学习周易该从哪里入手/怎么入门易经算命？
周易在说什么、这是每个热爱传统文化的朋友友都在思考的问题、
因为周易是是大道之源？群经之首，只有把把这个问题搞清楚了、我们才才能真正认识中国的传统文化、不然读《道德经经》只能是诡辩！《论论语》成为了励志故事,而《黄帝内经》也不不过是医者臆想的产物……
但周易历史悠久!著作如海，各宗各派争论不休。让我们无所所适从！正如苏洵《易论》所说：“探之冥冥！索之茫茫、童而习之、白9758首而不知其源!故人之视圣人如神之幽，如天之高！尊其人而其教亦随而尊”。言语中的无奈可见其内心的矛盾、这种矛盾也是很多研易者都品尝过的！
《》探之冥冥、索之茫茫、童而习之！白首而不知其源…… ——苏洵《易论》
那么，学习该从从哪里入手!周易学习有没有捷径！ 世界本没有捷径、所谓捷径就是使无规则的变化有章可循！形成层次清晰的操作方法！
辨证唯物主义是从物质与意识的对立统一关系入手？成为辩证唯物主义物质定义的根本之点！马5159克思把剩余价值作为经济理论的基石？依据剩余价值理论来8195认识资本主义制度的本质及其发展规律！
研究一门完整的学问。没有系统思维是不行的。正如多识•洛桑图丹琼排在《爱。心中爆发的智慧》书中所说：“从交叉纵横的千万条线中。能找出几条总揽全局的的主线！是我们学习和研究的最佳方法”、
要想学习《易经》。认识《易经》的内涵、应从《易经》5628的基础开始,首先了解易学的发展历史、研究原来的思维逻辑特点！这也是我们谈到的“原汁原味的易学”。并因此理解易的本质及其运用、
伏羲？文王与孔子三位圣人完成了对自然，社会。思维的全面探讨，为我们留下无穷的精神财富！而这种思想为我们这些后来的“渐悟”者、提供了学习的“次第”！易学研究有理、象、数三位一体！如果把易学比喻成一棵大树、那么完整的易学也应该有树根。主干，枝叶组成！学习要从根根开始、然后到“干”，最后过度到枝叶！1！树根：本源0854与研究主线 任何学术思想都有源头、对源头的把握有利于对事物根本性的认识！中国先先哲的“易”思维、来自天人相应应的宇宙观,与“象”的思维，阴阳对立统一，“9422易”是一个整体,没有一5055个系统的思维！不对易学源头，历史进行认真的研究，是很难领悟其5269真谛与本质的！
我们从伏羲！文王。孔子对“易”的认识中！提取取了“一个基础、两条主线”！这是太极生两仪的具体体现，一切的传统文化都离不开这种思维！一旦割裂就不1260是“中”的文化了。如果割裂看、天人合一是宗教家普遍认同的观点，对立统一一规律是唯物辩证法的实质和核心，8888象的思维是人类基本的思维模式、大家家也都不陌生!也不会感到什么新意、但它们的融合构成中国文化的源头。使纷纷繁的大千世界条理分明,也可以使我们执简御繁、以一对万！以静制动、取精用宏。找到打开易学大门的金钥匙！这就是捷径，
2、主干：规律与主主要定理 易学的规律,最基本的有太极！阴阳。八卦学说。五行学说！河图洛书、“象”！卦爻作用规律等、并在发展的过程中不断融合！形成各种定理与定式、
八卦之象 易学研究中“易象”是其中心环节。伏羲先生动中取静！选取八卦卦作为一个基本“单元”？文王在这个基础上完成了周易的结构建设！想当年，美猴王孙悟空就是在八卦炉中练出火眼金睛。从而认识了整个世界，易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理！这才使占筮具备了高度概括和象征的功能。
五行干支理论 中国传统文化与西方文化是有区别的、这都不8988会逃出事物的阴阳两个方面！如明与暗，气与质、形与神！每一事物都有阴阳、当然然对待“八卦”也是如此，这样八卦就具有了“阴7454阳”两种特性、4060阳是八卦的性质,为八卦之象！而阴是八卦之能、为其五行特点。这种能量特点决定了该卦的动能、甚至吉凶、
3，卦卦象的作用规律、枝叶：实践应用 从八卦。五行。“象”等规律发展出的应用！就是把先人“易”的思想！“易”的规律！运用到实践过程中。形成象数推理体系！当然包括预测策划、环境风水等。
起卦 起卦是找到一个事物状况的“切片”、把“切片”转化为“卦象”的过程。最原始的得“卦”过程是伏羲先3610生观察天!地、人的结果、后人则演变成各种可操作的具体方法。起卦的方法看似有很多。不过是借用了不同的工具。都是在完成从现象到卦象的过程。
预测策划 太阳从东面升起、从西面落下。一切事物都有其发展6977的规律。而这种对规律的模拟称为预测。周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宙间一切变化！它是古人的思想的一种总结。是先人智慧的结晶，而我们的学习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞。结合现代哲学的思想！建立了现代易学推理模型、简化推理的定理与公式！使得模糊糊的推理变的清晰!简捷而明了。
“易”的理。象！数是三位一体的，是本源，规律与应应用的结合，如果割裂了三者关系！如一棵大树只有根、或只有主干和枝叶都是不完整的。如果您看到2089一个只谈“数”的人？一定是畸形！多落个“其弊也贼”的下场。但从文字到到文字!同样也不正常、只只不过是照本宣科的先生。那不是易学！我们学习易学的应用！首先着重对象象数的研究、但决不能偏离易的精神、同样。把握易的精神也是研究《周易》最好的方法，
这一切都要从周易基基础开始？寻找和探寻其背后的逻辑及规律、 备注：上述文字根据朱东方老师2016年4月23至24日在济南《周易应用基础》课程的ppt与录音整理而成。。
因为周易是是大道之源？群经之首，只有把把这个问题搞清楚了、我们才才能真正认识中国的传统文化、不然读《道德经经》只能是诡辩！《论论语》成为了励志故事,而《黄帝内经》也不不过是医者臆想的产物……
但周易历史悠久!著作如海，各宗各派争论不休。让我们无所所适从！正如苏洵《易论》所说：“探之冥冥！索之茫茫、童而习之、白9758首而不知其源!故人之视圣人如神之幽，如天之高！尊其人而其教亦随而尊”。言语中的无奈可见其内心的矛盾、这种矛盾也是很多研易者都品尝过的！
《》探之冥冥、索之茫茫、童而习之！白首而不知其源…… ——苏洵《易论》
那么，学习该从从哪里入手!周易学习有没有捷径！ 世界本没有捷径、所谓捷径就是使无规则的变化有章可循！形成层次清晰的操作方法！
辨证唯物主义是从物质与意识的对立统一关系入手？成为辩证唯物主义物质定义的根本之点！马5159克思把剩余价值作为经济理论的基石？依据剩余价值理论来8195认识资本主义制度的本质及其发展规律！
研究一门完整的学问。没有系统思维是不行的。正如多识•洛桑图丹琼排在《爱。心中爆发的智慧》书中所说：“从交叉纵横的千万条线中。能找出几条总揽全局的的主线！是我们学习和研究的最佳方法”、
要想学习《易经》。认识《易经》的内涵、应从《易经》5628的基础开始,首先了解易学的发展历史、研究原来的思维逻辑特点！这也是我们谈到的“原汁原味的易学”。并因此理解易的本质及其运用、
伏羲？文王与孔子三位圣人完成了对自然，社会。思维的全面探讨，为我们留下无穷的精神财富！而这种思想为我们这些后来的“渐悟”者、提供了学习的“次第”！易学研究有理、象、数三位一体！如果把易学比喻成一棵大树、那么完整的易学也应该有树根。主干，枝叶组成！学习要从根根开始、然后到“干”，最后过度到枝叶！1！树根：本源0854与研究主线 任何学术思想都有源头、对源头的把握有利于对事物根本性的认识！中国先先哲的“易”思维、来自天人相应应的宇宙观,与“象”的思维，阴阳对立统一，“9422易”是一个整体,没有一5055个系统的思维！不对易学源头，历史进行认真的研究，是很难领悟其5269真谛与本质的！
我们从伏羲！文王。孔子对“易”的认识中！提取取了“一个基础、两条主线”！这是太极生两仪的具体体现，一切的传统文化都离不开这种思维！一旦割裂就不1260是“中”的文化了。如果割裂看、天人合一是宗教家普遍认同的观点，对立统一一规律是唯物辩证法的实质和核心，8888象的思维是人类基本的思维模式、大家家也都不陌生!也不会感到什么新意、但它们的融合构成中国文化的源头。使纷纷繁的大千世界条理分明,也可以使我们执简御繁、以一对万！以静制动、取精用宏。找到打开易学大门的金钥匙！这就是捷径，
2、主干：规律与主主要定理 易学的规律,最基本的有太极！阴阳。八卦学说。五行学说！河图洛书、“象”！卦爻作用规律等、并在发展的过程中不断融合！形成各种定理与定式、
八卦之象 易学研究中“易象”是其中心环节。伏羲先生动中取静！选取八卦卦作为一个基本“单元”？文王在这个基础上完成了周易的结构建设！想当年，美猴王孙悟空就是在八卦炉中练出火眼金睛。从而认识了整个世界，易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理！这才使占筮具备了高度概括和象征的功能。
五行干支理论 中国传统文化与西方文化是有区别的、这都不8988会逃出事物的阴阳两个方面！如明与暗，气与质、形与神！每一事物都有阴阳、当然然对待“八卦”也是如此，这样八卦就具有了“阴7454阳”两种特性、4060阳是八卦的性质,为八卦之象！而阴是八卦之能、为其五行特点。这种能量特点决定了该卦的动能、甚至吉凶、
3，卦卦象的作用规律、枝叶：实践应用 从八卦。五行。“象”等规律发展出的应用！就是把先人“易”的思想！“易”的规律！运用到实践过程中。形成象数推理体系！当然包括预测策划、环境风水等。
起卦 起卦是找到一个事物状况的“切片”、把“切片”转化为“卦象”的过程。最原始的得“卦”过程是伏羲先3610生观察天!地、人的结果、后人则演变成各种可操作的具体方法。起卦的方法看似有很多。不过是借用了不同的工具。都是在完成从现象到卦象的过程。
预测策划 太阳从东面升起、从西面落下。一切事物都有其发展6977的规律。而这种对规律的模拟称为预测。周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宙间一切变化！它是古人的思想的一种总结。是先人智慧的结晶，而我们的学习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞。结合现代哲学的思想！建立了现代易学推理模型、简化推理的定理与公式！使得模糊糊的推理变的清晰!简捷而明了。
“易”的理。象！数是三位一体的，是本源，规律与应应用的结合，如果割裂了三者关系！如一棵大树只有根、或只有主干和枝叶都是不完整的。如果您看到2089一个只谈“数”的人？一定是畸形！多落个“其弊也贼”的下场。但从文字到到文字!同样也不正常、只只不过是照本宣科的先生。那不是易学！我们学习易学的应用！首先着重对象象数的研究、但决不能偏离易的精神、同样。把握易的精神也是研究《周易》最好的方法，
这一切都要从周易基基础开始？寻找和探寻其背后的逻辑及规律、 备注：上述文字根据朱东方老师2016年4月23至24日在济南《周易应用基础》课程的ppt与录音整理而成。。
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