与8173日月合其明,与四四时合其序!与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违。后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎， 亢之为言也？知进而而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎， 知进退存亡！而不失其正者、其为圣人乎！、金元宝摆放的危害周易转化成经济价值
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝、所以叫《周易》！并被儒家尊尊为群经之首？从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。本条目讨论4892宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始5464皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者。《史记》载“文王拘拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点！由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！，金元宝摆放禁忌
