自从7000年前伏羲一画开天、打开了““易”的大门。人们就多了一把打开宇宙奥秘的钥匙、伏羲始作作八卦!看清了自然变化、3500年后、随着社会的发展。文王改作后天天八卦，并推演演出六十四卦的大成卦，用卦卦爻辞来表达对社会大道的感悟，
　　易更三圣
　　又过了1000年。也就是约2500年前、世道混乱。人心不古、这时又出现了一个人、认为易道广大，可以俯俯仰天地!中通人和、为人心指明方向。他就是孔子。与伏羲、文王时代并称“易更三圣”，
　　孔子易传
　　孔子作为儒家的的创始人。更广为人知的身份份是教育家、思想家！其实他更是位易^学学大家？很^多多人认为《易传》中有很多处“子曰”？说明《易传》并非孔子所作。其实不管《易传》中只有“子7623曰”部分是孔子学生做的笔记!还是全部《易传》都是是后人整理!不可否认的是。这里面主要体现的都是孔子他老人家的思想，
　　唯变所适
　　《易易传》有《象》!《彖》！《系辞》上下。《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》共十篇。被称为“十翼”、让易学如虎添翼、并因《周易》加入儒家经典而成为古代儒生的必读科目！
　　《系辞上传》中说：“是故《易》有太极！是生两仪。两仪生四象！四象生八卦、八卦4761定吉凶”,道出了《《易》的核心思想？
　　《系辞下传》中说：“《易》之为书也不可远。为道也屡迁...不可为典要！唯变所适...初率其辞而揆其方。既有典常、”说明了学易易要知变通。明白卦爻辞背后的规则才能运用用自如,

　　道德经与周易
　　与孔子同时期的还有两位著名的人物，一个是老子。一个是是释迦牟尼！分别是道家和释家的创创始人,既然儒道释三家被称为中国文化的主流！他们的学问和孔子有什么共通之处吗，大家看《道德经》的时候有没有“初率其辞而揆其方”。发现它语言背后的逻辑、
　　“道！可道，非常道”是不是“太极生两仪”。“道生一，一生二！二生三！三生万物”和孔子说的“易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦！八卦定吉凶”是不是很像，
　　如果我们说阴阳是“2”！那老子说的“道生一”就是太极生两仪！太极是“20”，两仪是“21”！“二”就是四象！“22”、“^三三”就是八卦、“23”！一个是“三生万物”，一个是“八卦定吉凶”。
　　所以儒！道的根本是⁸³⁷⁵一样的？这是巧合吗！不是！两者是对同一个“宇宙”的描述！只是方式不同！
　　佛学与周易
　　老子和孔子都生在中国。还见过面。有过交流。那远在印度的释迦牟尼难道也有着共通的认识吗！其实只要是对宇宙大道的根本认识都应该是相通的。更何况佛教在传入中国后与中国文化相融合、并形成了很多派系而不断发展。但是“人法地，地法天。天法道，道法自然”。所有的关于宇宙自然大道的学问都应该该是相通的！应该是“一以贯之”的。这个3380“一”就是“易”？7213比如佛学无论派系,大乘！小乘都^会会讲的基础就是“四圣谛”——苦！集，灭。道！这就是阴阳四象、元亨利贞！！