“太极”新解
      1320 阳宅风水！其实就是八卦风水，所以。要想穷透阳宅风水之精髓！研究一下八卦理7905论也是很有必要的、而研究八卦，必先从“太极”说起！
       什么是太极呢？关于“太极”，自古以来有就有各种各样的解释！易经系辞有：“是故易有太极！是生两仪”，其中的“太极极”多解释为“天地未开。混沌未分阴阳之前的状态”！按照这种种解释、“太极”只是一个推理想象中的永远成为“过去时”了的概念。是谁再也^见见不到了的事物。其实、关于“太极”的这个解释！无论是从字面上还是从事实上！都是说不过去的错误解释。
       “太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦”、这是到目前为止还没有任何人提出异议的易学理论，我们不妨把这几句话从后往前推一下：既然“四象生八八卦”,八卦成4561而四象犹在!“两仪生四象”！四象立而两仪不灭、为何偏偏“太极生两仪”之后太极便万劫不复了呢、若真如此。“一物一太极””又该从何说起呢、由此可见把太极定义为“天地未开、混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的，

        其实“太极”的概念最初是孔子提出来的,他认为“太”字字有两部分组合而成！一部分分是“大”，一部分是“。”，“大”的含义自不必说。那个点儿就代表“小”，所以他把“太”这个副词解释为“其大无外、其小无内”、很多人认为“其大无外。其小无内”是解释“太极”这个概念的，其实不然。世界上哪里有“既大又小”的事物呢！即使是“天地未开、混沌未0315分阴阳之前的状态”也不可能是“既大又小”的事物!
       因此，对“是故易易有太极,是生两仪”这句话应该重新解释！“是”。代词“此、这”！“故”。“原因、缘故”。“易”，上“日”下“月”，借代宇宙中的的万物。所以。这句话可以解释为：““因此、宇宙中的万物既有极其庞大的！也有^极极其渺小的、这些物体（无论大小），都包包含着阴和阳两种属性,”
       这里的“易”，就是指宇宙万物！《诗经》既然可以是古代诗歌的经典、《易经》为什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经典呢。而“太极”也不能单指“天地未开。混沌未分阴阳之之前的状态”!它是指“其前无始，其后无终。其大无外，其小无内”的所有客观存在！从这个意义上来看、“太极说”其实就就是“唯物论”!
“两仪”并非“太极”所生
       仪，形声字！从人。义声！本义：人的外表或举动！“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思，是古人对宇宙星体模糊又抽象的认识、这“两两种仪容”并非太极所生！而是太极所代表的万物本身所固有的。所以、两仪指的是同一物质内部既对立又统一的两种性质。

       古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象！如天地、日月！昼夜、寒暑、男女、上下等、便以哲学的思维方式、归纳出“阴阳”的概念，于是两仪就成了阴阳的代名词、关于5530“两仪” !综综合历代易学家的理论，计有有七说：一说为阴阳！一说为天地。一说为奇偶。一说为刚柔！一说为玄黄。一说为乾坤！一说为春秋！但通常是指阴阳！
何为阴阳呢，在道！天为阳，地为阴，实为阳！虚为阴、轻为阳、重为阴！上为阳！下为阴、清为阳。浊为阴、在天！日为阳，月为阴，明为阳。暗为阴！悟为阳，迷为阴。放下为阳、执著为阴、升为阳！降为阴！在地，昼为阳，夜为阴，早为阳！晚为阴、热为阳！冷为阴！燥为阳。湿为阴，动为阳、静为阴。在时，暑为阳。寒为阴，春夏为阳、秋冬为阴。快为阳！慢为阴。急为阳、缓为阴。速为阳。迟为阴！在国、君为阳！臣为阴、尊为阳、卑为阴，本为阳，末为阴。始为阳！终为阴，高为阳。低为阴，在家，父为阳，母为阴、夫为阳！妇为阴，雄为阳，雌为阴！攻为阳、守为阴、健为阳，顺为阴，在事！象为阳！理为阴。雷电为阳、雨雪为阴，表为阳！里为阴，膜为阳、核为阴！皮为阳！骨为阴。在人。男为阳、女为阴。得为阳、失为阴！进为阳。退为阴、助为阳，阻为阴。热情为阳、冷淡为阴。在数，奇为阳、偶为阴。少为阳。多为阴、一为阳，万为阴！聚为阳、散为阴，专为阳！杂为阴。在门。开为阳。合为阴、出为阳。入为阴、通为阳。隔为阴，外为阳、内为阴、左为阳、右为阴，在心，向为阳。背为阴，前为阳。后为阴，未来为阳。过去为阴！远为阳！近为阴、宽为阳，窄为阴。在命，生为阳。死为阴！长为阳，灭为阴。露为阳、隐为阴。起为阳，伏为阴，显为阳！藏为阴、盛为阳！衰为阴，强为阳。弱为阴，刚为阳。柔为阴！硬为阳！软为阴，由此可见，“阴阳说”其实就是“矛盾论”！
东南西北只是“四向”而非“四象”
       象。形状，样子，四象在春秋易传的天文阴阳学说中、是指四季的天然气象（气。气温，象。物象），四象由阴阳两仪所生，两仪是怎样生出四象的呢、
       因为在一年里有一段时间最热。于是古人称之为阳、而把最冷的一段时间称之为阴、古人发现一年一年周而复始、在冷与热之间是逐渐过过渡的。并没有明显的^分分界线，于是便把一年^平平分为四部分：也就是四季,把最冷的季节叫做冬（名为老阴）！最热的季节叫做夏（老阳）。另外两个季节不冷不热！如何区分呢、我们的祖先是很有智慧的。因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长，故称为少阳，叫做春季！而从热向冷过度的那个季节是阳消阴长。故称少阴、叫做秋季。四象就是这样被两仪“0857生”出来的。同时我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念。因为在南或北同一半球之内、季节是不因方位的不同而改变的、

       那么“四向”是怎么同“四象”扯上联系的呢，因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了。于是便把四时也称称作四象，因为地球的纬线自成圆圈、且越往两极越小。所以除赤道道地区以外，太阳很难给人以东升西落的感觉、在北半球。太阳总是给人以从东北升起！中午在正南！而落下9073时却在西北的感觉，如此推理下去：子夜时太阳岂不在被地球挡住了的正北、4862于是便想当然地以为南为午为老阳？以北为子为老阴、以以东为晨为少阳！以西为暮暮为少阴！殊不知！这却是大错而特错的认识、原因有二：其一。在同一天、太阳几乎直射在同一条纬线上，在北回归线以北的地区！太阳永远也不会“绕”到我们的北边去。
       其二、即使太阳会东南西北地绕着我们转，所谓的“象”也只是太阳在“某一方向”时、“我们所所在地区”的“象”!而非“那个方向”的“象”。比如：我们可以说说太阳在“我们”东方时、“1678我们所在的地区”处于晨（少阳）的状态！并非东方为少阳！此时我们所说的“东方”正处在太阳当空照的午时（老阳）状态，
       同理,我们可以说太阳在““我们”西方时！“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态！9017并非西方为少阴、此时我们所说的“西方”也正处在在太阳当空照的午时（老阳）状态。而东方此^时时已是子夜（老阴）的状态了，综上所述、四象是指同一地点不同1348时间的物象变化，与“四向”是毫无关系的。也许有人会抬出古人以中原为天地地中心！“中土！东润。西萧、北寒！0246南炎”的论调,以“南炎”为阳为火。以“北寒”为阴为水固然有它的道理。但这里的阴阳^不不是可以生出四象的阴阳!“南炎”与“北寒”的物象永远不是由““东润”和“西萧”转化来的？
       因此。把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误！
先天八卦只是用来记录“节气8495”的符号
       关于先天八卦的来历？有各种各样的说法！其中一些还^不不乏神话色彩，其实、先天八卦只不过是古人用来记录“节气”的符号、是对四象的进一步划分、所以说“四象象生八卦”也是很有道理的，  0097     我们知道，古人以热为阳。用“－”表示、以寒为阴。用“--”表示，上述的阴阳符号即是组成八卦的基本单位、叫做“爻”，每一卦皆由三爻组成！从下至上分别叫3238“初爻”,“中爻”。“上爻”！其重要程度也是自下而上！犹如搞建筑一样，下面的是基础（所以下文的“☲”与“☱”以及“☵”与“☶”所表达的冷热程度是不同的）！因为节气的推移主要反映在气温的冷热变化上。所以用“爻”来记录节气确实是一个不错的方法！
       立春一阳始生，用“☳”表示。春分二阳备。一阴分之。用用“☲”表示。立夏二阳生。用“☱3260”表示？夏至热极、用三阳“☰”表示，立秋一阴始生、用“☴”表示，秋分二阴备！一阳分之、用“☵”表示。立冬二阴生。用“☶”表示、冬至冷极！用三阴^““☷”表示。如此阴阳消长循环不穷，每一卦皆代表三个节气，
       至于八卦是怎样命名的。为什么被分列在8528八个方位,这正是下一篇要讲述的内容，

先天八卦名称的由来
       我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象、而四季又与一天的四时极为相似。可以说四时是四季的缩影，且比四季更为形象更为直观、于是。人们便想用四时的特点来说明四季中的的八个节气！这就形成了今天我们所见到的先天八卦。
       人们用中午来代替夏至。用子夜代替冬至、用日日出代替春分,用日落代替秋分，2217则“四象”齐矣，^再再用黎明代替立春。用上午代替立夏，用下午代替立秋，用入夜代替立冬。则“八卦卦”全矣！接下来就是该如何给八个方位起名了。
       经过对先天八卦名称的反复推敲。我认为：我们现在看起来古里古怪的八卦名称。其实在它们刚刚诞生的时候，只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已、我这样说！未免有1213人要责备我：为何要把神秘的八卦说得那么不堪呢，其实、我无意贬低中华几千年的文化、我只想实事求是地地说出我的见解、
       你想呀：黎明时太阳在哪儿！在干什么、不是正在“振奋精神”。3540准备“起床”,开始第二天的工作吗，于是便用“振（震）”来命名表表示立春的“☳”，表示春分的“☲”卦为何要命名为“离”呢。“离”字历来被解释为“丽”，不知这“丽”所指为何！若是指太阳的话！太阳^何何时不丽呢、为何单指早晨。其实。这“离”字并不作“美丽”解释！它只是指“太阳离开地面”时的方位！表示立夏的“0611☱”卦名为“兑”？兑在现现代汉语中只读ｄｕì,可是在古代汉语中是“说”、即“悦”的通假字。
       兑在八卦中多做“喜⁶⁶¹⁷悦”解释，可我认为：为什么只只有太阳在上午时人们才喜悦呢、这与“离”解释为“丽”一样说不过去、既然“振”可以为“震”！那么“兑”为什么不可以是“跃”呢，此时的太阳不正在往“天的最高处”飞跃吗。6056表示夏至的“☰”为乾？乾为天！相当于日在中天。这不用解释也也明白！表示立秋的“☴”为巽、“巽”即“逊”。太阳从正位上退下来，处于次位。 表表示秋分的“☵”为坎,相当于太阳落在山坎！沟坎之处，表示立冬的“ ☶””为艮、“艮”即“山”！相当于太阳隐至山后，表示冬至⁷⁰⁸⁸的“☷”为坤！即大地、相当于太阳沉沉在大地之下、怎么样！我这样说、不是没有道理吧，！