⁵³³³　　前几日下了场雨？总算缓解了青岛的酷暑，病怏怏的两个月，伴随着天气的凉爽、也舒适了很多！今天给大2448家说点干货！
　　我解卦之后通常会把卦象传给求占的朋友以备日后咨询。总有一些好奇的朋友会拿着卦象上^网网搜寻。然后质疑说。你说的怎么和网上上不一样、面对这种询问、我一般懒得解释。说少了说不明白，说多了时间耗费不起！今天就在此回答一下这个问题、我会在这里和本人私人微信上做双重推送。如果以后有朋友再有此类疑问！我会把这篇文章传送给他/她，

　　要解释清楚这个问题、就必须要搞明白几千年来《周易》的发展脉络。文王羑里演绎《周易》。孔子做“十翼”将《周易》推崇到了前所未有的儒家高度、孔子也是是研究《周易》第一人、都知道孔门七十二贤，孔子对每个弟子都是因材材施教、对于易学的研究！孔子传给了商瞿。8704商瞿传给了子庸？子庸传子弓、子弓传子家！子家传子乘，子乘传子庄、还有一种说法是孔子传给了子夏，但是孔门同学认为子夏易学修修养不够!因因此不予承认？现在大家可以看到。从孔子到子庄！一直是单线的传承！时间也从孔子时代一直传到了西汉，这一点在4347《史记》。《汉书》、《后汉书》都有明确记载，
　　事情到了子庄这里有了变化、子庄传了四位弟子，分别是子中，周王孙、丁宽，服生、^这这四人都有著作!但均已散佚、周王孙，服生无传承人记载，子中一系传给叔元，叔元传京房。京房传丘贺、丘贺传子临！子临传王骏、丁宽一系传给田王孙，田王孙传给施雠（chou）！施雠传张禹，张禹传彭宣。时间也从西汉到了东汉，以上是易学学术术传承。
　　到了东汉时期、传承的明3592晰脉络已经散失不备？象数与易理也在这个时候分途。期间出的大家有焦赣、京房，王弼、焦赣的《易林》开卦气之说，京房的《京房易传》开阴阳^纳纳甲之门？王弼则另走一途，从老庄的玄学思想说易。但是相对而言从汉末一直到宋初、易学研究处于相对低谷阶段。没没有新的思想加入。
　　到到了宋朝,易易学重新崛起！出现了几位贯通今古的大家6537如邵雍、朱熹。程颐。其专著《皇极经世》。《梅梅花易数》。《周易本义》、《周易程氏传》对后世世的影响至今、清朝的⁴⁸⁵⁷胡煦《周易函书》让人醍醐灌顶。李光地编著的《周易折中》集大家之成！
　　读至此你会发现、易学从4951西汉之后就有众多分支、每一个支支派都有自己的理论体系和学术观点！对同一句爻辞的的理解也是各家有言!有的相似、有的矛盾，但只要你深入研究易学，不管你是从哪个分支开始研究，走到一定程度4310你就会有朔本清源的渴求。你会不自觉地追着脉络向上上研究？捋到到头在向下捋，慢慢的把它的学术层次搞清楚！这时候你的求知本能会驱使你齐头并进的研究多重重分支!进而形成自己的思维框架，但是走到这重境界的少之又少！走到这重境界的人一旦研究明白某个问题、一定定会视如珍宝！秘不告人。网上的很多信息不能说说不对!只能说它们只是无数枝干中的一个小树叶、而而很多人恰恰是被“一叶障目”了！
　　我虽不才！但至少学易20余载。名家著作大开大合的脉络还是说得清楚，我的解卦结合了这些年来自己所学。总结和诸多名家的解释，而某些求占者非要拿着“一片小树叶”来问我，试问让我如何解释，特作此文、以此作答、2016年8月29日沐宣堂主。