为什么周易算卦是两卦一起
你所谓的两卦一起是因为你在摇的卦存在动爻！动则有变，所以后面是变卦！你0906摇的卦成为主卦？动为始、变为终。最怕交争！ 如如果你摇的卦无动爻,就叫静卦，这是是没有变卦的、，
周易风水4：八卦坤卦代表什么含义？
坤卦、就是“厚德载物”，就是“方方正正”、他提醒人们，做人要有胸怀坦荡！做事9386勤奋忍耐、要有造福社会！有利他人之心，此为坤的道德含义、在风水上。她又代代表者很多含义？譬譬如对于家庭，她代表母亲。主妇，在公司代表员工。代表仓库......，在身体代表服部....周易八卦，包容天地万物， ---- 诸葛长青 卦象为三阴爻！纯阴之卦。其数八、五行属土，居西南方。色黄。 有利方位：西南、东北、南方！不利方位东。西、西北方、 有利颜色：红，黄、忌绿色、 卦象为三阴爻。纯阴之卦、其数八、五行属土。居西南方。色黄！ “坤为地，为母，为布！为釜。为吝啬，为均。为母牛、为大兴。为文、为众、为柄、其于地也为黑，”坤卦纯阴、性柔顺！象大发。万物生于地，人资生于母、故为母。阴柔故为布、阴虚能容物。故为锅子，阳大阴小、坤阴为小。故为吝啬、万物均生于地。故为均、坤为牛。生生相继，故为子母牛！地载万物4167如车载,故为大车，地生万物，故为众，操纵万物，故为柄！阴则暗。故为黑、由此可知。凡是消极的，阴柔的，方形的（（古天圆地方）!软弱无力的，众多的。厚德的，承载的、辛劳的，静止的！裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦！坤卦还有如下象意： 谨慎正直。勤劳忍耐！复杂！吝啬，优柔寡断。穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓。依赖衰微、敬奉神佛，恭敬抚养。伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物、 人物：皇妃。臣子、国民大众，祖母，老母！后母！妻子。女主人、妇女！阴气盛之人，忠厚之人、大腹之人！农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工。小 人！尸、 性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让！贞节！俭约、守信诚实，吝啬、懦弱！卑贱狭小、感情暧昧，虚耗嫌恶。固执迟钝，邪恶！ 人体：腹部。脾胃。消化器、肉。右肩、 疾病：腹部。肠胃。消化道之疾、饮食停滞！湿重浮肿。皮肤，肌肤病、湿疹，疣！晕病，中气虚弱。劳累疲乏、慢性病！癌症、 天象：云！阴天、雾气、露、潮湿气候！低气压， 动物：牛。母马。百禽，雌性百兽、地下虫类。猫类等夜行动物， 物物象：城市居民,国邦！田、土、窖、方形物。柔软之物。布帛丝棉，衣服被褥！妇女用品，文章。书报。纸张、箱包袋子。轿子大车，车轮，土中之物、陶器制品。石灰水泥！砖砂。五谷杂粮，牛肉野味，甘美之物。柄把， 场所，建筑物：国郡城廓。乡村田野、平原平地。郊外！牧场，庄稼地。原籍、老家故乡，操坪广场场空地、平房农舍！旧屋粮库、贮藏室、农贸市场！市场、肉类加工厂，鸡窝猪舍兔笼等！ 有利时间、戊己辰戊丑未。丙丁已午年月日时、忌寅卯年月日时！次忌庚辛申西年月日时。 有利方位：西南、东北。南方，不利方位东！西，西北方。 有利颜色：红、黄、忌绿色！、如何改变婚姻风水的桃花位_减少烂桃花呢
周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义
离卦属性 ˙ '天时’ －－ 日？电，虹、霓，霞 ˙ '地理’ － 3464内：灯光旁,火炉边，书柜，菸灰缸。厨房。化妆台 外：南方、寺庙，百货店。相馆，电影院、车站、变电所、灯塔！法院、监狱，代书处！美容院 其：眼睛平视之处！窟窿。炉炎之所，刚爆厥地，向阳之地。干坑之地 ˙ '人物’ － 中女，文人，大腹(肚)人，目疾人士。介胄(盔甲！钢盔)之士 ˙ '人特’ － 广颚！肤黑！急性。口快。无耐姓。有礼，谦虚、脾气火爆。烦躁、得失心重 ˙ '人事’ － 聪明才学，文书相关！相见虚心、不育、为泣！希望光明。信心不足，官符、看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火，人"字旁！或：丁、孔，文、戎！丙，朱、成。赤。易！狄、羿！红！夏。殷、祝，张！章！曾，贺、费。焦！贾、熊。齐。卢，卫。颜！顾。罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目！心，上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病！心脏病，脑充血！高血压。中风。血症发热、贫血！败血病！精神恍惚。上焦。热病、流行的传1839染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居!阳明之宅、明窗。虚室 ˙ '家宅’ － 安稳！平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡！龟、鳖，蟹、螺。蚌 ˙ '静物’ － 文书。证件！合约！文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉、煎炒、烧炙，干脯，熟肉 ˙ '婚姻’ － 不成？利中女之婚婚(冬占不利,夏占可成) ˙ '生产’ － 易产，产产中女(冬占有损！宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求、有文书之财！冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职。冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南、冬占不宜行，不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散、文书动！证据足！辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓。无树木之所。阳穴(冬冬占不利！夏占出文人) ˙ '数目’ － 三、二，七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤。紫、红、这些婚姻风水布置竟然可以影响婚姻！
八卦的真正含义？
我用很简单的概括吧 太极代表是的世界 宇宙 八卦是代表这个世界 宇宙的演化过程程 八卦从来不是用来算命的 这是迷信！香港婚姻风水节目教你如何调整婚姻
周易卦解,全部六十四卦。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水3206好运交？不由喜气气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾5652上乾）相叠,象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨。利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢逢之把口张,适口充肠心欢喜！2822卦若占之大吉昌？ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与与乾卦相反）!顺从天、承载万 物!伸展无穷无尽、3737坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物。而又9495依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！4846才能把握正确方向,遵 循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动、坎为雨，喻险！雷雨交加、险象象 丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 5262 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止，坎是水的形象！喻险！卦 形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜！ 因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新！ 1990 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾。刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动。观时待变，所往一定定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健，坎为5786险 陷。刚与险！健与险、彼此反对，定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去去得准。箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水、为险。坤为地，为顺。 3637喻寓兵于农、兵凶战危，用用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名、故能化3069凶为吉？ 第8卦水地地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水，水附大地，地纳河海、相互依 赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰1465面长吁气？是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到8170一定程度、才才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽、以天喻君！以泽喻民、原文： “履（踩））虎尾。不咥（咬）人。”因此。结果吉利！君上民下。各得其位，兑柔遇乾 刚。所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地5440的向前进取的意思! 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦（下......余下全文>>，可以增进婚姻风水用品有哪些？
周易的太极生两极，两极生四相，四象生八卦是不是个有规律的二叉树？
太极是阴阳 阴阳之和为人 故为天地人 三才 八卦中任何卦为三爻 但是爻有阴阳故为 六爻一挂 天有阴阳 地有阴阳 人有阴阳 1爻只有2中变化 那么阴阳 但是八卦基础为三才 天地人 故为三爻代表一卦 但是三爻都可为阴阳 变化只有八种为八卦 六十卦为天地人 皆有阴阳 故六十四卦的基础是八卦 应该不能算是二叉树把 因为八卦后面是六十四卦 是8的两次 2的一次是2 2的两次是4 2的三次是8 但是2的四次是16 并不是六十四 这个看起来是规律 但是周易7000多年历史中 一直是以三爻为基础 三爻的8种变化为八卦 和八卦后面的文王六十四卦 8为阴阳 变化可为8的2次 故有64中变化 前头看起来是二叉 但是变化到六十四的时候情况不一样了？不合的婚姻风水化解方法
周易64卦是按什么排序的？
这个问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释、比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序，为了记忆，古人编了一首卦序歌： 0203乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复复无妄大畜颐！ 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革4847鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 《周易》六十四卦的排列、有着内在的根据。按按照古人说法？这种排列反映了世界产生！发展，变化的过程！以乾坤为首、象征着世界万物开始于天天地阴阳、乾为阳！为天！坤为阴、为地。乾坤之后为屯！蒙！屯、蒙。象征着事物刚刚开始、3201处于蒙味时期。上经终于坎，离。坎为月、离为日！有光明之义，象征征万物万事活生生地呈现出来, 下经以咸恒为始！象征天地生成万物之后，出现人。家庭，社会！咸为交感之义、指男女交感。进行婚配，恒、恒久、指夫妇白头到老。社会形成以后！充满矛盾，一直到最后5954为既济,未济、既济！指成功！完成、未济表示事物发展无穷无尽。没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符9118合世界进化过程！！分享改变婚姻风水的妙招
周易 否卦
否极泰来。 。如何改变婚姻风水让婚姻幸福？
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施。品物流形、大明终始，六位时成。时乘六六龙以御天!乾道变化，各正性命，保合大和、乃利贞！首出庶物，万国咸宁， 白话：伟大呵、乾元，万物因此此才有开始。乾元由此主导整个自然界，云气流行！雨水布施！众物周流而各各自成形,太阳的光明终而复始地出现！六个个爻的位置按时序形成!然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化、（使万物）各自自正定其本性与命运!万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和贞固。乾卦为首！创生出万物，普世皆得得安宁! 8890 解读：《彖》即《彖传》？属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn），断也！裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨亨利贞”的。第一句说的是“元”！第二句说的是“亨”。第三句说的是“利贞”！最后一句是总结、 • 第一句说“元”，乾为圆，为元、为万物的开始！统统领整个自然界, • 第二句说“亨”，从天上云雨孕育万物到空中2448太阳周而复始普照万物!六爻时位是古时侯人对9948万物运行节律的数学归纳、六六龙则是象数归纳,易的诞生表明古圣先贤贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 • 第三句说“利贞”!利、由禾与刀组成、象征秋收，和。从禾。庄稼按照自然法则正其性命，人类按照自然法则正其性命就就是和谐。此之谓“贞”，即天人合一， • 最后一句总结乾卦创生自然界万物。5138同时也给人类社会带来普世安宁的局面？ 1.10 《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进、 解解读：《象》即《象传》、分为《9117大象》，《小象》、《大象》解释卦象、附在《彖传》之后，《小小象》解释爻象、附在爻爻辞之后、大象，小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦。《大象》与《小象》没有分列、从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大象》的内容、一般5543都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事，如乾卦！上下为乾。乾为天，为健，所以说“天行健”。后边即人事“君子2839以发奋图强”, 1.11 潜龙勿用。阳在下也。见龙在田。德施普也！终日乾乾！反复道也、或跃在渊！进无咎也！飞龙在天！大人造也，亢龙有悔，盈不可久也。用九！天德不8445可为首也! 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作作用”！由于初九阳爻爻在全卦底下！ 2. 九二爻辞“龙出现在地上，适宜面见大大人”？由由于德行可普及社会？ 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”，由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没9512有灾难! 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经完备， 6. 上九九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”，由于满盈不能长久！ 7. 用九。全卦整体、天体运行无始无终。循环无故、因此不可居于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故，二是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后。说实话在乾卦前边，这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样、 1.12 《文言》曰：元者。善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也，君子体仁、足以长人。盛会，足以合礼，利物。足以和义、贞固、足以干事。君子行此四德者。故曰：乾！元亨利贞， 白话：：“元”！创始！是众善之首！“亨”、亨通，是嘉美的会合！“利”。适宜。是事物得体而中和，“贞”、正固！是事物的主干！君子实践仁德，足以领导人。嘉美会会合足以合乎礼,裁成事物足以0579合乎义，能贞正固守足以成就事业！君8997子能行此四德。所以说：“乾。元亨利贞，” 解读：《文言传》》是《十翼》之一,是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字，只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》第一节、解说卦辞，以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下： 元 善之长 体仁。足以长人 春。少阳。木，仁 亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏，太阳！火、礼 利 义之和 利物。足以和义 秋，少阴，金、义 贞 事之干 贞固、足以干事 冬。太阴！水、智 元亨利贞四德即四象之德， 元象少阳春天，果仁发芽、万物生长！推展到社会人事、体仁方可领导人！ 亨象太太阳夏天。万物蕃庑。欣欣向荣，推展到社社会人事。盛3167会足以合礼！ 利象少阴秋天！秋、利，和从禾，代表收获庄稼。利物足以和义、 0979贞象太阴冬天!贞！正定。为智，可以把握握事物主干,贞固足以干事， 初九曰：“潜龙龙勿用”!何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名！遁世无闷。不见是而无闷、乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着，不能发1520挥作用”！这是什么意思。 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变。不急于成就功名，隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦5279无烦闷!9755别人乐于接受他就推行。别人有所疑虑他就退避。坚强而不可动摇。这就是潜龙！” 解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示。这一段与《论4198语》“人不知而不愠!不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼，这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人、”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化。《易》曰：‘见龙在田！利见大人’。君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人，”这是什么意思。 孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说话要取信！日常行为当谨慎！防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩，德德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上、适宜面见大人’、这是君主之德！” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中！庸、诚”都在9034本段出现了!“善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德、是真正的德博而化， 1.15 5220 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若，厉。无咎。”何谓也， 子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚！所以居业也。知至至之、可与几也，知终终之！可与存义也、是故居上位而不骄、在在下位而不忧!故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力!晚上警警惕戒惧，虽有危险，但不会有灾难，”这是什什么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以以此增进德性!修正言辞！树立诚意。以此累累积功业、晓得时势达到之机就顺6038应其到达？能对事物了知其几微、晓得时局何时终止就顺应其终止！能与事物保持适宜状态。所以居上位而不骄傲！在下位而不忧愁、所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎、” 解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机机就顺应其到达，晓得时局局何时终止就顺应其终止。这9064与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位？来做他应该该做的事）！“君子居易以俟命”（君君子安心的处在平易的地位,等候天命的到来）意思很接近、也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道道之源。易经本来就是儒道兼备，孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（（《十翼》）应该更晚一些、曾是是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道、儒道合参乃是必然， 九四曰：“或跃在渊、无咎，”何谓也、 子曰：“上下无常，非为邪也，进退无恒！非离群也，君子进德修业、欲及时也、故无咎。” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊！无咎、”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常。不是为了了邪欲。进退无常、并非是脱离群众，君子增进德行与与树立功业，想及时完成、故无咎，” 解读：九四处于不安稳的位置，其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以以建功立业。这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理！ 1.17 九五曰：“飞龙在天。利见大人，”何谓也！ 子曰：“同声相应、同气相求。水流湿。火就燥！云从龙、风从虎、圣人作而万物睹。本乎天者亲上、本乎乎地者亲下？则各从其类也！” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人，””这是什么意思？ 孔子说：“相同的的声音相互感应!相同的气息相互追求，水往湿处流，火往干处烧！云从龙生、风由虎出。圣人兴起而万7351物瞩目!受气于天的亲附上，受气于于地的亲附下,则各归从（自己的）种别、” 解读：这一章节8846是《易经》最有名的段落，文王演周易。以乾卦为核心。乾卦九五爻又为全卦之主爻。本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”，都源自于此， “同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社社会的最基本公理、“天人相应”。“天人合一7285”即源于此,天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙，《说文》：“麒、仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁。从此4930已不再着书!孔子感感麟死而忧。于4717两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后，获麟麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句！ 1.18 上九曰曰：“亢龙有悔？”何谓也、 子曰4222：“贵而无位!高而无民。贤人5790在下位而无辅、是以动而而有悔也!” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思！ 孔子说：“尊贵而不当位！高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐。5374所以只要一行动就产生悔恨、” 9513 解读：以上是《文言传》第二节,完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、 “潜龙勿用”、下也，“见龙在田”。时舍也、“终日乾乾”、行事也！“或跃中渊”。自试也！“飞4834龙在天”、上治也、“亢龙有悔”！穷之灾也，乾乾元“用九”!天下治也！ 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”，（因）地位卑下！“龙出现在地上”、因时机未成熟、“整天勤8543奋努力”！开始有有所行动？“龙或跃或潜于渊”！自己试验、“龙飞上天”，居上而治理天下！“龙飞过高而有悔”，是由穷极极而造成的灾难、《乾》卦全体用九！天下必然大治。 解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”、天下文明、“终日乾乾”！与时偕行，“或或跃在渊”!乾道乃革！“飞龙在天”，乃位乎天德、“亢龙有悔”、与时偕极！乾元“0150用九”,乃现天则！ 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”！阳气潜藏于地下！“龙出现在地上”、天下万物呈现光明。“整天勤奋努力”！随从天时3520的变化而行动。“龙或或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革，“龙飞上天”、已位居于天德、“龙飞过高而有悔”，随天时变化而达到终极，《乾》卦全全体用九！是实现天道的法则、 解读：这是《文文言传》第四节!以天天道为重点解说爻辞？ 1.21 乾“元”者,始而亨者也！“利贞”者，性情也！乾始能以美利利天下、不言所利！大矣哉。大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也，六爻发挥、旁通情也，时乘六龙、以御天也、云行雨施，天下平也！ 白话2463：乾“元”、创始而亨通。“利贞”，是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福福天下、却不言利物之功。伟大啊！伟大啊乾卦，刚劲强健而中正！可谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用！普遍1045通达于天之性情、就像乘着六条龙。驾御天道、云气流行！雨水布施。天下和平。 解读：此《文言传》第五节，再以《彖传》推衍！歌颂颂天道的伟大？ 1.22 1.君子以成德为行！3310日可见之行也？“潜”之为言也。隐而未见，行而未成、是以君子弗用也！ 2. 君子子学以聚之、问以辩之。宽以居之，仁以行之！《易》曰：“见龙在田！利见大人、”君德也！ 3. 九三重刚而不中、上不在天！下不在田，故乾乾、因其时而惕！虽危“无无咎”矣， 4. 九四重刚而不中，上不在天、下不在田、中不在人，故“或”之。或之者，疑之也，故“无咎” ， 5. 夫“大人”者？与天天地合其德。与日月合其明！与四时合其序、与鬼神合其吉凶！先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违！而况于人乎，况于鬼神乎！ 6.“亢”之为言也、知进而不知退。知存而不知亡。知得而而不知丧, 7. 其唯圣人乎。知进退存存亡而不失其正者。其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行为、是是以完成道德修养为目的，表现1596在日常的行动中。（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现，行行动尚未成功？所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识！互相问难以是非分明、宽宏大量与2446人相处。以仁爱7688之心指导行动？《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面见见大人”，此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位！下不在地位，所以“终日勤奋”，因其4648时而戒惕？虽有危难而“4472无咎”？ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位、下不在地位。中间又不在人的合适位置，所以有“或什么或什么”的，“或”。迷惑！所以““无咎”, 5. （九五爻辞）的“大人”、其德性与与天地相合!其圣明与日月相合。其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行行动而顺奉天时,既然天都不违反他、何况人呢！更何况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只知前进而不知后退！只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失、 7. （用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能做到啊！ 、婚姻风水不好怎么办_如何化解周易最后两卦的含义
周易金钱卦，数字卦动爻
易经占卦？以字为阳，背为阴、得得三个阳就应记阳、在记的过程中为了防止混乱、才才在阳的旁边记个X。在阴的旁边记个O、其实、只只是有一个符号记住这爻要变！如：X老阳！在原卦上记阳。O老阴，在原卦上是记阴、变出卦（之卦）才在X老阳改记为阳、O老阴改记为阳。 数字卦过于容容易求。一般不传，既然问起。简单说一下：乾/1、兑/2，离/3，震/4！巽/5、坎/6，艮/7。坤/8！上面问的是三个数字，应是三组组数字？如：9，15，9。以八个卦！9回到1。是乾、15减去八是7。7是艮，得卦：：天山遁,最后一个9是爻变、因为为爻只有六爻,9减去六是3！三爻变，之卦是：否、得卦总称为：遁遁之否, 6939问题补充：就是问三个正面记差号？装挂的时候是阴爻。 我也不知别人是怎怎样理解易经？易经经筮仪也好、你上面自己说的也好。得老阳也是记阳才是、记个X表示是老阳。要变！变出卦（之卦）记阴才是，。婚姻风水知识_这样布局婚姻要失败
