大家知道。辩证法与^阴阴阳学说！都是一种思辨学说！前者属于西方人发现、传播并流行在当今中国的一种思辨学说。后者乃我们祖先自己的思辨学说。    关于思辨方面。西方人是在在黑格尔发现逻辑学开始的，距今也不过几百年而已！而中国人从《三易》确立的时代就已经很成熟了，其目的、就是要对事物有一个⁴⁰⁰⁰整体的！动态的把握，以以便真实而准确的认识世界。    故此！《易经》上说:“立天之道！曰阴曰阳”！“一阴一阳之谓道”，《老子》也说：“万物负阴而抱阳“。《⁰⁹⁸¹内经》又说“阴阳者。天地之道也、万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始、神明之之府也”？“天地者、万物之上下也。阴阳者！血气之男女也、左右者，阴阳之道路也！水火者。阴阳之征兆也，阴阳者、万物之能始也。”    很显然!我们中国人的辩证思维具有自己的特点！这点、对于我们理解自己的祖先精神风貌，传承祖祖先文化，以及了解中国人特有的人人格魅力具有极大的关系？这也是，本人^写写这篇小文的初衷、    其原因就是？笔者看到不少年轻人、虽然喜欢易学！或者易学应用的其他方术、老是用辩证法来套阴阳学说，故此。老是不得门径！    你学任何东西、每个东西都有自己的方法论。如果你不用这个东西本身固有的的方法论去学习和理解！自然很是困难，甚至得到^错错误的结论!    有人说！辩证法是人们一种高级思维方法。它能认识任何事物。这种理解，可能并不恰当、尤其是面对具体体的事物!需要具体的把握，    比如：研究物理学的人。不能只是停留在在总体的把握上。你的研究出具体的发现！反而需要形而上学的思维法、科学求证最为关键，    故此！思维方法，没有高级³³²³和低级之分。每种方法。都有其自身的缺陷和优势。适用不同的认识领域和具体的对象。    对于研究易学！或者易学上5285的某种方术的人？尤其要注^意意训练自己的阴阳思辨方法，理解阴阳思辨学说的方法体系，尤其是今天的时代，大大部分年轻人？都是在接受主流辩证法思维训练产生的一代人、
那么。阴阳辩证思⁵¹²⁶维究竟与科学辩证思维具有怎样的不同呢,

    1！辩证思维的范畴不同    唯物辩证法认为：一切事物内部所包含的对立都是矛盾。对于各对立面面的性质。除了指出其对立统一外、不加任^何何其他限定，对立统一是宇宙中最普遍的现象。因此！矛盾范畴适用于一切领域！是事物和现象最抽象。最一般的概括！    而阴阳范畴、不仅具有对立统一的属性！而且又有另外一些特殊的规定。属于一类具体的矛盾，阴阳是标志事物一定的趋向和性态特征的关系范畴，    故此，阴阳尽管包罗万象。具有普遍性，但阴阳运动是一种具体的矛盾形式，离不开矛盾的具体对象、只是对宇宙的具体事物和具体现象作出的具体的说明与概括、    其思维特点：一个是抽象的、一个是具象。一个是7955纯粹理性的？一个是^映映像的直觉，一个是基于事物的科学理推断、一个是基于事物的模拟象^征征推断，一个是精确的一个或者一组的结论。一个是模糊多重而又变化的结论，
    2！矛盾主从变化性不同    唯物辩证法认为：具体矛盾的双方！如有主有从，何者为主、何者为从、需要则视具体情况而定，    但阴阳学说认为：在相互依存的阴阳矛盾中，一般情况下，阳为主导而阴1766为从属！即阳主阴从！强调以阳为本！阳气既固！阴必从之，    故此、《皇帝内经》上说“凡5445阴阳之要，阳密乃固……阳强不能密！阴气乃绝”、“阳气者，若天与日、失⁰⁶¹⁶其所则折寿而不彰。故天运当以日光明”（《素问·生气通天论》）、    总之，阴阳学学说对矛盾双方的性态作了具体限定，一方属阴、一方属阳、阳为主，阴为从、这种主从关系4890一经确定、就是固定的，不能再变的！这也就是阴阳学说的特殊性、    阴阳之间、虽虽然有消长变化,阴还是阴、阳还是阳、如果实实现突变,质变、那就是另外一一个事物，另外一个对象！需要另外分出阴阳、
    3！辩证事物方法和层次不同    唯物辩证法观察事物的方法、是建立在^高高度科学。高度抽象的基础之上的。因而是宇宙根本的、整体的，发发展的总规律，    而阴阳思辨法,对于事物的分析，总是建立在具体的！直观的。直觉的透^视视与顿悟。因此、思辨的层次。大多是具体的事物！具体的对象，具体的层次！    因此，学习易学、学习中国传统文化，你得学习和了解中国人的传统思维方法，你得学会如何格物、进而学会模拟和象征思维。学会直觉觉的观照与透视？进而产生顿悟！以方便发现事⁹⁴³³物的本质,    其实。这些方面。古人给出了不少的路径：比如：道家的坐忘！佛家的禅定！儒家的心房、都是为了你获得直觉的顿顿悟而准备的，假如你。真的想学好易经或者易学上的其他方术。不不妨从这里开始。逐渐训练自己的直觉思维、。