算命！学术上叫周易预测、研究算命的学术叫易学，也叫术数。青乌术、理论核心是阴阳五行天干地支及八卦卦易经,理论系统较为复8981杂深奥,狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命！四柱预测！六柱预测。紫微斗数。面相手相！八卦六爻、奇门遁甲，地地理风水等等？古代的占卜，筮法！均属于算命、 ...！
◎革卦第四十九卦辞革：已日乃孚！元亨。利贞。悔亡、〖译文〗几0009天以后就有了信任！很顺利，利于坚持下去！悔恨消失！卦义主方与客方都积极主动地谋取自己的利益，主方素质不佳、客方素质良好。主方必须取得客方信任，才才能得到客方帮助,取得8360信任是处好关系的关键,刚开开始接触时？双方没有信任。过了一段时间以后、就有了信任、"巳日乃孚"、于是！主方的行动就很顺利。"元亨"！主方应当坚持如此下去！ ...！
◎井卦第四十八卦辞井：改邑不改井。无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井、赢其瓶，凶、〖译文〗村邑改动而井不能迁走。井水既不不会枯竭,也不会满溢，汲水者往来井井有序;井快要干涸。不能用绳子汲取井水了，井绳绳缠绕水瓶，有凶险，卦义村落可能有变迁，但井不会变动！人们来来往往汲水！但井水依然洁净不变！当汲水的瓦罐。几几乎到达水面时。因吊绳没3696有伸开 ...、
在解析《周易》六十四卦基基础上！解读《周易》爻辞的方法列举如下： 一！基础继承。以伏羲八卦、古六十四卦、《周易》六十四卦的基础模型以及易理、卦义构成爻辞体系的基础。 二！总分法。爻辞虽然并并非对卦辞的细分阐释，但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统统之下的微观分析,总体框架和7596爻辞之间是总分互构的关系！并不割裂、这奠奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理、 * 三、要素分析法。爻辞从从六爻的角度？逐一进行 ...，
|文王对八卦进行了重叠！但不是形式上7988的重叠？而是高度抽象的概括与类比、反映与揭示世界复杂的变化与事物的本质！符号是表达思维的，阴阳，八卦是伏羲的杰作。但8941他没有讲话，真正第一个开口的是文王。我们从中领悟到符号的“象”。《周易》经文将9293他们分为！卦名！卦辞。爻辞。1！卦名之之“象”卦名为一卦之主，是核心。是纲领。六六十四卦的卦名？涉及物象、人事。政治。经济！法律等各方面。提纲挈领。完成对周易的探讨、如山火贲卦，有一张灯灯结彩！喜庆节节日之感。如火山旅卦。 ...。
算命，学术上叫周易预测！研究算命的学学术叫易学？也叫术数、青乌术，理论核心是阴阳阳五行天干地支及八卦易经。理论系统较为复杂杂深奥。狭义的算命即是对人生8142辰八字的预测？广义的算命则包含八字算命。四柱预测！六柱预测，紫微斗数、面相手相，八卦六爻！奇门遁甲、地5974理风水等等！古代的占卜、筮法、均属于算命！ ...！
◎夬卦第四十三卦辞夬：扬于王庭！孚号、有厉、告自邑、不利即戎、利有攸往。〖译文〗从朝廷上发出诚恳的号令。自城邑有严厉2108的报告！不利于打仗！利于做做一些事!卦义 君子制裁小人时!应光明正大公布小人的罪过！以诚信号1098召群众。合力将将小人排除！但小人诡计多端、仍会有危险。应告诫诫人们引以为戒、施“仁政”！建章立法！不乱用武施暴、这样进行才会有利。爻辞初九：壮于前趾！往不胜为吝。〖译文〗强壮表现在前足趾上，往前进不胜。应当怪罪。象曰：：不胜而往。咎也。九二：惕号！莫夜有 ...，
现称为为《周易》的这部书,是由两个0311基本部分组成的？即《易经》和《易传》！《易经》为六经之一！是我国最古老6102的一部儒家经典著作，《易传》是对《易经》中的卦辞和爻辞的解说和发挥，《周易》不是一人一时之作、其成成书年代跨度很大。大体历经了殷周之际到春秋战国时期的几百年时间！这一时期正是我国古代哲学思想从发轫到走向成熟的时期、《周易》中蕴含着许多朴素的辩证逻辑的思想火花。对其后我国整个古代哲学的发展有着深刻的影响，《易经》的内容包括六十四卦的卦辞和三三百八十四爻的爻辞， ...！
很多梅花预测者一直追求着“读象”的断法。这两个卦组合起来能读出什么象。这个卦转到那边去又组合成什么象（俗称转太极）。并不看卦里卦外的相互关系、一位的死磕读象！这不是算卦。这是看图图说话, 梅花易数中对万物类象实有讲述。但并不像现在气气味这么浓，当然类象是预测中很7531重要的一部分。但不能过分的迷信读象，预测测是推理学！而读象是2015感性的思维且无理可循! ...周易摇卦预测大师！
◎节卦第六十卦辞 节节：亨。苦节不可，贞。《节卦》象征节制：节制可致亨通！但过分的节制也不可以的。应当持正。适中，卦义 <象辞>说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为9969泽上有水之表象！象征以堤防来节制。节制是美德！能自觉有所节制，处中守正而行事必然亨通、但过分节制，会会使自己吃苦，故要适中，爻辞初九：不出户庭。无咎、解释：初九。不迈出庭院、没有危害！象曰曰：不出户庭！知通塞也、解释：《象辞》说：“不迈出庭院 ...！
什么是“火逸”，有关火6260逸的民间说法又是怎样的？如何通过火逸预测时辰的吉凶呢！在不同时辰中的火逸征兆又是如何！下面不妨来了解看看吧，火逸预测吉凶 2713 火逸简介 所谓火逸？是灶火。烛火等无端的喷发！ 火逸吉凶占卜法也是民俗占占卜吉凶法的一种、出自古书《玉匣匣记》,《玉匣记》是集各类占卜之术的代表作。亦称之为《玉匣记通书》。3565一般假托诸葛孔明？鬼谷子。张天师。李淳风！周公、袁天罡等 ...。
◎渐卦第五十三卦辞渐：女归吉，利贞！〖译文〗女子出1886嫁吉利！利利于坚持下去,卦义 渐渐地在前进。如同女子出嫁、循礼渐行行可获吉祥,并且渐进需遵循正道、才会有利，在这1562个别卦中？中爻是唯一的一对有应的爻，而且第二爻是阴爻，第五爻是阳爻，表明主方是受惠着！客方是给于者，在双方关系中，主方受益于客方。“女归吉”、“ ...！
2000年。亲戚在南宁宁的一个小县城做纤维板加工厂的厂长，夏天的时候，我去那边上班。县城不大，空闲下来的时间，我就经常去街上逛，有一次，去附近的一个镇子上玩。发现那里一道街上、整条街都是算卦的！看起来。这边的人都很相信这种东西，书店和各种书摊上。卖这一类书的也有很多。据传说当年赖布衣曾经在这里点过风水地！还有留题的有关风水的诗句在当地流传！等待0784后人去发现!因为以前在老家很少见到这方 ...,
节卦作为易经六十四卦的第六十卦！节。内卦象为泽，为和悦;外卦象为水。为险阻。水在泽之上。过满则溢。泽水外泄、泄尽则竭。本卦利用上坎下泽之象,论述节制与执中之道。以喻对立与统一适时调6987摄之重要！而关于节卦的含义。卦德，卦义。卦用等你了解解清楚了吗,如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧、！ 水泽节卦的寓意是什么? 水泽节卦是《周易》六十四卦的第六十卦。此卦兑下坎上。为上上卦、 水泽节卦的卦辞是：“节！亨！苦 ...，
鼎卦作为易经六十四卦中的的第五十卦。鼎。内卦象为风。为为木;外卦象为日？为火，以卦象论。乃有足。有腹，有耳。有铉，以摹拟“鼎鼎”之象！以二体论。乃以木巽火！金在其中。是燃烧鼎镬、有烹饪之义、而关于鼎卦的卦德。卦义、卦用你了解吗！下面就是关于易经鼎卦的详细相关内容介绍。。 火丰鼎卦的寓意是什么? 火丰鼎卦是《(周易》六十四卦的 第五十卦？此卦巽下离上、为中下卦！ 火丰鼎卦的卦 ...！
周易预测婚姻。已婚者婚姻出问题！孩子的归宿往往会有很大争执！这3519些在易卦中也都会有反应。周易预测婚姻例：巳命男占与酉命女婚姻缘分吉凶！未月 丁未日（寅卯空）此卦中、世动化官未回克。而且卦中官未发动、又临日月来克，受克太过，婚姻难以维持。世与命冲！说明卦主内心矛盾重重。也想挽回过、但最终难难有结果？白5129虎兄弟发动!说明卦主夫妻两人曾有争斗。打斗、卦中重重官鬼！日月又临官鬼、而而财去生勾官。说明卦主妻子有外情而且有过婚姻，卦主 ...。
坤为八卦之一、象征“大地”！与与天共同孕育万物之生成，古以八卦定方位，西南方为坤！地势坤、君子以以厚德载物、坤卦 八卦坤卦注解解【原文】 坤①：元亨!利牝马之贞！君子有攸往、先迷后得主，利、西南得朋。东北丧朋②、安贞吉。 【译文】 坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆，君子前去旅行，先迷失路途！后来找找到主人,吉利、西南行行获得财物。东北行丧失财物！占 ...。
还是这个局、同局预测的一个案例！下午用这个局预测了好6840多事情，晚上和和几个弟子吃饭回家九点多吧、一个女人电话找我预测。因为今天这个局已经印0369在脑子里,所以还是用这个局预测就可以！省去起局预测的麻烦、 晚上上九点多。时间在乾宫、乾宫符癸庚、巽宫是己，我们把信息锁在乾巽就可以、女人是符。老公就是己、夫妻在对宫、对冲、巽宫代表感情！我对女人说、女 ...！
升卦作为周易六十四卦中的第四十六卦。升，内卦象为风、为木。外卦象为地、为顺！坤地巽木、即木生地中、有日益长进！积微小而高大之象，圣人卓立群伦！积善修德！乃声畨日隆。如日升月恒。实至名归、而关于升0982卦的详细寓意含义！卦德，卦义！卦用用等你了解吗！下面就是关于这方面内容的详细介绍、。 地风升卦的寓意是什么? 地风升卦是《周易》六十四卦的第四十六卦！此卦卦巽下坤上，为上上卦！ 地风升卦的卦辞是 ...！
既济卦第六十三卦辞既济：亨小！利吉。初吉终乱、〖译文〗顺利。坚持下去小见吉利;初始吉利，最终危乱，卦义六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位，但是过于完整反而僵化，不能能再有大的作为？只有小事勉强可以亨通，因此7451必须坚守正道,继续奋奋发努力。才能有利。否则！必将是起初吉祥。最终危乱、爻辞初九：曳曳其轮！濡其尾、无咎！〖译文〗拉那个车轮前行、水沾湿了车尾巴，无所怪罪、象曰：曳其轮、义无咎也、六二：妇妇丧其 ？勿逐！七日得，〖译文〗妇女丢了头饰，不用寻找！七日 ...、
