为什么叫易经
易、甲骨文是左边三点、中间一条弧线！右是半个圆圈，其意为星星，地平线和太阳、取象为昼夜交替，表示阴阳！《周易乾凿度》讲、易有三义，不易、简易！变易！万事万物都是由阴、阳两个方面构成，这一点是不变的、称为不易！无论多多么复杂的事情。只要使其达到阴阳的平衡。5631就会和谐永存，谓之简易、事物的发生。发展。变化、都是阴阳相摩。相推的结果！称之为变易、 仔细读一遍《系辞传》就知道了、，
怎样看易经
3282 《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它！首先要考虑自己为什么学习。目的何在，因为如果没有方向。就无法决定3400学习的时候如何学习！想要学习易理、从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行！那么就重点学习《易经》的原文0859和诸家的解释？想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占！并没2561有什么想法！只是单纯的想要了解《易经》、那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方、以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研。更不可能完全学透。 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向、不然你会完全迷失在浩1686如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为为兴趣是最好的老师、没有兴趣！永远学不好、方向确定了！就是认认真学习了？天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》。想要学、必定是水磨功夫。就算领悟悟能力再强？那也不是一日之功，亦不可操之过急、孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧紧学会了如何，而是要时常把玩他、你今天6501思考这一句。有这这样的理解,明天你或许有新的理解！不断的把玩、理解也就越来来越深、人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是、不能抛开实践，也就是说！学习《《易经》不能不学占卦,通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之。理解就会越来越深刻，也会觉得《易经》越来越好玩，。赵丽颖的面相分析知乎
什么叫易经
《易易经》是中国最古老的文献之一！并被儒家2252尊为「五经」之首!上古三大奇书：《黄黄帝内经》。《易经》，《山海经》、《易经》以6487一套符号系统来描述状态的简易，变易。不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想！是以阴阳的交替变化描描述世间万物， 《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学、宗教。医学。天文、算术！文学，音乐，艺术。军事和武术等各方面！自从十七世4733纪开始、《易经》也被介绍到西方、 《易》原有三种版本：《连山》。《归藏》和《周周易》[1]？但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文王主编！成书大约约在西周时期，可分为《《上经》三十卦、《下经》三十四卦！由於於随时代演变,《周周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉！〈系辞下传〉，〈文言传〉。〈序卦传〉！〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作。统称《十翼》，後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内， 5979 《易经》或「周易」，在几种较早早期的文献（例如《论语》。《庄子》、《左传》等）称为《易》！ 「易」有几种解释： 必须指出、理解5944西周之“易”、理当以西周礼8170乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周3374钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易！象徵阴阳！取自东汉魏伯伯阳《周易参同契》 日出为易？陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义！ 易是占3776卜之名! 变易。变化的意思、指3010天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书！物质世界是绝对运动的，思维反反映存在！所以思维也应当是不断变化的。与时6656俱进的,即天人合一？ 交易！亦即阴消阳长。阳消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样！ 『易易』即是「道」,恒常的真理，即使事物随著时空变幻。恒常常的道不变, 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、0881体会生命之美、日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作、儒家8493奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》。《春秋》为《《五经》!2103如同前文所说？「经」是後来为了尊称这些书、而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》。《诗》！《书》，《礼》、《春秋》。 易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦，每一卦7170由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」！从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴！阳配搭！形成六十四种不同的组合、 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭，形成多多种不同的组合,称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二，三。四，五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或或「内卦」！ 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤）、（震），（离）、（巽）。（坎）！（艮），（兑）的卦， 後人以「无极生太极。太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释8694的卦的构成？太极（☯）代代表一!传统的太极图代表5377了阴阳互补。一分为二，分开了阴和阳，即是两仪！二分为四！即是四象：太阳、少阳！少阴。太阴。四分为八。即是八卦、两个八卦相叠，即成八八六十四卦，但亦有学者指出历史资料显示。占筮......余下全文>>，赵丽颖陈妍希面相分析
易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳！阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处、或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话，也不说坏话、而是要说妥妥当话，人做事情都要适可而止。不要强求、该出手就出手、该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什么事该出手自己看着办！别不该出手而出手。）做事情不要有利可图才去做。要问心无无愧的做事情!莫要后悔（9162觉得自己该做的就做？别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今4403中外不可改变的定理、也是我们人生要要经历的为人民服务。还有就就是做人要明象位!立德业 只有这些了！这是我个人原创的，绝对没有复制的，赵丽颖面相分析
易经作者是谁？？？
是的，虽然大家承认的有三位圣人。但是大家家都知道？这样一本奇书！其编纂纂时间之长!跨时代修缮之久！绝对不可能是个人所为！这三位圣人的说法就是“人经三圣、世历三古”、分别是伏羲！周文王王父子和孔子、、赵丽颖面相分析婚姻
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦！汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学学者必须先得了解的问题! 秦！汉以后、儒家学者的共同认定、开始画八卦的！是是我们的老祖宗伏羲氏？演绎八卦的，当然是周文王！发扬易学精义的。便是孔子。7373因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲。演卦者文王，传述者孔子！事实上，文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之！便著了了“爻辞”,为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释，根据古代宗法的观念。父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这这个问题？如此结案，是否公8942允而有理？还是是很难认定？ 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦。周公祖述。1657孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该、古古文更字又有曾经的意思。所谓“易更8268三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始，到了商！周之际。再经过文王、周公、孔子三圣圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统、因此。可知“易更三圣”一语、严格的说。应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点点牵强。连带这个个问题而来的。便是“文王演易”和重复复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十十四卦!却有四种说法：（一1759）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的的认为六十四卦也是文王的演绎!（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为2857重复演卦的人是夏禹。主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是6492司马迁等！主张第三说的是郑玄等！主主张第四说的是孙盛等, 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不可可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六0002十四卦排列的次序和方式、以及及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的！都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象。它的原0527来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《8304归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题!都是值得研究的！王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作！这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《《十翼》之说！“翼”，当1057然是羽翼的意思！《周易5568》一书的内容。有十种论著，都都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞、③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》，⑥《系2931辞下传》。⑦《文言》，⑧《4724说卦传》，⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来。又有三种异同的的见解。 一般的认定，《十翼》都出于1606孔子的手笔!这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的、 其次，认为文王作卦辞。当然没有问题，但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力力的佐证。汉末的学者马融，陆绩等、都0227同意主张此说！ 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点、复次！除了象辞，彖辞以外，关于《系传》7155以及《序卦》。《说卦》等篇！不但它的文词！思想！处处处有先后异同的论调。严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟弟子们的著作,统统归并并于夫子的名下？那也是古代著述中常有的事！，赵匡胤祖坟风水
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事！读过历史的人！几乎都能说个大概、秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时实行的““郡县制”！他自己持这样的观点点倒也罢了？但还拿古制来来说事，要求朝廷以以古制分封子弟、丞相相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥!并且主张秦始皇禁止百姓以古非今！以私学诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记！对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁，有1936敢谈论《诗》,《书》的处死，以古非今的灭族。禁止私学。想学法令的人要以官吏为师！此即“焚书”，第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里里诽谤秦始皇!并亡命而去，秦始皇得知此事！大怒。派御史调查，审理下来。得犯禁者四百六十余人、全部坑杀，此即“坑儒”、两件件事合称“焚书坑儒”、 这是中国文化史上灭绝性的一页。割裂了中中国历史的连续性, 有意味的是！在伏伏羲八卦台,“焚书坑儒”有着另外一个版本、这个版本与八卦台有关，在这里讲这样的一个故事、倒不是为了增加八卦台的神奇。主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇， 说是秦时！秦秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长生不老药、一天，秦始皇问李斯长生不老药的寻处，李5085斯是上蔡人！小时候一心想做人上人。家中对他管教十分严格！整日关在家里读书。李斯小时候就计计谋多端。他不愿再读书、想周游天下，一日、李斯分分文未带!要要饭来到陈国、天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里！3773正是在这座庙里！他遇到到了一个算卦的卦师？这个卦师说他有将相之命、后来来李斯发愤读书。几经坎坷、果真当了秦始始皇的宰相!如今秦始皇要寻找长生不老药、他0400对秦始皇忠心耿耿？如实说了他小时候候的奇遇，秦始皇一听、很感兴趣、第二天就出出发去了陈国。 让李斯料想不到的是！秦始皇来到太昊伏伏羲画卦台？了解到《易经》！八卦的厉害后！他不是想怎样利用它们的厉害。而是想到了那些掌握八卦、知道天机的人的厉害，遂心生一念。若是天下人知道了了八卦。别说自己不能能长生不老！恐怕连个全尸也难保！就这样。和李斯长谈之后、秦始皇做出了一个决定、在秦始皇三十四年、下令将民间收藏的《易经7191》一律烧毁,不仅如此、连《尚书》，诸子百家的的著作也烧毁了。 到了汉代、人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本！才流传下来、成为历代帝王之学， 这种野史。也许只3084能博人一笑而已。但在当地，老百姓相信它就是真的， 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中，用“三”座山来指代“很多的山”，用4169“三”棵树来指代“很多的树”,用“三5935”根火苗来指代“很多的火苗”,用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”，“火”，“众”等汉字（在甲骨文中！“山”是“三三座山峰”的象形!“森”是“三棵树”的象形、“火”是“三根火苗”的象形！“众”字下边是“三个人”），在古汉语中。还直接接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”! 这种状况反映在中国古代数理思维的集大大成之作——《易经》中，就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”！“重卦”编码都都受“三”的制约：首先、易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”！其次，易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成。再次、易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成、 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式、所谓谓“安梅山”！即给“梅山神”设坛并举行祭祀！安“梅山”要用““三”块石头或“三”块瓦片架在猪!牛踏不到的僻静地方、或安在“三”岔路口0163的古树下,表示梅山山神在此!土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌“三”面墙。上盖一块岩板，前面空着为门、猎人到4909了山上,如果发现野兽脚迹！要扯“三”根茅草！把草尖挽个疙瘩！放到“三”岔路口。拿块小石压上。这叫“封山（封三，）”！还有的猎人进山之后。随手折一根树枝、4279向这个山扫一下。向那个山0014扫一下！再绕自己所在的山头头扫个圈（三座山）？然后盘腿而坐、口念咒语。名为“下法”、——传说这样做了、野兽就就会“迷”路,总是是在山里转来转去!不会逃走， 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性、是梅山文化的一个最重要！也是最基本的特征、这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外。在中。下二峒梅山的0013水域平原农耕渔牧活动中也有反映？如！具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一根竹尖鸭梢“朝天划划三个弧圈、再向前摇晃三下”，据说这样做了！鸭群就会朝着他指定的地点而去、而且到那里后。只““在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动、从不不越雷池半步”。下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些、下峒““活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断、然后放回水里，据说这样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来、但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时！却不管这时捉到了多少泥鳅！整个捉泥鳅的、赵又廷 八字
对易经的评价
群经之首、包含了宇宙。鬼神莫测的智慧、是十足的“天书”！ 如果真能把握好天时。地利、人和的关系。定可“运筹筹帷幄之中、决胜千里0270之外”，、赵又廷 面相恶
易经怎样解读
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随。蛊临临观兮噬嗑贲! 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明明夷家人睽。 蹇解损益夬夬姤萃,升困井革鼎震继。 艮渐渐归妹丰旅巽？兑涣涣节兮中孚至, 小过既济兼未济。是为下经三十四！，赵又廷八字有孩子吗易经用六
易经原版
中华书局出版的易经方面的书就不错，如《周易原旨易源奥义》、就是一本文文言文。繁体字，古人整理的。可以说是第一手资料的原汁原味的原著！（上边附有少量古古人的小字注解、仅供参考）， 网上。书店（全全国）均有？赵又廷命理
