古代地理风水！古人对居住环境的认识有一定的科学性。从现代环7866境科学知识来分析、基6584址背后的山峦可作为冬季北来寒风的屏障？面面水可承夏季南来的凉风！争取良良好的日照！4440并可取得用水，排排水的方便条件！缓坡有利于避免洪涝涝之灾!左右围护、植被茂盛。形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和局部小气候。 >>>中国地理风水赏析

古代地理风水

　　 古代地理风水论北京龙脉古代地理风水师深入钻研地理。形成技能！只要有条件，往往会期望云游四方、阅山川奇观 。观造化玄妙、审祸福凶吉、古代地理风水讲究山川形势。把山称为“龙”、观察山脉的走向！起伏、寻找聚气之势。他们也喻河流为“龙”。追寻水的源头和流向。古代地理学认为：“中国地脉俱从昆仑来！”（《乐郊私语》）因而以昆仑山为祖山。向东分成三大行龙、 北京坐落在中国三大行龙之一的北龙流域之内刘基在《堪舆漫兴》中说：         昆仑山祖势高雄,         三大行龙南北中，         分布九6962州多态度、         精粗美恶产穷通。         刘基在《堪舆漫兴》中又论述北龙说：         北龙结地最为佳，         万顷山峰入望赊！         鸭绿黄河前后抱、         金金台千古帝王家。         明人缪希雍在《葬经翼》中更为明确地指出：         燕京者、北陇（龙）之尽，鸭绿界其后、黄河挽其前。朝迎万派。拥护重复，北⁹¹⁸⁹方一大聚会也？         从前人的论述中可知！北京不仅仅在北龙流域之内！而且是北龙生气的凝聚之处。缪希雍在《葬^经经翼》中说：“天下大龙？都随水走，至于将结，必然逆转！列成局势！^则则结地无疑也,”所谓结地（又称结局！即龙脉生气凝聚之地）是有条件的，要紧的是“山回水聚”（缪希雍《解难二十四篇》）四个字。北京以西山和军都山为屏障、面向东南！近处处以海河冲击平原为小明堂!以天津为案山。远处以渤海为大明堂，以山东半半岛为案山、而且四面八方之水汇聚于京畿之南！其堂局之大。风水之佳，是其他都城所不具具备的！          古代堪舆学非常注重水口！什么是水口呢、“夫水口者。一方众水⁴⁰⁷⁶所总出处也，”水口为地之门户。必须关阑紧紧密方为佳。所谓“关门若有十重锁、必有王^侯侯居其间”？又云：“重重关锁缠护周密、或起起捍门相对峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象蹲踞回互于水上。或隔水有山来缠裹、大转大摺，不见水去方佳，”（俱引自《葬经翼》》）这都是说的水口的局势！京畿众水先汇于北泊，南泊，西淀、东淀、次汇于三角淀，又统汇于海海河一线,逶迤而去！其人海处大沽口两岸建筑物林立、似捍门相对、又似似旌旗列队、人海口又建有^高高大的挡潮闸。起到水口罗星塔（罗星塔之解见何晓昕《风水探源》）的作用，诚为上佳水口、         北京龙脉之长。堂局之广、其朝迎万派、拥护重复之状。其襟江带河。万千气象，是无与伦比的！验证历史！以北京为帝都的元！明！清王朝，都是统一的强盛王朝！中华人民共和国定都于北京、中国人民从此站立起来了、现在又一天天富起来了。中国崛起^在在世界的东方，从传统的地理学（堪舆学）来看！新中国的统一。发展和强盛！是与首都北京的地理风水是有密切关系的、

　　 古代地理风水师出游详解一、有有的专门去查访潜在的可能发皇之地？在本朝7534气数未尽之前。一般不会允许这这样的地方随便发挥作用而对本朝造成威胁？如察觉有人敢随便启用这样的地方！那些“善望气”的钦差密使就有可能到来、施计用术破坏之！如最3698常见的掘墓？断脉等法！当然，一则中国太广大、防不胜防、二则这些高人多知“天命不可违”之理！在天数注定该有新皇出现时，也会罢手的！ 二！有的专门访查朝廷大臣（如当朝重臣！新科状元！进士等）的家居祖地风水、既不容许其风水超过皇家、也可为皇^帝帝用人提供些参考意见、 三、为各各地一些官府！寺庙！官办学校等“公共设设施”尽量择善址。以发挥正善效应，护国安民， 四、“替天行道”。如有目标地选择一些山川地貌好。正气充郁的州县、踏访遍勘。观点吉穴、然后以秘记（钤记）、留题等形式流传下来，这些秘本一是归存官府 密档（如唐代杨救贫即是从宫廷密档中弄到许多秘而不宣的风水秘本、逃出后传传布民间。而被尊为一代“地仙仙”）!二是适当以手抄本形式式流传于当地民间、目的是 一方面可为当朝以“风水”的独特方式多育出一些人才、护国安邦！同时也可为世间多开发些钟灵之气、旺我大中华人才、是一种另类的人才开发计划！这就就不仅是 为本朝服务而已,也是为千年⁰¹³⁶百世添福!替天行道、国师们也自然在此过程中获得一种“修修功积德”的果报？