六十四卦金钱课详解
先天八八卦：乾南,兑东南！离东，震东北，巽西南。坎西、艮西北！坤北， 《说卦传》曰：“天地定位！山泽通气，雷风相薄！水火不相射！八卦相错！数往者顺、知来者逆！”！
周易六十四卦详解 20分
可以到指迷居士算命吧去！不仅有预测实例、还有很多周易书籍、！卧室厕所风水讲究知识
易经六十四卦73什么卦全图详解
易经六十四卦 都知知道只有64卦了？还问73是什么卦！、婚房的卧室风水知识讲究
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：：困龙得水好运交？7835不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运运渐渐高！ 推断：词讼和吉!病人痊愈、功名有成，求名大吉， 二！ 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须须知运气福重添！自今交9764了顺当运。向后保管不相干。 推断：功名有成！家宅平安！失物得见、占病无妨、 三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远远出行，婚姻求财皆不吉、6685须防口舌到门庭？ 推断：占病不安、讼事见官，功名不成！事不遂心。 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难。谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成。贵人远行！出行不宜、事事晚成。 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林林内先有鹳!0915虽然同处心生恶？卦外逢之事非轻， 推断：先难后易、谋事不易。交过节令，忧愁变喜、 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多。婚姻自有有人来助。出出门永不受折磨， 推断：占讼得利。占病即愈、占信见得。谋事得意， 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财3966帛将人找!谋望求财皆如意，这个1201运气也算好， 推断：进退两难！不敢强辩。拨云见日！该你出现。 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消！婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做。拿稳下手。若求名利、到处自有！ 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力。休要错过这机会、事事就觉遂心意。 推断：：口舌消散？疾病痊愈、求财到手、谋事遂心， 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议。明明与你说好话。撮上杆去抽了梯！ 推断：当交君子！莫听小人，凡事谨慎、永不受穷。 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散，祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙，喜气重重！求财到手！做事有功！ 十二！泽山咸卦：××ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫莫强求,幸喜今日时运转！自有好事在后头。 推断：谋望有成！出门可行！走失来信。疾病安宁， 十三，水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞辞：大雨倾地雪满天？路路上行人苦又难，拖泥带水费费尽力！事不遂心且耐烦！ 推断：行人未至！投向无门，好事难成，求名不准！ 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不不用争来二人分。彼此分得金到手。一切谋望皆遂心、 推断：婚姻遂意、出外得地、交易合伙！无不吉利， 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶5413恐眼里跳!爽利保保过得去、慢行一步不安牢！ 推断：求财到手！官事平常！目下不吉，交节自强、 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求求鱼须当向水中？树6631上求之不顺情。受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成， 推断：月令不好。做事颠倒，打算到手。遂心的少。 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者3815遇天宫！富禄必然然降人间!一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安， 推断：月令皆善!诸事方便、出门见喜！灾消病散、 十八，火山旅卦：o×oo×× 7917 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使3826计用火烧，如占此1716卦大不利,一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力、行人未还、走失无信，找事也难， 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、求名求利两周全！婚姻合伙伙皆如意！生意兴隆乐自然， 推断：出门有益，交易可成、官事无妨！诸事安宁， 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁！婚姻财......余下全文文>>,家庭卧室的风水讲究
用爻辞可以断卦 干吗还要弄个六爻来断卦??
爻辞辞是可以断卦，但它它所断的结果 笼统模糊 而且它需要断卦人要有很高的悟性。因为灵感成成分居多，每一个爻辞、都是吉凶凶合一的、需要断卦人的灵感分辨 9825 如：纪晓岚在应乡举考试前。为预测将来考试的情况，他的老师为他用《易经》占了一卦，得到《泽水困》卦三爻动，纪晓岚的老师根据主卦《泽水困》第三爻的爻辞："困于石于蒺藜，人入其宫，不见其妻，凶！"认为为此次考试不吉！可能难于上榜。但纪晓岚看了卦爻辞后！却对老师和同学说："自己尚未娶妻、卦卦辞''不见其妻，是我的实际状况，我本来就未有妻子！哪有妻可见、不见其其妻是正常的,怎么会凶呢、"并且纪晓岚根据卦爻辞自己判断："认为自己要中第一名、第7909二名可能是姓石的或者姓中有石字旁的、第三名可能是姓米或者姓中有米字旁的。待到榜发，果然，纪晓岚中了第一名！而第二名又刚好是一位姓石的、第三位是一位姓米的。可见纪晓岚在学生时代就具备《易经》的变易思维！比生搬硬套《易经》卦爻辞的的老师还高一着、同时也体现了中国《《易经》的神秘性。 诚斋杂记:孔子使子贡，久而不来。命弟子占！遇鼎！皆言无足不来、颜回掩口而笑，子曰:回也哂、谓赐来乎，对曰:无足者，乘舟而至也！果然 六爻是复杂。所以不是普通人，能够学会的！ O(∩_∩)O~ 但是用六爻所断的事情。比爻辞具体，详细！而且可以断出具具体应事的时间，但但是爻辞这个就很难办到、 爻辞，大部分是事情发生后！再来对爻辞！才感觉爻辞很神，事件未发生时、有时（注意是有时）你看爻辞都看不懂！不知道！它所表达的是什么意思。 比如用六爻来预测疾病。甚至可以准确的预测出生病的位置。病名，疾病发生的时间，在什么地方得病的。什么时间得病的！得病的原因是什么！痊愈的时间。有什么禁忌等等 而爻辞就很难办到这些！ 六爻达达到高层次后!甚至可以断出具体的地名。具体的数字！！，、可怕吧！。家居卧室风水摆件大全
萃卦的爻辞解释
卦辞的“萃：亨！王假有庙：利见大人，亨。利、贞、用大牲吉、利有攸往”！第一句是说6248君臣聚萃一堂的《萃》卦？它自然意味着亨通！第二句是说国君王侯们在此喜庆之时！应该到祖庙里去祭祀一下：这样有利于显现大人。也亨通！适宜和无不贞正，在这里祭祀！9652必须用大的牲畜来设祭!这样才吉祥、最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情！““初六”爻辞的“有孚不终。乃乱乃萃。若号！一握为笑！勿恤！往无咎”，第一层是说在人才聚萃的朝堂上、国君的诚实信用要善始善终。不要有始无终！如如果有始无终。将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面、第二层是说在人材聚萃的朝堂之上、若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝，应当一握破涕为笑前嫌皆释方好！不然君臣将为为仇敌，第三层意思是说。对于这些事事 情？君王不要耿耿于怀！不要忧愁、要宽宏大度，前去不会发生任何何事情、“六二”爻辞的“引！吉！无咎。孚。乃利用禴”。此爻第一句有承接上一爻的含义。是说当君臣之间有一些不愉快时。君王应当主动退让、这样将会获得吉祥！也不会带来灾祸，第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信、应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式。这后一句的“用禴”！含禴有一种在广2565众与神灵前公证的成份、也含有一种种发誓的成份。亦当5204为《周易》的一种聚萃之道!“六三”爻辞的“萃如嗟如！无攸利！往无咎，小吝”、前前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上，经常常边聚边叹、这将会造造成一种颓丧的不祥气氛。它一点好处也没有！4662后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险？只不过一点小的悔恨和惋惋惜罢了、“九四”爻辞的“大吉、无咎”！这是一个无前提的半句话！是说《萃》 卦的的人才聚萃于一堂,这本身就意味着大吉大利。它将没有什1786么灾祸!“九五”爻辞的“萃有位、无咎。匪孚。元永贞、悔亡”。前半句是说 《萃》卦卦的谈的聚萃之象、自当有一个主事的尊位之人、这倒不会会有什么灾祸。但是这个尊位不不一定就能够有孚于众望。后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正！那一一切后悔都会消亡、“上六”爻辞9159的“赍咨涕洟,无咎”。是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心，也即如《否》卦所说的“其亡其亡。系于苞桑”的警戒心、那就什么灾祸也不会发生。、卧室摆设什么风水最好
旅卦的爻辞解释
初六：：旅琐琐、斯其所取灾、译文：旅途中计较于细小猥鄙之事！这是招来灾祸的原因！启启示：动荡之时应着眼于大处、勿所计较，六二：旅即次、怀其资，得童仆贞！译文：旅途中走到临时住所！有收入、有仆人侍侯！启示：动荡中以柔顺中正为本、九三：旅焚其次，丧其童仆！贞厉、译文：旅行住处被火烧掉。奴隶乘机逃跑。应坚7071守正道以防危险，启示：不中不正。必受其咎。九四：旅于处，得其资斧，我心不快，译文：旅行处在荒山之上！虽然得到了了资助！斧头之防！但心里不痛快，启示：寻援援须得其人!六五：射雉一矢亡。终以誉命！译文：射鸡、而射出的一只箭不知去向，但还是在一片赞美声里完成了使命！启示：倚贤用才、上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕， 丧牛于易！凶！译文：鸟巢被烧了！旅人高兴，然后号啕大哭、因为他的牛在郊外丢了。凶险！启示：倨傲者必败！初六，旅琐琐、斯其所取灾、【白8913话】初六。旅行行之始猥琐不堪！这是自己招招来的灾祸？《象》曰：“旅琐琐”。志穷灾也、【白话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”！是意志穷迫造成的灾祸，六二！旅即次，怀其资！得童仆、贞。【白话】六二。旅客住在旅舍。携带钱财，有童仆照顾。能坚守正道！《象》曰：““得童仆贞”，终无尤也、【白话】】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守守正道”!故7057不会有过失？九三！旅焚其次、丧其童仆、贞厉，【白话】九三，旅途中施舍失火、从而丧失了照顾自己的童仆。失去正道！会出现危险。《象》曰：“旅焚其其次”。亦以伤矣，以旅与下！其义丧也！【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤。把童仆视为路人！童仆舍其而去！是必然的，合乎道理的。九四、旅于处，得其资斧。我心不快，【白话】九四、身处异乡暂为栖身。不能安居、虽然得到路费、但我的心情情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”、未得位也！“得其资斧”。心未快也，【白话】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身、不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方。“虽然得到路费”！但仍然客居他乡、故此时心心中仍不畅快。六五、射雉！一矢亡！终以誉命、【白话】六五！射野鸡、丧失一枝箭！但最终0844获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也、【白话】《象辞》说：““最终获得荣誉和爵命”！是由于能亲近居高位的尊者，上九。鸟焚其巢，旅人先笑！后号啕、丧牛于易，凶、【白话】上九！鸟巢失火被烧掉、行旅之人得高位先喜悦欢笑、后因遭祸事而号啕痛哭！牧人在牧场丢失了牛，有凶险，《象》曰：以旅旅在上？其义焚也、丧牛于易。终莫之闻也，【白话】《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位、这样必然要遭到焚焚巢之灾！牧人在牧场丢失了牛、这个，可悲的结局是无可可挽回的!！如何布置卧室风水讲究
周易卦解,全部六十四卦。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切6379谋望皆如意，向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健！表明兴5474盛强健？乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利。贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失失群入山岗，饿虎逢之把口张。适适口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（（与乾卦相反）!顺从天、承承载万 物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明地道生育育抚养万物，而又依天顺时！性性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷8855屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动，坎为雨、喻险！雷雨交加。险象 丛生，环境恶劣。“屯””原指植物萌生大地、万物始生！充满满艰难险阻！2451然而顺时应 运!必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止！坎坎是水的形象!喻险！卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦，但因把5044握时机？行动动切合时宜。 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮3766到如今,忽然大风吹土去、自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁4705肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健！坎为险 陷！刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼！争讼非善事，务必慎慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水，为险、坤为地！为顺， 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名！故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费费力逍遥去,任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海。相0408互依 赖!亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！5325是从款来莫心高, 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展0763到一定程度!6299才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凤凰落在西歧山！去鸣几5171声出圣贤,天降文王0667开基业。富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽，以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾！不不咥（咬）人!”因此。结果吉利。君上民下、各得其位，兑柔遇遇乾 刚！所履危、履意为实践。卦卦义是脚踏实地的向前进取的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学7764文满腹入场闱？三元及第得意回！从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷， 这个卦是异卦（下......余下全文>>！卧室格局的风水知识
伏羲六十四卦咸卦何意
经” 经文分为“上经”！“下经”两部分！ 一共有六十四卦！每一一卦由卦画！标题。卦辞，爻辞四部分组成！六十四卦由乾、坎，艮！震，巽、离！坤！兑重重叠济变而来、每个卦5955画都有六行？爻分阴阳！阳性称称为“九”!阴性称为4776“六”。从8646下向上排列成六行,依次叫做初、二、三，四。五。上，六十四个卦画共有三百八十四爻、标题与卦辞！爻辞的内容容有关，卦辞在在爻辞之前，一般起说明题义的作用、爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排、第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽宽意大! 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山。泽为水，兑柔在上。艮刚在下！水向下渗。柔上而刚下、交相感应、感则成、 事业：和为贵！和则万事兴。务以诚感人！以诚待人。广泛交往朋友、谦虚礼让，树立大志向、坚持主见、不可可盲目随大流!不利时应安居待机，不可妄动强求、 经商：有利可图。但应以纯正正之心？以诚待人！加强合作，市场若不不景气！决不可妄动、不可强求！而应静待发展！虚心听取不同意见， 求名：志向应宏大！脚踏实地！虚心心请教他人。使人悦而应，帮助！重用自己，切莫自自我封闭！更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身、 外出：虽希望外出，但暂时不宜远行，待时机成熟时再出行， 婚恋：成功的可能性极大、双方很有感情！但动机务要纯正，婚姻方可幸福！永久！ 决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际，以9834真诚的态度，无私的心去处世！不会有不利的地方、与9878他人合作应坚持原则！办事不不可优柔寡断，不顺利时、应停止行动。总结经验！以图发展。待人诚恳！但不可与玩弄口舌的小人交往！防止受骗，、夫妻不和卧室风水化解六十四卦爻辞详解
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无无极生有极！有极是太极。太极生两仪（即即阴阳）。两仪生四象（即少阳。太阳，少阴，太阴）。四象演八卦、八八八六十四卦”！1177此为伏羲八卦？也叫先天八卦，一是周文王的乾5236坤学说！他认为先先有天地、天地相交而生成万物，天即乾！地即坤。八卦其其余六卦皆为其子女：震为长男!坎为中男、艮为少男！巽为长女，离为中女！兑为少女、是1041为文王八卦，又称后天八卦！ 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴，则得兑，此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴，得离、变兑中中爻为阴,得震、此是二卦卦变得四卦、再变乾初初爻为阴,得巽。变兑初爻为阴、得坎，变离初爻为阴。得艮。变变震初爻为阴!得坤、此是四卦变得八卦！邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八1864卦成矣！”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法！同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列！则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾，一变上爻得兑！是为“一变而二”！再变乾、兑之中爻！得离，震、是为“二变而四”！再变乾。兑！离！震初爻。得巽，坎、艮！坤，是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地看到、巽是由乾变而得到的。坤是由震变而得到的、 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言！一变得二、一。二变得三。四，一！二。三！四变得五，六、七、八，一乾变得五巽、四震9795变得八坤！可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤。艮与兑相对！震与巽相对！坎与离相对，恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气。雷风相薄、水火不相射”相符！邵雍曰：“天地定定位一节,明伏羲八卦也、”就是把把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当当作了伏羲八卦图、《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）。以贞卦看、就是这样“乾坤纵而六子横”的方位、这就是当初邵雍称这样的图6059为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比附古人“阳生于子、阴生7021于午”之说？坤位于子。阴极、震一阳生、离！兑二阳，至午午位乾阳极，巽一阴生、坎。艮二阴，邵雍5586曰：“圆者数之!起一而积六、”又曰：“逆数之，震一。离兑二、乾三、巽四！坎艮五，坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆图3239有两套数,一是卦变的序数：乾一，兑二、离三！震四！巽五！坎六，艮七、坤八。一是阴阳消息之数：震一，离兑二、乾三、巽四，坎艮五。坤六。 邵雍曰：“一变而二。二变而四。三变而八卦卦成矣、四变而十有六，五变而三十有二。六变而六十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法，以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻、得夬、是为“一变而二”。二变乾。夬五爻。得大有、大壮、是为“二变而四”、三变乾，夬！大有、大壮之四爻！得小畜。需！大畜！泰。是为“三变而而八卦成”，四变乾至泰八八卦三爻。又得履履至临八卦!是是为“四变而十有六”!五变乾至临十六卦之二爻！得同人至复十六卦、是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三三十二卦!是为“六变而六十四卦备”！我们列出标有卦变变次序数的两列图！ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞八悔”。““贞”卦是以一乾。二兑。三离！四震。五巽，六坎。七艮、八坤为次序、一贞为内卦！八悔为外卦、在在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾，二兑！三离、四震，五巽。六坎、七艮。八坤为次序、图内之方图。则是把圆图分作八段！自下向上叠成！亦是以一乾！二兑。三离、四震！五巽，六坎、七艮！八坤为次序、圆图图六十四卦象天之运行？有“逆数之”之消息数，（天左行。日右行。自震始数之之为“逆”！）方图象地之生化，有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之。起一而积八、”又曰：““顺数之！乾一。兑二，离三。震四，巽五，坎六！艮七、坤八，”地之生物是自下向上生长，故以自下向上为“顺”，） 邵雍曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也。”又曰：“八卦相错、然后万万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征！我们们要特别注意、邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法法”的关键！、卧室床的风水禁忌大全
