玄空风水的起源
看看《沈氏玄空飞星风水学》吧。里面有专门的的讲解!、
风水的起源
风水：意为“藏风得得水”？被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气！得水为上！故谓之风水！””“风水”又称“堪舆”、“堪”指高处。即天道，“2493舆”指低处，即地道、是中国古代的有关住宅，村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。 风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动！《尚书·召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅、”这是相阳宅，《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅、 到了汉代起！风水水学家把相宅发展成为一种术数！其代表人物青乌子著有《葬经经》一书!后来成为“风水学术”的不传至宝、 魏晋时又涌现管辂，郭璞这样一些开宗立派的风水术大师！现在流传的《管氏地理指蒙》、就是管辂而作、而郭璞的事迹迹则更加传奇，他著的《葬书》是继《葬经》后又又一部经典、 唐朝是各种文化的兴盛时期、一般有文化的人都懂风水，吕才，张说。浮屠泓！司马头陀！杨筠松、丘延翰，曾文遄等等！不胜枚举。其中吕才的著之《葬篇》。观点与青乌子子和郭璞针锋相对， 宋朝时老百姓普0412遍讲究风水。《朱子家礼》说：百百姓家里死了人！三月而葬！先把地形选好。再择日开茔。这个时代的赖文俊，陈传，吴景鸾。傅伯通，徐仁旺！邹宽！张鬼灵，蔡元定、历伯韶等在当时都很有名！而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》、 到了明清时期、风水学的发展，达到了前所未有的顶峰！各种学说。各类门派层出不穷、风水活动遍及民间间乃至皇室、皇帝的青睐促使风水理论“正统化”、官方组织众多才子，编辑了大型丛书《永乐大典》、《四库全全书》！《古今图书集成》、其中都收录了大量的风水水理论!两大派别即形法派和理法派逐渐形成！ “风水”伴随我国传统建建筑与选址两千余裁。一度因其有迷信色彩、被国人当成糟粕，为上层人士所不齿、令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国！加拿大、澳大大利亚及港!澳！台等国家和地区兴起5471“风水热”,有许多人进行专题研究，他们在中国风水理论与实践的基础上！创立了建筑环境学。与《易易经》热一样！由于“外转7624内”效应所起的影响。国内也开始转变对“风水水”的看法，相继有许多多人投身于研究、并陆续出版了许多有关“风水”的专著、已销声匿迹50年4238的“风水术”!厥而复兴， 其实风水的核心是探求建筑的选址。择地！方位，布局与天道道自然、人类命运的协调关系的一种学问！其7236范围包含住宅！办公楼、厂房！村落、城镇。陵墓诸多方面。其中涉及陵墓的称为“阴宅”！涉及其他7613方面的称为“阳宅”!如人们普遍认为能阻挡风的环形山，能拦邪气的弯曲水流，便是好的环境，也是人们常说的“风水宝地”、它不仅影响到人们居住的周围环境、也会对人的健康康发生影响！再如“背山面水”的居住环境！对任何一个中国农民来说、都是最佳模式。即使在科学发达的今天，此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境。又如“风水师”说：“粪屋对门。痈疖长存！”这是环境卫生对人的影响！试想。住宅对着堆满粪便垃圾的厕所，处在臭气熏人！蚊、9769蝇孽生的环境中、难免要患皮肤病。生疙疖及其他疾病、可见古代的风水术术中着重阳光？空气、水份等人类生存的三大要素还是十分正确的！ 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境、关系人类的生存与健康，人类生活在自然界、特别是生态环境日益益恶化的今天,重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境！将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中，无疑具有十分重要的时代意义。折叠门风水禁忌
"辛"着个姓氏的起源是什么？
辛氏起源 辛姓始祖－启。父大禹、母涂山氏，0060夏朝开国君主、相传禹晚年曾根据以前的先例。做禅让的姿态，并推举东东夷族的伯益做继承人。但暗中却为传子做准备。竭力为子培养羽羽翼势力、大禹薨后！启不负父望、兴兵夺权，一举攻杀杀伯益、不久、又兴兵灭掉了不服自己。妄图蠢蠢欲动的同姓有扈氏！剪除异己后！启建立了中国历史上的第一个奴隶制国家——夏、禅让制一去不返。世袭制度从此确立，启建国后！封庶子于莘。其后以6082封地为氏？因莘辛在古9265时同音、后去掉草头！称辛姓，尊启为辛姓得姓始祖。 辛氏源流 辛姓来源有五： 1、出自姒姓！据《元和姓纂》，《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘莘（故城在今陕西合阳东南），后世子孙以2413地为氏、又由于莘辛音近！遂产生辛姓， 2，据《路史》所载。相传黄帝之后有高辛氏！其后有辛姓， 3！上古居住在今山东曹县一带的有8133辛氏的后裔!有以1973辛为姓的、 4、赐姓而来、据《通志??氏族略》所载！北周赐项，?姓辛！其后皆显于唐，为天水辛姓。 5！出4085自他族或他族改姓。清满洲人姓！世居锦州。清高1751丽有辛姓,清时甘肃碾伯（今青海乐都）县土司其孙姓辛、名庄奴，今土！藏！土家，蒙古等民族均有此姓， 郡望堂号 辛姓在长期的繁衍播迁过程中！形成如下郡望： 7647 1，陇西郡、秦治所在狄道（今甘肃临洮南）。三国移治襄武（今甘肃陇西南）、 2、雁门郡，战1602国时赵所置？治所在善元（今今山西右玉南）!三国魏移治广武（今山西代县西）。 堂号： “五龙”、“陇西”，“雁门”。“双贞”等、?，折叠餐桌风水好吗
二进制的起源是什么？````
可以说是八卦最早的阐述了二进制的数理逻辑，3位二进制=可以表示为一个八进制内容即八卦。6位二进制可以表示为一个64进制的内容也就是64卦！ 但是二进进制的产生和八卦是没有关系的。 之所以有二进制这个概念。是因为计算机内部最核心的部件CPU的原理就是一个二进制的加法器、通过外围的二进制部件运算实现减法、乘法和除法等等各种种运算、具体的可以参考《数字电路》和《计算机组成原理》、，折耳朵的人面相如何
步姓的起源是什么？
步（B7577ù）姓源出有三： 1!出自姬姓。是以封邑命名的姓氏，春秋时期。晋国大夫叔虎！他有有三个儿子：称!芮、义，义后来生了扬，扬被封于步互。人称步扬，他的后代于是以邑为姓、称为步氏、 2！出自北方鲜卑族三字姓所改，南北朝时。北魏鲜卑族有步鹿根氏、入中中原后逐渐与汉文化融合,后改为单姓步氏、称步姓、 3，出自满族老姓汉化。满族老姓包包括：布希氏等!抚州建筑风水
八卦的起源是什么呢？有谁详细的讲解一下？
八卦的起源、有种种揣测。一说起源于结绳改书契时，阳爻爻代表大结！阴爻代表小结、一说起源于生殖崇拜！一说模仿占卜的龟兆、一说代表一种原始文字、一说起源于蓍草排列的方式， (来自：www.bookcool.com/...28.htm） ------------------------------------------------------ （八卦代表原始文字的理论） 易经是我国群经之首。是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间8448称无字天书、 易经经很古老!在文字未产生以前！我们的祖先经由对物质世界的感受发现！许多事物都存在正反两个方面！如白天黑夜。男人女人，硬的软的等！为了描述这正反两个方面的事物。随手画了两个最简单的符号：“—”“--”来表示之。开始8061这两个符号必定是随手画的、只是代表表的意义而没有名称,是后来才称其为阳（—）和阴（——）的，关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说是男女生殖器的象征。有的说是表示白天和黑夜的符号，其实它们并不具体那一事物！而是描述两类性质相反的事物或一类事物物的性质相反的两个方面，毛泽东说，任何事物都是一分为二的！这一分为二就是事物的正反两个方面，用我们3480祖先的话说就是事物的阴阳两面，万事万物都有阴阳两面，都是由阴阳构成的！同时万事万物又都可以分为阴阳。 阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述。这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识的深入！祖先们肯定感到到很不够，通过进一步观察，按《易经》上讲、我们的祖先3572是仰观天文,俯察地理！远取诸物。近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点。有的阴的成分多一点、有的外阳内阴。6364有的外阴内阳,于是把所所有的事物（开始主要是物质）拿来分类、结果可分成八大类，万物都拿来分类了！没有不能纳入这八大类之中的！为了描述这八大大类物质!于是用八个符号来代表之、这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为八卦的这八个符号（略）、这就是八卦的的起源？至于有的研究易经的书说，河出图！洛出书，圣圣人伏羲氏则之而画八卦！是不确切的！这造成了人们对八卦起源的神秘性。不利利于科学的宣传周易、这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述、 （来自：hi.baidu.com/...8.html） --------------------------------------------------- （八卦代表占卜的论述） 八卦起源于占卜或数卜是学术界最普遍和流行的一种观点,或可谓主流流认识，如：冯友兰认为八5527卦由模仿占卜的龟兆而来，6211是标准化的“兆”？高亨认为八卦中的阴阳爻象征占筮用的两种竹棍！八卦是有节和无节两种种竹棍的不同排列方式，李镜池认为阴爻和阳爻象征古代结绳记事中的小小结和大结？古人用结绳方法记录占筮之数，后来衍化化为八卦、由于“诸种假设均缺乏文物验证”[1]！所以它们现在只只是成为一种历史记忆和资料！ 但是、根据多方考证 （由于篇幅问题！未能一一列......余下全文>>，抚顺哪有算命准的师傅
周易的起源与兴起
周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中。它历经种种坎坷与考验、或褒或贬、时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献， 《周易》这部书。讲的是理！象！数。占，从形式和方法上！好象专论阴阳八卦。但实际上，它论9424述的核心问题,是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法的9918方法论。揭示宇宙间间事物发展？变化的的自然规律。对立与统一的法则、并运用这一世界观，运用八卦预测自然界！社会和人本身0655的各种信息， 《周易》内容十分丰富、上论天文。下讲地理、中谈人事，从自然科学到社社会科学,从社会生产到社会生活、从帝王将相如如何治国到老百姓如何处世做人等等。包罗万象！无所不有。 《周易》是我我国预测学！信息息科学的起源与基础？书中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞。不仅系统地记载了自自然科学，社会科学、人体科学和医学方面反映出来的。潜藏的、以及过去。现在和未来的信息，同同时还有预测信息的宝贵方法, 《周易》是7784运用通过八卦今昔信息预测的科学方法？预测自3837然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数。有备无患、从而更好地认识社会、改造社会。推动社会不断向前发展， 《周易》内容累积甚多之人生经验。以数理逻辑，汇萃万物！其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可3442指导人生之行藏,而成为一部人生重要处世与行事之宝典，故人称“书中之王、群经之首”，是一部天下人间的大经大法！ .. 一。《易经》的闻世 .. 早在远古时代、燧(sui)人氏仰观斗枢！以定天极四方之位、先人（伏羲）则之以画先天天八卦？仰观俯察、远求近取而作后天八卦、卦的起8568源为河图？洛书，八八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理!象。数！以后6756对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后后人根据对《易经》的理解添加进去的？ .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术。到了近古时代、即殷商末年。经过周文王王的整理和注述？取名《周易》一书、便成为流传后人的一部经典！“易”为“简易”之义！另一说为“变易”之义。意为以揲8635蓍数目之变。推求问事之变。借以释疑、““易”前“周”字！一说指周代人的筮法，一说指周遍之易，即探求普遍的变2011易法则！ 自东周以来，再经过孔子等儒家学派派的研究和传述，专门撰写了《易传》以解7014读《易经》!作为中国儒家典籍六六经之一？今天我们所说4535的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《归藏藏》均已失传！1592《周易》包括经、传两部分，传是对经1282的解释！《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞、爻辞而言。 “经”经文分为“上经”、“下经”两部分。一共有六十十四卦！每一卦由卦画！标题，卦辞、爻辞四四部分组成!六十四卦由乾、坎，艮、震、巽，离、坤！兑重叠济变而来，每个卦画都有六行。爻分阴阳、阳爻称九。阴爻称六！从下向上排列成六行，依次叫做初。二！三、四！五、上、六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十十四条,爻辞三百八十四条。加上乾卦“用九”！坤卦“用六”。总称为筮辞、共四百五十条、爻辞是内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层2833次安排， 孔子曰“易有太极、太极生两仪，所谓太极者，乃天地万......余下全文>>！抚顺哪有算命高人
关于汉字起源的传说
共有六种传说： 一、文字始于结绳说 结绳是一种原始的记事方法，《周易·系辞下》：“上古结绳而治。后世圣2908人易之以书契！百官以治。万民以察，” 许慎《说文解字·叙》也有“接绳而治”的说法、郑8105玄《周易》注：“事大、大结其绳、事小。小结其绳！”解放前，我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在、显然！结绳还不是文字，它并没没有记录语言、 二。文字来源于契刻说 这是与结绳说相提并论的传说，在竹！木等材料上刻上各种痕迹、记号来记事！即是契棵刻，这也是古代广泛地使用过的方法、 《尚书、序》：“古者伏羲氏之王天下也。” 其中“书”又当别论,“契”是是指刻划和经刻划物、 三，文字始于八卦说 八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号。 宋·郑樵《通志·六六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横）！坎。离，坤！衡卦也、以之为字则则必从,故￤｜￤从而后后成‘水’,｜￤｜必从而后成‘火’！￤￤￤必从而后成‘‘＜＜＜（川）’。”按郑樵的说法。由于八卦符号的纵横变化！便形成了各种2591各样的汉字，这种看法很难令人相信、有限的卦爻符号。不管是八卦，还是八八六十十四卦,是难以演化出出众多的原始汉字的。不过！我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系！ 【八卦。《易经》中的八种基本图形、由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成。每两卦相互对立，其中，阴阳的对立立是根本,阴阳两种气体结合交感产生万物。正反！变化。发展！矛盾，辩证法因素，科学和迷信。本2968来是水火不相容的、但有的时候，二者会奇妙地纠缠在一起，仅仅只有一步之遥、 ｜｜｜、乾！天！ ￤￤￤。坤。地！ ￤￤｜、震。雷。 ｜｜￤！巽、风、 ￤｜￤！坎，水。 ｜￤｜。离、火。 ｜￤￤。艮。山！ ￤｜｜。兑，泽，】 四。仓颉造字说 仓颉造字：这种说法影响很大！古代典籍多有记载！《吕氏春秋·审分览·君守》：3103“奚仲作车？仓颉作书。后稷作稼！昆吾作陶，夏鲧作城！此六人者。所作当矣！然而非主道者。《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也。5647自环者谓之厶!背厶谓之公、公厶2614之相背也？乃仓颉4077固以知之矣，”汉代。仓颉被神话！《淮南子4957·本经训》：“昔者仓颉作书！而天雨粟！鬼夜哭，”《论衡·骨相》：“仓颉四目、为黄帝史、”其实、文字并不是一人所独创，正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣！而仓颉独传者。壹也！”作为记录语言符号系统的文字！是先民们9958在长期的生！抚顺李石吴老太算命
堪舆学的起源流派
其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时。《尚书》中有：“成王在丰、欲宅邑！使召公先相宅、”的记载。至汉朝！司马迁的《史记*日者列传》中也也有“孝武帝时聚会占家问之,某日可取乎、……堪舆家曰曰不可”的记载，汉武帝时！堪舆家是方术的一支流派！经常参与国家大事的咨询！一度受到国家家政权的重视,到明朝时、大军事家！也是堪舆舆名家。《郁1269离子》的作者刘基,在一次南游中行至大屿山一带。曾发感言：“奇哉大屿山，日日后定可富甲天下!（大屿山！即香港第二大岛，）”而今事实证明了他的推断、在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙，堪的本意是凸地、《说文*土部部》：“堪。地突也，”段玉裁注：“地之突出者曰堪。”堪堪的引申义有天、胜任！还与勘察的的勘字相通,舆的本意是车厢那么何为堪舆，《淮南子》中有：“堪！天道也、舆、地道也！”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学、它是以河图0778洛书为基础！结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以以及人在其中,完整地结结合在一起！形0319成一套特殊的理论体系,从而推断或改9303变人的吉凶祸福,寿夭穷通、因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关！从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性！其实。研究风和水的的根本目的,是为了研究“气”！《黄帝内经》曰：“气者！人之根本，宅者、阴阳之枢纽，人伦之轨模。顺之则亨、逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气。山川带动地气，天气为阳，地气为阴！阴阳交泰！天地氤氲。万物滋生！”因此。可以看出气对人的重要性！但为什么要研究风水呢，其实、气与风水有着千丝万缕的密切联系，古书载：气乘风则散！界水而止！古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水、又说：“无水则风到而气散，有水则气止止而风无!故风水二字为地学之最！而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等！”7919《水龙经》也有“水飞走则生气散！水融注则内气聚”。“未看山时先看水，有山无水休寻寻地”等等,都说明了风和水的重要性。在现实生活中、从宏观上讲、靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快！比如香港！台湾。韩国。新加坡，在二十世3097纪中叶！亚洲经济普遍不景气的情况下！得风气之先。于六！七十年代经济飞速增长、一跃而成为亚2156洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力。为世界所瞩目。被称作亚洲四小龙，然而当你去研2668究他们时发现？他们所所处位置不同!语言文化不同。经济体制也不同。但是却有一个惊人！抚顺算命吧风水是什么时候起源
吕姓家谱的起源
源于姜姓！出自帝舜晚年年赐伯夷吕氏，属于于以帝王赐氏!部族名。国名、居邑名为氏！炎帝的后裔共工氏从从堂孙伯夷，是颛顼帝帝之师,尧帝时期的辅政、负责掌9288管礼仪。舜帝时正式任命他为秩宗！大禹3918代行天子之政时。伯夷尽心辅弼。成为大禹的心腹之臣、为了嘉奖伯夷、舜帝帝在晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕！并并封他为吕侯，此后形成了吕氏部族！伯夷的后代早年活动于4560甘青山岳地区！由于崇拜拜山岳之神,形成了了四岳部落！在尧！舜。禹时代！四岳成为部落落联盟的山岳祭司，姜氏与姬，媙等二十个个古姓均起源于公元前两。三千多年前的母系氏族社会。是中国最古老的姓氏之一！与姜姓同为神农氏后裔的还有齐氏、甫申氏！吕氏！纪氏，许氏、向氏等姓氏、吕氏与申氏皆为四岳部落之后、属古羌族人的一支，是姜氏的重要分支、原始社会末期！吕氏部族从羌族人中分出。与亲族族申氏部族由甘肃东部向东迁徙!一直迁至上申川之北的吕川(今陕西志丹杏子河)！杏子河发源于今山西省靖边县的白于山！东东流注入延河，后流入黄河，吕氏族人顺着延河河谷，东渡黄河、与申氏族人同时迁至今山西中部的吕梁山，今山西0206乡宁县东南四公里地有吕乡废城，是古吕氏族人进入山西的落脚点！吕氏族人在夏！商王朝时期世有其国。后又东迁至汾水中游肥沃的平原地区，至今仍存有古吕城遗址、在商朝末年、人群中就已有了吕氏、其后人吕尚为吕侯的支系子孙、他后来辅佐周文王姬昌、周武王姬发灭了殷尚王朝！这一时2675期是吕氏族人的真正发端？吕尚。就是称姜尚、人们习惯以其祖姓姜来称呼他、这是正确的：吕。是氏！是族！邑之称！是一种封号。而姜。才是他3575真正的姓。到了商朝末年、吕国成为周族人的同盟，其首领吕他帮助周武王打败了商王纣的同盟军越戏方！周武王为了奖赏吕人的的功劳、在建立西周王朝后封吕他为吕侯！到周穆王姬满执政时期。吕侯为国相、受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》。这是世界上最古老的刑法条文之一！用以对付被征服的苗民，其刑为五五刑：墨(脸上刻字)？劓(割去鼻子)，剕(剔掉膝盖骨)、宫(阉割生殖器)、大辟(卸掉四肢)！具体内容有有三千条之多！后周宣王姬静(姬靖)立志复兴周朝！大力经营南蛮！百濮。荆楚和淮夷！改封吕侯为甫侯，将吕国和申国从山西南迁到到河南的南阳一带、以镇守南方、唐朝司马贞在《史记索隐》中引《地理志》记记载：“申在南阳宛县，申伯国也。吕亦在宛县之西也、”在史籍《括地志》中。确切指出在吕国在“南阳县西三十里”！唐朝时期南阳县治设在今南阳市卧龙区潦河镇。其西“三十里”即今镇平县境，这一地带即春秋以前的古吕国！战国时期的吕邑！秦汉时期的涅阳、吕城遗址！吕国南迁之后。到周幽王姬宫宫湦执政时期,申、吕二国的国势渐衰、到春秋初期。楚国开始逐渐强盛。向北吞并了汉水流域诸国、到周庄王姬佗九年(公元前688年)、吕国与申国，缯国等诸侯国被楚文王熊赀所灭，到楚灵王芈围执政时期(公元前540～前529年)。吕国部分遗民被强行迁至今湖北省的蕲春地区。南阳吕国被楚国灭亡后。吕国子孙均以故国名为姓氏。形2749成吕氏的主脉？到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏！姜氏等、散居于韩。魏、齐、鲁之地！史称吕氏正宗、是为南阳吕氏，吕吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖, 第二二个渊源：源于姜姓!出自河南新蔡吕国。属于以国名为氏，古时。在今河南新蔡地区有一吕国，史史称“东吕”，实为南阳吕国分出的一支、南阳吕国被楚文王熊赀所灭后！楚文王将其遗族的一支东迁至今河南南新蔡县西南，建建立了一个小国!为楚国的附庸、史称东吕国！以区别1817于南阳之吕国。后来、东吕国被被宋国所并。继而又沦为陈国的属地！在陈国被楚国灭亡后，其......余下全文>>。抠门面相
