如何正确自学好四柱八字和周易预测
自学容易易走弯路、》，
怎样学好六爻
劝你别学、累。还有情感 上的的痛苦、 李清照: 多丽 小小楼寒。 夜长帘幕低垂！ 恨潇潇[1]无情风雨。 夜来揉损琼肌、 也不似贵妃醉脸。 也不不似孙寿愁眉, 韩令偷香？ 徐娘娘傅粉、 莫将比拟未新奇。 细看取[2]、 屈6593平陶令。 风韵正相宜、 微风起、 清芬酝藉[3]？ 不减酴釄[4]！ 起名字应该考虑周详，音形字义体。 区域习俗。方言口音 家庭7594排辈重名,父母期望寄托 （从商。从艺！从军等）， 名字畅听别致。新颖时尚。 《诗歌》起名。名有出处。 字有内涵，寓意！ 名如其人、人如其名！ 唯有佳名伴一生、 【去空间+主页参考得名】 结合 八字五行(不是缺什么 补什么。得分析用忌神） 结合《易经》五行和姓名学三才。 五格数理等专业性知识起名。！河南易经协会会长
学好周易能赚到钱吗
如果想靠易学之道赚钱。最好好还是不学的为好!不谈你的悟性如何！也不说你你的口才如何!靠靠易学之道赚钱？要比医生的责任还大、4919对了千好万好？错了则害人不浅、其恶业也够自己这辈子喝一壶的了，除非非你你有宁不赚钱也不误人的信念，还有你命中是否适合吃这碗饭！男怕选错行、女怕嫁错郎，、河南易经学院
学游泳在浅水区学好还是在深水区学比较好？
有教练的话哪个都差不多。教练肯定不会把你淹死的、 8305 自己学的话还是浅水区吧，比较保险~~~。河南易经风水韩季
天秤座的女生语文好还是数学好?
偶就是天秤 表示把所有时间都都花在数学上 语文根本不学(语文课上在偷做数学…默写每次几乎错一半。、、)但语文每次可以考到前三 数学嘛 就半吊着 忽高忽低！河南最有名的面点大师
有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成成 第一部分：讲八卦到六十四卦？《周易》经和传的形成、 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释！ 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问，是探求宇宙万物变易规律的学术，是理。气，象、数的统一体。是通过过对《周易》占筮体例！卦爻象9645的变化？卦爻辞的解释、9749以及对这些解释的再解释而展开的！ 《周易》被儒家尊为“六经之首”、道家奉为“三0635玄之冠”!成为中华民族文化的宝贵经典！ 第一部分： 一。易意！释“易”即“易”的本义。“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字、易古称“易”。俗称四脚蛇、其身外表可随十二时辰变色，是为“易”变。 （2）会意字!4299日月为“易”。其义为阴阳变化！日月合体义“易“明”二字。说明古人对天文的认识！日月行天。一来一往，一升一落、是为易变、 （3））在甲骨文，金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状！倒！分、亦含易变之义、 （4）今人黄振华经过考证。提出“日出为易”！甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线、光芒下射，象征阴阳变化， 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者。变化之总名、改换之殊称”！ 二、“易”在“易学”是有有三义：“简易。变易，不易”。此说由西汉末年学者提出。（（现发展变化、亦有四义！五义之说） 1510 （1）“简易”是方法观、讲同一性,规律性、简易也是最高原则！任何事物的发展、变化。只要我们了解了它、掌握了它。一切就变的简单了、 （2））“变易”是运动观、讲万物永恒运动而而有生化？也是讲宇宙间万事万物！没有一样是不变的！ （3）“不易”是相对观、讲万物相对稳定（不变）才具定性、另一概念讲永远不变的是一个上帝、神、佛、本体，功能等、 三、“易学”早期经典：《连山》。《归藏》！《周易》等！一般说法、都认为《连山》！《归归藏》古易已失,故以研究《周周易》为对象？ （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首，艮为山、故称《连山》，象山之出云！连绵不断、《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）。 （2）《归归藏》以“坤”卦为六十四卦之首？坤为地！万物以地致养，言万物莫不归于于其中，《归藏》亦有称“黄帝易”。 （3）《周易》以“乾””卦为六十四卦之首？乾为天！“易”又又为日月？ 四、《易卦卦》也称八卦!它它由简单的符号组成,而在《周易》中。除了八卦符号！还有另一一部分是由文字组成、“卦画”（即符号）和文字不同、本身没有确定意义。从卦象到爻辞的形成。经过了8706漫长的历史发展过程, （1） （1）八卦！是用“— 、－－”两个基本本符号组合。以三个为一组排列组合而成八个符号（八八卦）？由八卦再生2713则为六十四卦！至于“— ！－－”两个符号和八卦的原始意义！古往今来、说法5301较多：有说“— 。－－－”代表天地,阴阳。蓍草长短、男阳！女阴，奇数，偶数有说:“— 。－－” 表示结绳记事,龟卜兆纹等， （2）远古时期，占卜十分盛行。各部落生产、建造房屋。作战等。无不占卜！观察鸟类行踪进行占卜、为“鸟占”、6827根据天象来占，称“星占”随着各部落落民族之间的交往！融合！逐渐形成了一种最流2781行的占卜符号？称八卦， 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”。是较早的占卜方式，它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽兽骨（主要是牛的肩胛骨）,并对其加工修治成固定的形状、然后进行钻凿、占卜时，卜者用火烧灼已制好的钻、插入凹孔、于是听见轻微的卜卜声。凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹、这些细纹称作“兆”或“卜兆”。根据卜兆。推断吉凶、 0787 （2）“筮”!用蓍草占卜叫作“筮”，“筮””必须记数!这些应用了数学学概念!而数字的排列列与组和、产生了六十四卦！这时期数字系统的产生领先于世界、然而它并没有向进发展，（筮草占卜方法略）！ （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化！而且也也是文化的演进！“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程，因此《《周易》的哲学本质!就在3302筮法之中! 六！《易图》、《河图。洛书》》是什么样。千年间没能说清。直到宋初、隐居在华山的道士陈抟忽忽然拿出了完整的《河图，洛书》、6944《太极图》等！一出世！马上引起轰动， （1）《河图》中一到十的数字。两两组成！分别四方及中央、它的构成完全符1758合《周易系辞》中的数字观念？“天数五！地数五，五位相得而各有合。天数二十有五！地数三十。凡天地之数五五十有五!此所以成变化而行鬼神也”！ （2）《洛书》也称九宫、由一到九数字组成，它的特点是奇数在正位，偶数在斜位，奇妙的是、不论是沿正方位还是沿对角线。每三个数的和3026都是十五,拿现在的数学语方说。这是一个三阶幻方， （3） 两种图的出现、得到了认可,它被称为无字之易。先天之学，朱0794熹把《河图,洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前、承认它们是《周易》的始祖，此说至至今仍争论不休，但基本肯定：先有易图后有经传、图是易之源头。据考证：《河图》是是气候图!《洛书》是判定方位与方向的罗盘！ 先天八卦，后天八卦，从古古籍记载和历代易学家之说来看、是古代贤哲从《河图！洛书》中得到启发，进而推3250演出来的实用八卦阵！ 七、《易》与《周易》，《易》象是《周易》的基本本概念，这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的。 （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六。《周易》的爻有9833变爻规律，《周易》的爻用数字有下而上注明爻次，3934“九六”区分阴阳。《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞！这些些都是易所不及的、 （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《《易》每卦只有三爻!三爻的容量小、无法表表现丰富的内容，《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地。卦爻不是越多越好，六爻是是最佳定位，《《周易》每卦六爻？正好构成一个周期、为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件，《周易》六爻一卦。共共计六十四卦,在量方面这是最佳选择、在内容方面内涵了客观世界中的万事万物。《易》在这方面是无法同《周易》相相比的。 （3） 史料证实、《周易》完成于周代，《周易》两字有二义：周代之易。周普！周始！周及之易。3277《周易》中的内容,有一部分是文王被囚时完成的，而并非一人完成！ 八！《经》和《传》 （1）《经》。《易经》是一部占筮书。以“卦”为单位，共六十四卦，每卦由“卦象。卦名、卦辞！爻象。爻辞”五部分组成！ （2）《传》的形成是经过较长的时期，《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作。《易传》分七种共十篇：即《彖》！《象》，《文言》，《系辞》！《说卦》！《序卦》、，其中《彖》是上，下篇！《象》上。下篇，《系辞》上！下篇、史料证实。《易大传》并不是产生于一个时代、更非出出于一人之手。 从符号到文字的发展。从象到数的哲理变化、从八卦到六十四卦的形成。从“经”到“传”的完成、从“易”到“周易”的完善。无不说明《周易》生生不息。无穷变化的哲理，至春秋、一部完整的《《周易》诞生了、围绕《周易》4114而展开的众多解释!论著！揭开了《周易》历史发展新的一页， 第二部分 一。 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问，汉代是易学研究发展的第一阶段、 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首！易学成为儒家学说的一个重要组成成部分！ （2）研究《周易4093》学派众多，除了儒家。还有其它学派思想家、 （3）易学成9290为有明晰师承脉络的专门之学、 从师承看。皆认为汉易易开山祖是一个叫田何的人！田何传于周王孙、丁宽！服生等！再后又传给杨何、丁宽又传田王孙，田王孙又传给施仇！孟喜、梁丘贺。史载《易》“有施！孟，梁丘之学”即指这一体系。之之后孟喜传给焦延寿。焦氏又影2412响了京房!于是“《易》有孟京之学”、此外、汉易还有费4698高易学体系，指费2557直和高相，属民间之学说、汉易逐渐形形成两大派系，即孟！梁！京京房今文易学派。费费高古文易学派、 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜、京房为代表的官分易学，以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文、以卦气说解《周易》原理！卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时，十二月、二十四节气、讲阴阳灾变！ （2）以民间费高易学为代表。反对阴阴阳灾变说、重述《周易》中的易理、 （3） 以黄老道家的易学为代表。重讲阴阳变易的哲学道理。 三派之中，以以孟京易学影响最大!史史称“象数之学”, 3.9010西汉末年,由于神秘主义思潮的影响！易学出现了《易纬》之类的著作、其其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》、这些著作将卦气说和象数说进一步理论化，神学化，提1243出了“易一名而含三义”说。即简易！变易，不易！太极5818元气说等、这些学说对后世易学均产生了重要影响、 4.五行生成说 东汉时期，孟京易学势力衰弱！而民间易学派3013的费氏易学兴盛。逐渐出现了、费氏与孟京合流趋势、形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说！汉代易学学重点是“象数易学”， 5.东汉末。道家黄老学派逐逐渐演变为道教,其易学也逐渐与炼丹学说结合起来！魏伯阳著《周易参同契》、开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法。是8413为道教易学的先驱， 二！ 晋唐易学 魏晋隋唐时期，易学开始了新的转向！由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征！玄3697学派的易学派成为晋唐的主流。 1. 晋代两大家 （1）王弼、玄学易学创始人！著《周易注解》！师承古文经学解易学风。文字简明、义理通畅！师《易经》成为玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说、寻求《周易》经和传的抽象象原则、 （2）韩康伯。将《系辞》、《说卦》、《序卦》。《杂卦卦》等传加以注解。从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”、通过《周易》可以把握天下之理和变易之道，易学的玄学化。使《周易》！《老子》。《庄子》相并列而成为8787“三玄”之一、 2. 唐代两大家 （1）） 孔颖达。著有《周易正义》一书、提出了“易合万象”，““不可一例求之。不可一类取之”的原则、以阴阳二气来来解释乾坤二元。以元气气说来解释太极,提出以气为核心的世界观！并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”、提出“无阴无阳阳谓之道”的新命题、 （2） 李定祚！著有《周易集解》一书、此书书没什么新观点！但汇集了汉易以来各系统的注解。对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一部很好的资料汇集、 以上两部易学巨著的出现、表明易学正走向融合的新动向、 三.宋明易学 1. 这一时期，是古代易学哲学高度发展的时期。北宋初期，易学有四大流派， （1）以陈抟为鼻祖的图书学派、后传至周敦颐。提8743出太极图说、论述宇宙形成的过程。 （2） 是邵雍的数学派、提出先天学、 （3）是由胡瑗倡导的易理派、后传至程颐，著著《伊川易传》!0136创立了理学派的易学体系？ （4）是张载的气学派、他吸收唐代孔孔颖达的气论学说！著《横渠易说》和《正蒙》、 2. 南宋时期，理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系、著有《周易本义》一书！成为后世研究的重点。 同时期！有扬万里的太极元气说。之后！扬简的心学易学等！对后来易学发展3936都有重大影响、 3. 元明两代。2781宋易向普极和纵深两个方面发展？先后0269出现了一大批阐述《周易本义》的著作？ （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧！邵雍易学学脉。推衍出许多多图式！他以九宫为核心解释《周易》原理！主先有数而后有象说、而俞琰、张理和箫汉中等人。以亦图式解易、但主先有象而后有数的观点， （2） （2）明代易学家葵清。著《周易蒙引》！主张理象合一、成为明代易学中“气本论”的倡导者。 （3）明代易学中“心学”较为流行！他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞。代表人物是湛若水。 （4）明末清初大大思想家王夫之？对宋明易学做了一此大总结，他继承宋明气学和象学传统、修正3250义理易学批判心学易学！著著有《周易外传》？《周易内传》等著作。完成了“气本论”之说、结束了宋宋明易学。 四。 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代，清人解易著作十分丰富、超过了以往任何时代！内容容和倾向都很复杂、清代易学主5816要有两派！一一派以惠栋和张慧言为代表!倡导汉易，不敢发挥！淡化《周易》》的哲学价值, 一派4869以焦循为代表！力图会通百家，独辟蹊径，建立自己的易学体系， 从总总体倾向来看？清代易学缺乏对哲学问题的探讨。理论思维很薄弱、是古代易学哲学的衰落时期。 至此。有一说、汉易象数、魏晋义理。宋儒理气、清代杂说， 五。 近人人易学 二十世纪初至七十年代，《周易》研究究出现了一些新特点。归纳起来来有以下四点！ 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释，其中经高亨注释的《周易古经今论》。《周易大传今注》水平最高。他将经与传分开、认为为经是卜筮之书？传是哲学著作， 2. 重视考证，从历史的0585角度去理解《周易》卦爻辞中的事件,有郭沫若！闻一多！李2366镜池等人的著作, 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中，使易学研究出现了新面貌。 4. 用现代科学证《易》。但有一个显著特点，都是以科学比附《周易》、还未能以《周周易》的思维方式！去推动科学！或在此思维启发下进行科学发明创造，！河南有周易学校吗?
周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的的“传”构成、“经”由六十四个用2708象征符号（即卦画）的卦组成！每卦的内容包括卦画，卦名！卦辞、爻题、爻辞组成，一：爻！卦画的基本单位为“爻”。爻分奇画与偶画。奇画由一条长的横线而成“—”、俗称“阳爻”。偶画是以两条断开开的横线而成“--”,俗称“阴爻”、每一一卦从最底层数起、总共有六爻，六爻以不不同的奇画偶画配搭,形成八八六十四种不同的组合，按易天地人三才观！初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三，四爻代表人。奇画为义偶画为仁！五、上爻代表天、奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画、是泛阴阳论的表现， 二：卦画（卦的符号）！即由六条“—”“--”奇偶9200画爻组成。三：卦名、顾名思义即前面卦画之名。如““坤”“复”“既济”等？四：卦辞。在卦名后、对六爻的综合总结、如“元亨利贞”、“同人于野！亨、利涉大川、利君子贞”等！五：爻题！即爻位名称、表表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质!六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）！二、三、四！五，上（即六）！“—”为九。“--”为六！如“初六”“九三”“六六五”“上九”等、六：爻辞，指单条爻的说明！描述文辞，一卦有六爻、故共有六六条爻辞!如“九二。见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立。相对静止但又相互关联。相互作用！表表示不同时间,阶段段事物的发展状态,以构成完整的发展，发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞、七：上卦与下卦和内卦与外卦。因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列！像在其中矣，因而重之！爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半半部分？四，五，5508上为（上卦）或“外卦”,初、二。三为“下卦”或“内卦”！如“复”卦！上“地”下“震”！内“震”外“地”。“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”外“坤”， 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇！上篇三十卦！下篇三十四卦。共六十四卦！每一卦六爻！共三百八十四爻， 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成。六六个符号由两部分组成。即上卦3091和下卦？上卦和下卦分别取八卦中的某一卦，何为八卦。八卦指乾！坤，震！巽、坎。离，艮，兑、 为了记住这八卦的符号。古人总结了顺口溜：乾三连（（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重？构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64，为了区分八、河南永城有谁能看风水
易学好还是易经好
易学是研究易经的，、、。河南永城风水师
周易是谁？
周易易不是人名!是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典！是中华文化的根源，、河南省商城县风水宝地如何学好周易
周易怎么才能看懂
学习周易 国家周易协协会副会长宿志刚老师他这么说单击[？河南省易经研究院招聘
