《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人3533是绝对看不懂的，不止这些。还需对古代文字有一2487点研究才行,现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的注释只能作为参考、不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还还有说卦。杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法，太麻烦并且太耗时了。如果你想学运用的！可以买本>。不过我认为这本本实在不怎样、还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节、里面详细说明了各种占卜方法！简单易用！重要的是2907速度非常快,不需需要任何道具、很多人认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的、我认为为这是不可取的!是偏激的，试着想想、100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的，现今科科学多伟大，多精密，照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释。古人的智慧是不容小看的、。
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系、学习它，首先要考虑自己为什么学习，目的何在，因为如果没有方向。就无法决定学习的时候如何学习、想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找找到方法,那么就重点学习易占，并没有什么想法、只是单纯的想要了解《易经》，那么么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方！以现现在《易经》及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学！也没有可可能去全部钻研,更不可能完全学透， 所以、你一旦下定定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一一个方向？不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系，确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最好的老师。没有兴趣、永远学不好，方向确定了！就是2492认真学习了,天下没有免费的午餐。更不可可能有速成的《易经》,想要学。必定是水磨功夫！就算0741领悟能力再强？那也不是一日之功、亦不可操之过急。孔子说要玩着学《《易经》、不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他。你今今天思考这一句？有这样的理解，明天你或许有新的理解。不断的把玩、理解也就越越来越深，人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法。7088我个人的经验是!不能抛开实践，也就是说！学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在在来回顾《易经》所说！久而久之、理5684解就会越来越深刻。也会觉觉得《易经》越来越好玩，、娱乐圈八字最好的女星
为什么叫易经
易、甲骨文是左边三点。中间一条条弧线？右是半半个圆圈!其意为星星，地平线和太阳、取象为昼夜交替，表示阴阳！《周易乾凿度》讲、易有三义、不易。简易、变易。万事万物都是由阴。阳两个方面构成，这一点是不变的、称为不易、无论多么复杂的事情！只要使其达到阴阳阳的平衡！就会和谐永存。谓之简易，事物的发生、发展！变化。都是阴阳相摩。相推的结果、称之为变易！ 仔细读一遍《系辞传》就知道了！。娱乐圈哪些明星面相好
易经入门
邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础！多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图、洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神，忌神、仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦、爻之反吟 第二节 卦，爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业，事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病、伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 2413 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题？要多看，熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象、六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>，娱乐圈布局林绵绵
易经可信吗？
易经是儒家四书五经之首。可信的程度，类似于西方的圣经，本9401身不是科学而是儒家学说？周易占卜只是易学的一个小分支。周易占卜5124同时也是占卜学的一个分支!周易占卜学的的科学性还有待大幅度提高!总体来说！高手不多、。娱乐圈面相好的女明星
是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理？看风水和那个还还不太一样。 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面，0429可以谈天可以论地亦可以看人！老曾说的的是看人的道理!天地他没有说。因为他本行就是搞管理的。 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识、否则还是仅仅停留在认知的层次！ 风水书。要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的。、娱乐圈面相好的男明星
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾1267）相叠，象征天，喻龙0783（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通通的道理！以“元、亨、利，贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生1883育抚养万物!而又又依天顺时！性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能能把握正确方向,遵循正道！获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促反惹不不自由。这个个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷！喻动、坎为雨。喻险。雷雨交加，险象丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌萌生大地!万物始生。充满满艰难险阻!然而顺时应运、必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山山的形象。喻止！坎是水的形象、喻险。卦形为山下有险。仍不停止止前进，是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握握时机？行动5906切合时宜,因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今！忽然大大风吹土去，自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意、上卦是坎！险陷之意。以刚逢险！宜稳健之妥。不可可冒失行动!观时待变，所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰恰是二人争路走,雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷，刚与险。健与险、彼此反对。定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎坎上坤）相叠？“师7155”指军队！坎为水！为险！坤为地、为顺。喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠！坤为地。坎为水！水附大地，地纳河海、相互依赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的的是相亲相辅,宽宏无私。精诚团结的道理！ 第9卦 4240 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上上巽）相叠。乾为天，巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长！故卦名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽。以天喻君。以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾。5942不咥（咬）人,”因此！结果吉利、君上民下，各得其位、兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>！娱乐圈面相最好的明星
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个封建社社会里、凡是有成就的学者！无不研究过它并得它的启示、然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王，周公（或孔子）三人合著！ 以伏羲作《易经》本身为证、其《系6264辞下》自称庖牲氏王天下,仰观俯家！始作八卦，《史记一一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”、在《曰者列传》中则8128进一阐明！“伏5361羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖。象，说卦！文言”、《仲尼弟子列传》则5701进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞。周公作爻辞。孔子作十翼，这是定论、只是他们把传说中的伏伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易，有孔子的易、在读易的时候。必须把这三个7775人的易区别对待、不能混为一谈， 8031孔说与非孔说,持这一说法的人，长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定。5757一部《周易》非孔子他人莫属？另一派则断言：《周易》与孔子子毫不相干, 这这种争论起源于汉代，根据《周礼》记载、周初！《易经》有三种本子。一名名曰《连山》、二名称《归藏》。三名为《周易》，前两种在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传！汉武帝时！政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下！孔门传0077人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的,所以。都在在此书中冠以“子曰”字样？这一派即是后人所称的“今文学家”！ 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗1047经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典8665章制度的汇编!孔子未出！何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说！！《《易经》中的《文言》？《《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经。仲尼既生。自明不作”。 近代以来，这种种争论愈演愈烈？坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔4358子以前不得有经,二7743当知汉初会古未远、以为孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者！误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概概不承认？ 持非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为旗帜、奋起反击、他精心考据。层层批驳，结结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争争论中、独树一帜，他认为！孔子不但但不是《周易》的作者,而且连读也没有读过《周易》！他说。《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易易”字也作“亦”、不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外！还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说。《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周周易》为孔子所作？苏苏渊雷教授则认为，冯先生的论说。就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，1884因此很难说孔说派的论点没有道理、1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况！ 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”，他还说，“十翼讲点哲理，可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞。严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲、当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点！他说0468：“《易经》卦！爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不不是一个人！姓名不可考”、宫哲兵的观点与上述看看法基本相同。他用逻辑研究的方法，从其其传授路线和发展过程分析,认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景。同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶， 《周易》的作者究究竟是何人,至今尚未有定论，娱乐圈风水饰物
怎么易经占卜
《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法法)? 用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝),以反面为阳，正面为阴、然后双手捧着摇晃数下。抛放于桌面之上、这样就会出现以下四种组合：? 1！反。反！反为老阳画“▅▅▅▅▅ 0”? 2、正、正、正为老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 3！反、正。正为少阳画“▅▅▅▅▅”? 4！正，反！反为少阴画7932“▅▅ ▅▅”? 每掷一次便出现一个爻象？六次便成一卦象。老阴X、老阳O为动爻、动则变！阴变阳，阳变阴，? 如：阳阳阴阴老阳阳！按从初到上的顺序就是： 风泽中孚卦 变 山泽损卦 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 至于如何知道是哪一个卦！你可以查下《《六十四卦速查表》！详见链接， 参参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875,娱乐场所鱼缸摆放高度易经与独孤九剑
怎么用易经占卦
建4164议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经6163太极的来历!象数理是怎么回事等等！，娶一手妻的八字命理
