佛教怎样看待风水
学佛从做人下手，止恶行善！明因识果。持戒修行，以至至破迷开捂，了生脱死！这是正信佛教共同遵循的原则、它又是正信佛教区别于外道！迷信的分界线、修学净土法门也不例外！ 因果是佛法的的核心问题、不明白因果很难真正懂得佛法！不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚4527云大师说：“因果二字？把佛所说法包括无余了，”又说：“因果二字、是一切圣！凡！世间，出世间都逃不了的，”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律，因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果！众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六道轮回的苦果！是自种因。自受果、一类是出世间因果！是清净的因果、修行行人种的是持戒修行。参禅、念佛等清净的因，结的是了生死！出轮回的清净果报。是修因证果，所以！印光大师说：“诸佛成大觉、众生堕三途，皆不出因果之外！”（见《印光大师嘉言录录》） 下面这首偈颂！是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1！ 因果相续、贯通三世。不会中断。我们今生所受吉凶祸福、都是自因自果。明白此理、自然不怨天，不尤人。 2。 我们时时处处都在受果报、时时处处又不断在种因在结缘。 因缘改变了。果报也会转变，佛法讲的因果果律是活泼泼的？和看相，算命讲的““宿命论”、“铁板数”完全不同、佛法认为“命运”是可以改造的、改造命运的关键在“心”，“命由心造”！“相随4708心转”!“一切唯心心造”嘛！明白这个道理，知道吉吉凶祸福。不是命相风水所决定的，也不是1404鬼神能操纵的,自然不迷信命相，风水，不依赖鬼神了。今天！有些学学佛的人!到处看相，算命，怕鬼怕神！就是不修省心地，这算正信佛教吗！ 我们观察一下、社会上各种各类的人！有的拥有亿万财富，有的三餐不饱，有的健康长寿！有的多病、短命、有的相3181貌端正，有的相貌丑丑陋 、怎么解释呢、就拿同胞的兄弟姊妹！甚至是双胞胎，相貌虽相似，而一生贫富苦苦乐悬殊，研究遗传传基因的人。也无法解释！只有佛法才能说明它的所以然，这些人“缘”虽相同、“因”却不同！“因”是过去生中自己种的！是主要的、“缘”是今生得之于父母的、是次要的。 我们这个“色身”叫“报身”，“果报身”、就是来受善恶果报的！果报分正报、依报！正正报包括相貌好丑！寿命长短、富贵贫贱等。依报包括括家庭环境!眷属子女、生活享用等，正报有福、依报必定丰富圆满、正报无福、依报必定贫苦恶劣！依报随正报转！所以说“欲知前世因。今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的，今生多病！短命，是种杀业得来的，都是是自因自果，自作自受。明白白这个道理,就不用怨5514天尤人、 今天、佛佛门内对于因果问题！存在两种错误知知见： 1！认为因果是佛佛法中低层次的,带迷信色色彩的说教？目前教内戒律松弛现象比较突出、这和不明因果！不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”！因为一个不明因9434果不信因果的人!很难严持戒律， 2、误解因果。把佛法的因果律庸庸俗化？有的人信因果。也怕犯因果！在涉及个人吉凶祸福的事、怕犯风水。犯流年。怕鬼神降罪等，怕的东西还不少， 处理问题！往往采用求签，卜卦、看风水，看流年等、这完全是不明白因果律、以致误解它，9013并把它庸俗化! 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命！看相的理论是来源于《周易》。宋代陈希夷的《心相篇》。邵康节节的《皇极数》等是著名的专著!它通过观察生庚、面相。说明吉凶祸福！有的比较灵验。在民间广泛流传。从佛法观点看、它虽能说明事物的现象、如断定人寿命！也比较准确，而未触及事物的本质、为什么么某人有短命的相。不不知......余下全文>>，
佛教怎样看待梦到鬼的问题
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等！或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼，或愁或叹。或恐或怖！此皆是一生十生百生千生过去父母。男女姊妹。夫妻眷属，在于恶趣。未得出离、无处希望福力救拔、当4633告宿世骨肉？使作方便。愿离恶道。汝以神力，遣是眷属。令对诸佛菩萨像前、专心自读此经！或请人读！5112其数三遍或七遍。如是恶道眷属、经声毕是遍数！当得解脱、乃至梦寐之中！永不复见。 念“地藏王菩萨萨本愿经”。1.您很诚恳至心读诵是感应的条件！每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）、但不应求感应神通以防偏邪！妨妨求大道菩提, 2.如中断一品中可重重读或略想已读内容！目的是思维义理接住！中中途可以喝水!思维义义理接住连续, 3.每一品的名称称要读，是4260经品的中心要点， 4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大。由自向他、1先回向自己。在世亲人，同修！2历代六亲眷属，3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人。为他们祈福！求得他们原谅）。4回向法界、 记载回向是是佛教的特有名词？亦是重要的修行法门，大乘义章》卷九云：言回向者。回己善法有2168所趣向,故名回向、即希望施自己之善根功德与予他者！并以己之功德而期他者皆成成佛果！回向于佛道，通俗地说就是以自己所修之善根功德、回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘！或以自己所修修之善根！为亡者追悼，以期亡者安稳，就如手拿一根蜡炬去去引燃其它的蜡烛！不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱、反而和其它蜡烛的光光相照、而而室内更为光明。更为明亮！所以、回向愈多，不但自身的功功德未曾减少!而且能利益更多多的人,功德也就更为殊胜。可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼、愿5368得智慧真明了！普愿灾障悉消除。世世常行菩萨道。愿以此功德。庄严佛净土、上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者！悉发菩提心、尽此一报身。同生极乐国！也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给6910一切家亲眷属！冤亲债主！一切有缘众生和法界一切众生、愿大家都能业障消除！福慧增长。离苦得乐！早证佛果。 5随心、读经过程注意随文入观。解经义理。 念前按经文提示？念香赞，开经偈！本师圣号等。念时观想地藏王菩萨在你座上方。观想你和家人还有过世的怨亲债主1586在菩萨坐下念地藏王菩萨经。一节念完，才可以休息一下继续念下节、不能中中间停止！这样直直到念完整部经。再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德回向给。您和你家人的宿世怨怨亲债主!愿他们早日听到佛法。去转生、超脱、这样就功德无量了。 持诵经文注意事项： 1！持诵时必须发出声音、但无须大声朗诵。重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之，（注一） 2、持诵时！或跪，或立，或坐皆可、 3，246671小时皆可持诵。但每部持诵过程以90分钟为最适当。速度6725宜不急不徐、切莫过快、否则诵经之功德力将会减少、若以速度取功德则2313是以贪执心修法。非正法！诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之！（注二3338） 4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）、持诵经文之中、若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三） 5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：：头晕目眩，流眼泪。字体模糊、身 体酸软不适、心生疑惑。杂念纷至等！尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重，遇此情况者、种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致！应以最最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅！更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报！ ****原理： 人的的修行以消除业障。偿还因果债、忏4692悔恶业为始，之后方方能无碍的修法!冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报。运......余下全文>>！家居风水,那种房屋千万不可买
佛教如何看待风水？
总的来说、佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识识造成的,是阿赖耶耶识的一部分,弄风水的会在某某地方挂镜子。在某某地方埋东西。企图转化不好的东西、而有正见的佛教徒是不会这么么做的？因为他们知道这样样没必要？因因为“诸法因缘生”？6002“万法唯识”？重要的是心识！如果清净心都不能转化有害的东西。那那就是因缘果报，是躲避不了的。 所以。在佛法看来！风水是有邪见的部分的！世间的动乱与安宁。人生的苦痛与幸福。都是人自己造成的、在宇宙6086和人生，人是占主动地位的，怎么可能由风水来决定一个人的道路呢、 在佛教的经论中。在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶，仰观星宿！推步盈虚、历数算计、皆所不应”、《大智度论》6606提到：“比丘以观星宿。日日月风雨等来生活，是仰口食”！《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天。不得祀鬼神。不得视吉良日”。。客厅吊顶风水好坏
风水如何看待床尾贴福字？！！
问：什么是风水床的压力！ 答：床7668占据了人们生活的重要场所！人有三分之一的在他的生活时时间是在睡眠中度过的？所以床的风水最受关注， 问：如何好运睡觉。 答：在风水学来说，获得舒适的睡眠！应该注意的是！当时的睡姿头，因为习惯！睡眠时人的头部总是靠床边、那就是是让头部床上，如果睡眠时、头朝着“吉””是好的！但你可以以安心休养！但如果在一个“凶方”很激烈！这会睡不安枕了、 所谓的“吉”、是指适合自己的方向在五行方面！五木样的人睡床上！头应该朝朝“木”气当忙东或东南方？这将继续睡在木气过程中得到补充！起床清醒！精力充沛。工作效率提高后、得心应手、 所谓“恶的一面”是指五行与方位的克数计算！或者在五行木的人。例如，当事件床上睡觉头是在一个“金”气当忙碌西方或西北方。因为“金，木、”所以当你睡觉时。这些方向的时候繁忙的“黄金4722”冲克燃气将继续你的“木”气！这将是难以平静， 看到,五喜“木””的人、在床上、头部应该是朝0358向东或睡眠的东南！五喜“火”的人。在床上！以头向南是、五喜“土”的人。睡觉、是头朝着东北或西南。人民的五喜““金”，睡觉！是头朝着西方或西北方;五喜“水”的人。床头是朝向北方。 问：什么是禁忌床摆设。 答：有10张病床放置忌： 一忌横梁压顶。 ““摘要豪宅”！说：“王横头有列名”吊脚煞“，人口的睡床上的横梁！不利于人体健康的主要损失！应予采纳。”避免“（移动床以避免光束）。”盖“（带顶盖）。”块“（双层床挡住光束）。这三种方法来解决、 二！忌门直，床头和门直！不仅影响了私密0318性和安全性!而且导致事业和健康下降、应尽量避免， 三忌对正厕所！床上厕所、不但不清洁。而且易受健康和财富， 四！避免靠近近窗口？床靠近窗户！只能坐空是不是是真实的,但大部分的风雨窗外的影响！这是睡眠眠不宁、不吉的、 五。避避免反光镜的床,床0435头板是上镜，镜子影像容易使自己的偏执，容易出现噩梦！他们可以很容易受到反射镜辟邪！ 6，忌与厨房！卫生间墙壁一样！床头头靠墙旁边的厨房!或者，如果有厕所！厨房的热。厕厕所臭味共享!水8081分可以穿墙而过！对人的运运气产生不利影响、 7。避免被在电电视上？床头是不是在电视上，所以线性电磁脉冲无线电电视机应放置在床上对角斜线的两侧！ 8，避免楼梯机。床忌楼梯底下、有“践踏“的形象、不吉利， 9忌床脑袋撞在门上。床头不吉利放置在侧门！床头外面的空气被赶到。而且容易泄气。不利健康和事业！ 10 ！忌床是不是靠墙。床头墙壁是不是“露空”没什么凭借靠山。不祥的损失，。如何化解二手房坏风水
如何看待“过节放鞭炮的问题”
为何不应禁放， 过年放鞭炮，对老人来说是浓浓的年年味儿，对中年人来说是儿时的的记忆,对孩子们来说是新奇和刺激，燃放鞭炮是中华华民族的传统习俗!鞭炮是年文化的一年重要的载体！传统和和民俗需要传承！百姓的情感也应理解和尊重。所以、从情感上来说，不应强制禁放、如果真的禁放了、年4309味儿越来越淡的春节就更加没有年味儿了？ 此外。强制禁放政策能不能执行下去也不好说，事实上、北京自1993年到2005年间一一直实行烟花爆竹禁放政策!但这一法规在施行过程中伴随着诸多争议。很多市民抱怨：缺少少爆竹声的新年令人乏味。而与此同时！节日期间违法燃2522放烟花爆竹的事例时有发生、禁放法规陷入“法不责众”的尴尬，因此！不管是主观层面还是客观层面。全面禁放7293鞭炮都是不可取的、 为何要引导和限制， 环保资料显示。每年春节期间。尤其是除夕，正月十五等烟花爆竹燃放高峰、中中国许多城市的空气质量都会受到不同程度的影响,甚至达到重污染！如果遇到低气压的气象象条件。污染会更加严重、不可否认的现实是！大规模模集中燃放烟花爆竹的确与空气环境污染有着必然联系！今年春节期元宵期间雾霾再袭！大量的烟花爆竹燃放对本就糟糕的空气质量雪上加霜。因此，需要减少烟花爆竹的燃放量，以免加重空气污染。！窗户格局装修风水
关于棺材风水的问题
在乡间老人一旦达到一定的高寿后辈就会为老人家上寿！买买一副上好的棺木放于祖宅！但是怕有孤魂野鬼进驻棺木所以会放一些风水器具以辟邪！剑有辟邪的作用能克厉鬼作怪故用之。！沙发背靠窗户的风水
如何看待最近很火的歌曲《白羊》版权问题
因为酷狗音乐只有我是歌手的音乐版权但没有我是歌手的视频版权 看视频芒芒果TV有！躲开家居风水禁忌令你财运滚滚来
佛教如何看待命运与生辰八字的关系
佛教不讲主宰，而讲因缘、如果勉强要说有个主宰，自己就7578是主宰，因为世间无常！在无常里，只要自己己改变因缘？就可以主宰未来的结果;因为人生没有定型，只4703要我们修正、改善。改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运、因此、个人的贫富贵贱，虽然后天也会受到社会会的政治、经济，教育！文化等因素所影响;乃2980至朋友的资助或拖累、也会影响一个人的前途！一个0854家庭的幸福平安与否，除了家长主宰著一家的经济生活之有无以外，家中每个成员也都具有举足轻重的影响力;甚至一个国家的经济好坏，也会受到国际局势！以及国内的地理。气候。民风等因素1351所影响！所以一切都是因缘在主宰。但是。如何培养好因好缘、主权4606却掌握在自己手里！所谓“善缘好好运”,只要我们平时广结善缘。自然然就会有好运，因此，想要有光明的前途与美好的未来、积聚善业是是很重要的不二法门、！卧室风水中床禁忌有哪些？
关于佛教的因果报应问题
因果报应遵循哪些定律? 佛典中所说的因果报应！遵循的3977是因果律！大略包含5个定律： 一、善恶业因必生同类果报 2321亦即如“种瓜得瓜？种豆得豆”，不可能杂乱。也不可能有因无果或有果无因。 不管人们9877是否相信,因果报应的铁律律都是宇宙和生命现象的基本规律，众生所造的业必定遵5568循这不变法则!同类因必生同类果报！善业必生善报。恶业必生恶报、善恶8097杂造业（黑白业）必生善恶夹杂果报，有漏业必生生有漏果报。无漏业必生无漏果报……无有错谬。丝毫不爽， 善恶因果？主要依众生的相互互关系而建立、对他人于自己之损益恩怨怨施以报偿,是一种本性、这种本性相似于“7066作用力与反作用力”的物理定律！“业”有不可思议议的巨大力量!称为“业业力”，为佛经所说世间四四种不可思议力（佛力，神通力！龙力、业力）之一。四种种不思议中、神通力！龙力都没有业力大！佛家说：“神通敌不过业力”。在业力面前，多大的神通也会失效，《南传弥兰陀王问经》载：弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大，龙军罗汉答道：“于此不可思议中、业之成0657熟力非常猛烈及更强大、”就是佛力！尚不能随意卒消定业！只要身在众生生死界，造了善恶业！便无无法摆脱所造业力的束缚？无处逃避善恶业果报的追逐！ 有一个故事：有四个仙人、各各神通自在。以天眼看见将受恶报而死、力图以乃尽其所能！上天入地、赴雪山、入海底！结果仍无法摆摆脱如影随形般的业报（见《增一阿含经》卷二三等）。善恶业必生同类果报、还意味着：一个人若既行善又又作恶？则其善恶各自生果报，不不可能互相抵消！不可能用行善的方法消灭恶业之恶报。而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报！《佛说未曾有因缘经》卷下佛言： “夫人修福！不与罪合、不共和故。要须方便，令得灭罪，” 谓善恶各有其果报。不相混合。若要消灭恶业罪报，必须用能消灭恶报的方法（修学智慧等）。 二、自作自受，不由于他 众生既然以自我为中心而造业！有一个造业的2732“俗我”？其所造业的果报，按因果决定不杂乱6947等缘起义，只能由造业主体的相续变化来承受果报。而众生现在所承受的业报，必定是自己前生宿世的业力所感、就就象饮食睡眠，不能由7921别人替代？就是至亲亲如父母子女!也不能互相承受业报。只能是自作自受。不必怨天尤人，《泥犁经》载佛言：“父作不善、子不代受、子作不善，父不代受！善自获福。恶自受殃！” 《无量，客厅背景墙风水色彩禁忌佛教怎么看待风水问题
前任求复合怎么看待？要考虑什么问题？ 30分
可以试着复合、看你俩相处时时出的问题？是否还是问题！他有没有改变。客厅风水画应挂在什么位置
