什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫《周易》。并被7573儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里5199仅提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者，《史记》》载“文王拘而演周易”！故古人多2586依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则则有不同观点、由于成书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》》二者的结合！ 有人人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占2836卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。3921《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论！便是根根植于《易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史！军事，民俗等诸多方面的研究价值， 根据《《周礼》的记载,占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两部8553《连山》？《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用用于占卜,前者如如东汉王弼。北宋程颐！后者如如西汉京房!北宋邵雍、像广为人知的河4953图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画。卦词、爻题。爻辞、形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同同每章的序号！卦辞如同每章章的题目和主旨，每卦六爻如如同六个小节!爻题如同每节的序号。爻辞辞如同每节的内容!六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇、又称“十翼”，是对《易经》的注释、《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传。三。象上传（又称“大象”）！四。象下传（又称“小象”）、五，系辞上传。六、系辞下传。七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传、九，说卦传、十、杂卦传， 在唐朝之前!《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝！欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套。是一条绝路，没办法走通、” 《易经》包含一套独特的0181符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相1197叠构成六十四卦？八卦卦分别象征天？地！水！火，风。雷、山、泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡，化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴阴爻与阳爻均匀分布。并且阳阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似2730乎世界归于静止了？但《易经》令人叹服......余下全文文>>!
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部部经卦书统称为易经，其中《连山》、《归藏》已失传、传世的只有《周易易》一本。从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》》便是总结这些预测的规律理论的书, 《易经》含盖万有、纲纪群伦，是中国传统文4490化的杰出代表。广大精微。包罗万象、亦是中华3775文明的源头活水, 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》，《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归归藏》[1] ？周代的《周易》！并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言！《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台！《归归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜， 关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》！二曰《归藏易》！三曰《周易》、其经卦皆八。其其别卦六四有四”,就是说，在周朝《连山易》！《归藏易》。《周易》这三个易由卜官掌控、对国家大事、军事战争！祭祀活动进进行预测、 [、电视摆放位置
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝帝内经》。《易经》、《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易。不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用7139於占卜？但它的影响遍及中国国的哲学!宗教，医学。天文。算术！文学。音乐、艺术、军事和武术等各方面、自8067从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》》和《周易》[1]。但但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》、 《《周易》相传为周文王主编,成书大约在西周时期、可分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦！由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》。春秋5537战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉，〈象上传〉（大象）。〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉。〈文言传〉、〈序卦传〉，〈说卦传〉！〈杂卦卦传〉等著作!统称《十翼》。後世又称为为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《9791左传》等）称为《易》！ 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”。易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护护宗法制度的手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社社会是难以想象的。 日月为易，象徵阴阳、取自东东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易,陈鼓应认为这个意思、也是5790「乾」的本义、 易是占卜之名！ 变易。变化的意思、5403指天下万物是常变的,故此《周易》是是教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的！思维反映存在。所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一、 交易，亦2401即阴消阳长、阳消阴长的的相互变化,如一般的太极图所显示的一样、 『5302易』即是「道」、恒常的真理！即使事物随著时空变幻。恒常的道不变！ 《系系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命之美！日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作、儒家奉《周易》！《尚书》。《诗经》、《礼记》。《春秋》为《五经》！如同前文所说、「经」是後来为了尊尊称这些书,而加上的称呼、原来《《五经》只称为《易》。《诗》。《书》、《礼》、《春秋》、 易经的内容以「卦」组成、共有六十四卦、每一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳！称为「「阳爻」？或以两条断开的横线「--」代表阴！称为「阴爻」。从最底层数起。总共有六爻。而六爻以不同同的阴。阳配搭、形成六十四种不同的组合， 六爻可以以分为上半部分和下半部分!而每一部部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭！形成多种不同的组合！称为卦。六爻由下而4108上解最下为：《初？二、三，四。五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程、 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤）！（震）。（离）！（巽），（坎）！（艮）、（兑）的卦， 後人以「无极生太极！太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八卦生六十十四卦」来解释的卦的构成！太极（（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二、分开了阴和阳。即是两仪。二分为四、即是四象：太阳！少阳。少阴！太阴！四分为八！即是八卦！两个八卦卦相叠,即成八八六十十四卦、但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>，电视摆放宜面朝窗户吗?
易经的作者是谁
根据现现代学界研究！一般认为，《周周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作？重卦出自0918文王之手、卦爻爻辞为周公所作, 1。成书背景 中国早期社会由于生产力低下！科学不发达。先民们对于自然现象、社会现象。以及人自身的生理现象不能作出科学的解释！因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高高无上的神的存在。支配着世间一切、 当人们屡遭天灾人祸、就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害！在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的！ 2，经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时？称“人更三圣。世历三古”，三圣！即伏羲，文王和孔子、 否定孔子作《易经》的3229大学问家很多,如欧阳修、龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘丘无删或制作‘六经’之事,”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔孔子以前不得有经”!康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”， 。电视摆放方向
易经的形成
远古时期部落的领领导人,由河图洛书创造了阴阳八卦、后经周文王演绎64卦！五行理论、由孔子和他的学生为周易写十翼，说卦传，序卦传，杂卦传。文言传！彖传、象传。系辞上传！系辞下传，！电视摆放禁忌
易经变卦
不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变！我我把用易经算卦的全过程都写下来！ 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧，八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了！八卦图中心,是黑白相6946绕的两条鱼！鱼外面围绕着长长短短许多横线。 这些横线组成的图。叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）、 一条长直线“一”叫阳爻。中间断开的“--”叫阴爻、 《易经》中、共有六六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名！ 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词!卦词啊。爻词啊、我们都不是神童肯定记不住、随身带本《易经》就行了，而且也很酷,不过要记得带本白话版的！ 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思！算卦的程序。简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”，接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。 最后。如果你能把这些卦词，爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会会DIY算卦了!至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。 NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门！大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单、方便易学！ OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚，硬币用文字字标了币值的那一面!是正面，国徽或者花卉等图案的一面！是背面。 2.找一安静房间老老实实坐下来,态度度端正地先净手焚香， 3.把三枚3833硬币用两手合握在手心里,要算什么你一9813定要想清楚？然后2005将意念高度集中,默想,使劲默想， 1216 4.接下来手开始摇!摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能、对了！只有四种种：三个都是正面！三个都是背面！二个正面一个背面、一个正面二个背面， 5.把结果记下来，以背面，也就是国徽，花卉等图案那一面出现的情况为标准， ★如果摇出一个背面●○○○奇数嘛,为阳、记作阳爻"一"、 ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点、特殊点，叫老阳。记录的时候要在阳爻的后8852面打个叉：“—X”、 ★如果摇出两个背面●●○偶数！自然为阴，记作阴爻“--”！ ★如果摇出零个背面○○○算算是偶数吧,为阴,也比较特殊、叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”、 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住！变爻!!! 每次摇下来!会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫叫变爻呢，因因为物极必反,老阳会变为“--”（阴）、老阴要会变为"—"（阳）、记住4285这个变化之道,《易经》的精髓所在。 6.一鼓作6650气连摇六次。把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上！顺序是从下往上!从下往上记、、！第一次摇出的结果叫做初爻，记录在在最底下,第二次摇出的结果为第二爻。记录5410在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完！恭喜你搞定了一卦。你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦！原来的卦的意思、 NO......余下全文>>，电视摆放风水
易经是谁所著？
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生!电视摆放高度
《易经》是怎样的一本书…
作者 “易更三圣”！这是秦！汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦、汉以后，儒家学者的共同认定。开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的、当然是3175周文王。发扬易学精义的！便是孔子。因此说5772“易更三圣”、就是指画卦者者伏羲，演卦者文王！传述者孔子。事实上。文王演卦而而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想，9168而发扬扩充之，便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉汉儒的解释？根根据古代宗法的观念。父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案、是否公允而有理，还是很难认定、 开始画卦的、当然是伏羲。这是毫无疑问的事！经过文王演卦、周公祖述、5183孔子发扬以后。硬硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时、又轻易地溜9851掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该。古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。 由伏羲画八5809卦开始、到了商。周之际。再经过文王。周公。孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统。因此！可知“易更三圣”一语。严格的说。应该该是对《周易》一书而言,8562如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强，连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的？（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一一说的!以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易！而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的！都是文文王的杰作,至于于伏羲画出的卦象!它的原来次序程式4508究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的。王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者。仍仍是伏羲的创作，这是4439最为有理的、《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当然是羽翼翼的意思,《《周易》一书的内容,有十种论著、都是辅翼易学！发扬而光大之的9727主要著作、这便是：①上经的彖辞。②下经经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞！⑤《系辞上传》、⑥3625《系辞下传》，⑦《文言》、⑧《说卦传》、⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容容所作的分类范围。凡欲研研究易学者。应当先先加了解？ 至于8208有关《十翼》的作者问题？大致说来。又有三种1033异同的见解。 一般的认定。《十翼》都都出于孔子的手笔！这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的。 其次、认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃3529知周公之德”的话,更为有力的佐证、汉末的学者马融。陆绩等、都同意主张此说！ 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方。彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点！复次、除了象辞，彖辞以外。关于《《系传》以及《序卦》？《说卦》等篇。不但它的文词。思想、处处有先后异同的论调，严格说来！绝对不能认为都是孔子子的手笔!其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于于夫子的名下？那也是2313古代著述中常有的事。。电视放在客厅什么方位
怎么易经作者是谁？
周文王 《易经》的产生： 1！《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一！1539据学者们考证？应该是是五千年前!也有人说是七千年前、而成书的年代则是在商末周初、 2、《易4243经》的起源： 而关于《易经》的起源,传传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”， 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛3968水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”、并进一步推演出了六十四卦！并并作卦辞和爻辞？《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法！意意思是说：《易经》的成书？经历了上古，中古，下古三个时代！由伏羲，文王！孔6872子三个圣人完成！ 3、历史上的《《易经》，据说有三种、即所谓的“三易”： 8372 ⑴、一曰《连山》。产生于神神农时代的《连山易》!是首先从“艮卦”开始的！象征“山之出云，连绵不绝”、 ⑵。二曰曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不4630归藏于其中”、表示万物皆生于地、终又又归藏于地!一切切以大地为主！ ⑶，三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》！是从“乾！坤坤”两卦开始。表示天地之间！以及“天人之际”的学问不同。，电视放在财位上怎么办怎么正确理解易经
关于易经占卜
中国的占卜术主要分成两个流派！一个是以天干地支为基本符号的“术数”、起源于中国古代代天文学。另一个就是以八卦为为基本符号的“易经”、起源于上古时代的龟甲兽骨占卜、 易经是一个千古之谜、没有人可以说完全的理解它，《周易》虽然被人用作占卜、但严格来说，《周易》并不能算是占卜的工具。它里面没有系统的5404占卜理论和方法、也没有单单用作占卜的卜辞。它的八卦符号虽然被用作占卜、但八卦本身却是一种测天记时的的刻度符号。这种符号并不具备占卜的本质，也就是说！《周易》和占卜并不是依托存在的！而是能够独立的个体！易经占卜只是一种结合两者3573的方法! 虽然周易并并不能算作占卜之书,但我认为、就中国的的占卜术来说、没有能强过易经占卜的、 占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论、我觉得，人生天地之间！逃不过自然规律的限制。也逃不过社会文明的约束、所以说、大到天地之机，小到人们的的行为？都是有一1345定的规律可循的。有时是可以被推测的——我认认为这也就是占卜的科学性所在？易经、它作为国学！一直被尊为“群经之首，诸子百百家之源”,上论天文、下讲地理！中谈人事，包罗万象！对中中国历代的政治!经济。文化都有很大的影响！就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分，把《周易》用作为为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容纳无数变数、在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化、所以我说易经占占卜是中国最好的占卜术、周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼。由伏羲创造！经过周文王，周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据！就时间间上来说。占卜术术起源比《周易》更早？但中国占卜术这门学问，追根溯源却是离不了《《周易》,这就是所谓的万变不离其宗、这些联系也使得易经占卜更为国人所接受！易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途。就是因为它和《周易》存在关联。所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问！外面打着着易经算卦算命的招牌的人很多？但是真正可以略窥易经门径的人都不多！更别说5381大师了! 对于占卜，个人觉得还是持半信半疑的态度比较好、事情都是存在变数的，易学的易三论5405即是：简易。变易、不易。《周易》本本身就是一个模糊的概念、它什么都是，也可以什0059么都不是,所以我们也不需要执着、在我的想象中！真正的占卜大师。应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界，草木竹1675石都可成卜、不拘形式。，电视朝向哪边风水好
