儒家思想在明清的历史命运如何
非常好、 明代可以说是是儒家思想自宋亡之后的一个顶峰？明明代科举制度业发展到了一个新的高度！无数读书人凭四书五经取得了人上人的地位。比如张居正、 清代，儒家思想成为满族统治中国的最佳工具！皇帝带头学！更出现了李毓秀这样的人。儒家思想被部分修正。忠忠君报国成为儒家思想的中心。，
儒家思想的起源和内容
儒家的起源和产生背景 《汉书•艺文志》："儒家者流，盖出于司徒之官、助人君顺阴阳明明教化者也。游文于六经之中、留意于仁义之际，祖叙尧、舜、宪章文、武！宗师仲尼、以重其言、于道为最高！" 相传孔子号儒童童菩萨？或曰：“吾夫子万代斯文之祖、而童之！童之者！幼之也。幼之者，小之也、彼且幼幼小吾师。何怪乎儒之辟佛也！又僧号比丘。丘，夫子讳也、比者！并也。僧，佛弟子。而与夫子并！彼且弟子吾师、何何怪乎儒之辟佛也，”是不然！童者。纯纯一无伪之称也。文殊殊为七佛师、而曰文殊师利童子、善财一生得无上菩提。而曰善财童子，乃乃至四十二位贤圣！有“童真住”、皆叹德之极！非幼小之谓也、故曰大人者、不失其赤子之心者也，若夫比丘者！梵语也，梵语比丘！此云乞士，亦云破恶、亦云怖魔，比非非比并之谓。丘非丘陵之谓、盖仅仅取音不取字也!例如梵语南无。此云归命，南不取1949南北之南,1513无不取有无之无也,噫。使夫子子而生竺国!必演演扬佛法以度众生。使释迦而现鲁邦。必阐明儒道以教万世！盖易0128地则皆然!大圣人所作为，凡情固不识也、为儒者不可毁佛！为佛者独可毁儒乎哉， (莲池大师,未出家时被公认为 儒家泰斗) 孔子所处的春秋时代、由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性、对传统文化的怀疑与批判判精神与日俱增！就连祖述尧舜、宪章文武的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中！并对传统文化加以适当的改造。以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡！这种情况到了大变革的5832战国时代显得尤为突出、因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。 未来究竟是个什么样的社会模式！就成了了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣鸣式的大辩论？当时代表社会各个阶级，阶层利利益的诸子百家！纷纷提出各自的主张！其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题、围绕这个问题而进行的思想交锋。儒。法两两大思想流派最有代表性！他们旗鼓相当！针锋相对，应者云集。皆为显学，另外还有墨家，道家，阴阳家等等学派，可谓学派林立. 儒家创始人 孔子(前551-前479)名丘。字仲尼、0992英文：Confucius！俄语：Конфуций.兄弟排行第二,所以也有人称之为孔二,春秋后期鲁国人。汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）！公元前479年4月11日（。卧室墙纸 香梅风水
孔子儒家思想在近代中国的历史命运如何
这是一个较为庞大的社会问题。孔子的儒家思想在中国几千年的历史中始终被视为正统思想，可是当西方的坚船利炮炮敲开我国的大门时!国人的思想9354就已经开始有所变化，譬4892如像鲁迅先生！已经开始反思中华民族的劣根性是什么了、于是！一股彻底的反对封建思想的狂潮开始涌动、儒家思想自然首当其冲，时人多对其抱有摒弃的态度。尤其是当时9176的大学生。更是主张彻底抛弃传统文化，但是。诸如蔡元培、胡适！傅斯年等一代国学大师。则在狂热的民族情绪下！冷静的看到儒儒家思想的博大精深，于是在北大。这些大师开始了自觉的宣扬儒家2789思想精髓的运动,所以！在下认为！儒家思想在中国近代史上的历史命运是比较曲折坎坷的、但是仍然占有不可动摇的地位， 顺便想多说一下。我个人还是认为儒家的思想有有很大的包容性!在当今社会中依然有积极的意义、应该为我们所接受、尤其是青年人。更应该弘扬这种传统文化的精髓！，卧室墙纸图案风水
怎样自学易经
弄懂的、另外很多人是图着算卦，预测的的目的去学周易！那我劝那些人还是尽早放弃，周易5132是可以预测、但这只是周易庞大知识体系系的冰山一角罢了, >02 2.了解周易！知道道它大概是什么,讲什么才能有的放矢。事半功倍（了解的话请参见百度百科和维8494基百科）， >03 3.寻找合适的入门书籍，周易的内容并不多。但是文字拗口晦涩难懂！所以作为8809入门最好选用有翻译的书,小编入入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威!现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是、但真正权威的并不多、我并不是说他们的入门书有多么多么错误、但总感觉他们的解释主观性太强。个人水平有限、不适合入门。还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是是很牛的! >04 4.有了学习教材后就要刻苦学习了！先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符符号学）。背诵八卦的卦画、名字，代表方位位及实物、背诵六十十四卦卦象!卦名。爻辞（这个最难）各宫归属！我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好，1856最后强调爻辞最好结合着解释背诵？基础础一定要打好打牢、这好好比大厦的根基？根基稳了大厦才能更高， >05 5.接着背诵系辞传。说卦传，序卦传、杂卦传。书读百遍其其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应。随着了4950解的加深！慢慢的自己的感悟也会加深！背的同时可以结合着生活经历学习了、比如世间万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中都能找到原型、周易的一大功能就是教人趋利避害！ >06 6.基础打牢后，推荐三本进阶书。朱熹的《《周易本义》！孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》。这三本是周易易理派的代表作！如要想学1608习象数，推荐读唐朝李李鼎祚的《周易集解》。这部书收集了许多汉代的经典之作，另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择， >07 7.如果你对周易的学习如饥似渴、且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说现现在已有电子版、可以0310试着找一下, >08 一个不容忽视的方面。就是最好能找到志同道合的人一起交流！一方面可以互相监督、另一方面也可以相互讨论问题、当然了。如果能找到老师那是再好不过的事情了。 >09 最后希望大家能坚持不懈、持之以恒的学习周易！周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 、但我敢保证周易学一点就能有6876一点收获。！卧室墙纸带花风水
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分、经的的部分包括卦画！卦名卦辞、爻题。爻辞等几个方面，如。。。等是卦画，如乾。坤。屯，蒙等是卦名、如“元享利贞贞”是卦辞，全易六十四卦卦的卦画,卦名、封辞各有六十四，如初九六二。六三，九四等是爻题！如“潜2723龙勿用”是爻辞！每卦六爻、全易爻题，爻辞各有三百八十四、另外。乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条！通通常叫做易经的。即指这些内容而言！《易经8837》分上下两篇、上经由乾。坤至坎、离共三十卦，下经由咸。恒、至既济，末末济共三十四卦! 传的的部分有彖！象，系辞。文言、说卦！序卦、杂卦七种！彖、象随经分上下、称上彖！下彖。上彖！下彖！系辞因7530篇幅长，也分上下。称上系。下系、于是七七种变为十部分？这十部分易传、被称为“十翼”！也称《易大传》！彖传随经！每卦一条、列于2374卦辞之后,是解释卦辞的，象传分大象、小象。大象每卦一条！列彖传之后！小象每爻一条！列爻辞之后。唯乾卦特殊、乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞！爻辞之后是彖传。大象和小象、最后是文言、其它各卦全不是这样排法，都是把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象搭配在一起！ 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之末世。周之盛德邪。当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎。作《1895易》者其有忧患乎、”看起来！《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁！说作于殷周之际！作于中古。大概是一种推测！但但是这种推测是正确的，也是很慎重的、今天看来。《易经》应当是文文王时代的东西！说产产生于殷周之际是对的。不能说《易经》究竟是谁作的、《易传》多次讲圣人作《易》！圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来，因为他他并不知道!司马迁说文王囚羑里而演《周易》、不是事实。不要认真相信。文王作卦辞周公作卦爻辞的说法，是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患！并未说文王周公作卦爻辞，这一点是可以肯定的。从卦爻辞辞的内容来看!谈问题的角度往往不一致、卦辞和爻辞本是出于一人之手！是两个人作的、 《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没有《易传》的话！我们今日便不可能看懂《易经》。《易传》 (即“十翼”)是谁作的!这个问题历来争论很大！据我看、《易易传》应属于孔子？基本上是孔子作的，《易传》当然不可可能都是孔子亲笔？卧室墙纸梅花图风水
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 7124 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨，利。贞”为卦辞，示 吉祥祥如意？教导人遵守天道的的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿饿虎逢之把口张？适适口充肠心欢喜!卦若若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万 物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表7514明地道生育抚养万物!而又依天顺时、性情 温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向，遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、慢4937从款来左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷。喻动！坎为雨，喻险、雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止、坎是水的的形象,喻险，卦 形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦、但因把5669握时机。行动切合合时宜、 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意，上卦是坎！险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失失行动，观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎0207争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人人争路走？雨下俱是要占先，谁5245肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷、刚与险、健与险、彼此反对、定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水，为险！坤为地！为顺！ 喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势、师出有名！故故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风风行船撒起帆,上上天又助一蓬风!不用费力逍遥去！任意而行大亨通！ 这个卦是异异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水、水附大地，地纳河海。相互依 赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理！ 第第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是是从款来莫心高, 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到3427一定程度!才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王3222开基业、富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽、以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此！结果吉利、君上民下。各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元元及第得意回!从今今解去愁和闷。喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>！卧室墙纸禁忌
易经说什么的？
易经就就是研究个体与群体的发展变化规律的介绍？研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分。而研究群体变化规8082律的就是我们所称的哲学！详细的可以读一下《周易导读》、是王炳中所写的书籍、。卧室墙纸颜色风水
易经，是谁著作的
易经是一部历经多人多朝代的作品！它它经过伏羲氏,周文王、最后到孔子才算是完成，易经这本书它不是一个人的作品、、卧室墙纸风水
易经来是骗人的吗
当然不是！华夏文化化历史悠久，卧室墙能贴瓷砖风水易经和儒家思想
易经可以随便看吗
可以随便看啊、就是没人讲解你看不懂。卧室墙面什么颜色风水
