◎渐卦第五十三卦辞渐渐：女归吉。利贞，〖译文〗女女子出嫁吉利!利于坚持下去，卦义 渐渐地在前进，如同女子出嫁！循礼渐行可获吉祥！并且渐进需遵循正道。才会有利、在这个个别卦中，中爻是唯一的一对有应的爻！而且第二爻是阴爻、第五爻是阳爻，表明主方是受惠着、客方是给于者、在双方关关系中,主方受益于客方。“女归吉”，“归””（guī）!古代称女子子出嫁？卦 ...，
小过卦第六十二卦辞小过：亨，利贞。可小事。不可大事，飞鸟遗之音！不宜上。宜下，大吉！〖译文〗顺利！利于坚持;可以做做小事，不可以做大事;飞鸟悲鸣遗留的声音不绝、不宜往上登高必遇险、宜下行。吉利，卦义小过卦阴爻过度！本身有亨通的含义！但必须守持正道，且只适用于日常小事，而5110不适用干关下大事、就像鸟鸟不宜往上飞？向下飞才能找到栖息的地方！所以在在行为小有过度时，莫好高鹜远。应当务实、才会大吉大利、主方消极被动！素质不佳！而态度 ...，
◎巽卦第五十十七卦辞巽：小亨，利有攸往。利见大人！〖译文〗少许顺利，利于有所所前进？利于表现为大人物、卦义主客双方的阳数比是3:3、都不强，如果主方想有所作为。阻力不大、“小亨。利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机！积极主动动地发展自己，不要对客方过于谦让、““利见大人”！行事谦顺！可致顺利亨通，但翼卦是阴卦！以一个阴爻顺从从二阳爻，只能小有亨通！阴顺从阳。合乎自然2347的道理？前 ...！
既济卦第六十三卦辞既济：亨小。利吉。初吉终乱，〖译文〗顺利、坚持下去小见吉利;初始吉利。最终危乱。卦义六十四卦只有本卦六爻爻刚柔均当位？但是过于完整反而僵化、不能再有大的的作为、只有小事勉强可以亨通。因此必须坚守正道。继续7275奋发努力？才能有利。否则！必将是起初初吉祥,最终危乱。爻辞初九：曳其轮。濡其尾！无咎！〖译文〗拉拉那个车轮前行,水沾湿了车尾巴。无所怪罪！象曰曰：曳其轮。义无咎也。六二：妇丧其 、勿逐。七日得，〖译文〗妇女丢了头饰，不用寻找， ...！
◎震卦第五十一卦辞震：亨，震来虩虩。笑言哑哑、震惊百里。不丧匕鬯、〖译文〗进展顺利。尽管雷声震撼。仍然9028笑声四起!百里都受到震动。没有人丢失筷子或汤勺，卦义1096雷声震动!使万物皆惧而知道戒备！因此顺利亨通而致福、这这样遇到大事从容镇定!3461就可以出头主持祭祀，担当保家卫卫国的重任了,"虩"(xì)，恐惧的样子。"哑哑"(yāyā)！象声词，形容笑声！"匕"(bǐ)。古代指勺。匙之类的取食用具。"鬯"(chàng)！古代祭祀用的酒。用郁金草酿黑黍而成，匕鬯。泛指饮 ...！
◎涣卦第五十九卦辞涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞！〖译文文〗顺利？王在度假的时候到庙宇来了。利于涉越大江大河！利于坚持下去！卦义 事物处“涣”之时，形散而神聚、散聚相依。必必然亨通顺利!此时。君王应以至诚到宗庙祈祷，获得神神的保佑？聚合人力来排险济难、主方方有良好的素质、比如说！富有！健康或者1525地位高？并且客方消极被动。给于了主方发展机会。"亨"！王指客方！因为客方比主方强、王到庙宇中来是拜佛的，有所祈求，主 ...！
未未济卦第六十四卦辞未济：亨,小狐汔济，濡其尾！无攸利，〖译译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河、却打湿了尾巴！看来4521此行无所利？卦义本卦六爻均失正，有“事未成！之象。但阳1436刚阴柔能相应？充满着发展9907的可能性！故可促使成功、未济有可济之理、因而亨通、但若处事不谨慎。则没有什么利益、爻辞初初六：濡其尾！吝！〖译文〗弄湿了尾巴。难受，前进有困难、象曰： ...。
风水学学是中国古文化的源头，周易则是包罗万象，代表着风水与地理的状况。甚至是现代的的科学也难易解析、那么你想知道风水学与周易吗、不妨随大师一起了解下吧！风水学与周易 五行的特性 金——具有清净。收杀的特性。 木——具有生发、发达的特性， 水——具有寒冷。向下的特性。 火——具有炎热。向上的特性。 土3303—— ...!
作为易经中的六十四卦象之一！既济卦！既济为“虑终”之卦 消息:十月、离下坎上。大象:水在火上，读曰：水火既济，五行:属水！既济者。事之巳成也，本卦为水火相交，各得其位。且六爻之位、亦各得其正！1561故曰：既济定，此乾坤相交两气交融、最难得之境境界也！想了解更多关于既济卦的详细含义与既济卦卦辞！爻辞的内容的话那就赶紧来下面解读一下相关内容吧、， 水火既济卦卦辞: ...。
问：老师！我认为爻辞中最好的一句就是乾卦的九五爻“飞龙在天、利见大人”可是如果人处的地2554位不一样，这句爻辞对他们意义都是一样的吗。 沐宣堂主：问得好、初学《易》时、我也经常有这样的困惑。《周易》》一共386句爻辞？可可是世间事百亿不止，不同地位，不同处境的人面对同一句爻辞该如何理解呢！直到我读到《 ...、
<<易经.系辞下>>说：古者包牺氏之王天下也，仰则观3960象于天！俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远 取诸物。于6423是始作八卦！以通神明之德。以类类万物之情,易经八卦主要分2中、分别是先天八卦与后0417天八卦!它们之间有什么不同呢、先天八卦与后天八卦 先天八卦卦数与后天八卦数 后天八卦数为：坎一。坤二！震三！巽四，中五。干六。七兑！八艮，离九， 后天八卦图展示的是平面的概念！是静止的、它的的物象主要是地面上的元 ...。
周易是一部很古老的典籍、老到几乎与人类社会的社会史等长！因为随着朝代代的更替、还有后人的不不断研究、周易成为了一门庞大的学问。因为一千个人心目中有一千个哈姆雷特，每个人人对周易的解读都是不一样。一部分是由于过去象形文字的高度抽象还有一部分是皇权战争造成的巨大的文化断层！周易也被不同人为个人的目的演变的形形色 ...！
丰卦作为易经六十四卦中3050的第五十五卦？丰，内卦象为曰！为明！外卦象为雷。为动、离日正午、震雷发动、则雷电交作、其声势之威猛。其闪电之照明，交相发挥！有至满至大！丰隆极盛之象！彖曰：丰者,大也,盛也。乃饱和至极之义。而关于丰卦的卦德、卦义！卦卦用你了解吗，下面就是关于易经丰卦的详细相关内容介绍、、 雷火丰卦的寓意是什么? ...、
在周周易六十四卦中!比卦为第八卦，比。上坎下坤，比！内卦象为地！为众！为类。外卦象为水。为通，为心，水性润下、入于地中。有相亲相融之象、群阴或群阳相众！自然有亲比依附之可能、所谓4357“方以类聚！物以群分”、而关于比比卦的卦德!卦义、卦用等你了解吗！下面就是关于这方面的介绍。。 水地比卦的寓意是什么? 比卦是《易经》六十四卦的第第八卦！此卦坤下坎上。上上卦！与师卦互为综卦。 比卦的卦辞是：“比！吉！原筮元永贞！无咎。不宁方来 ...。
比卦在周易中是5339第8卦、“比”指比较，比卦的代号是0:2！主卦是坤卦、卦象是地。阳数是0。客卦是坎卦、卦象是水。阳数是2，主卦卦和客卦的下爻和上爻都相同,中爻是一阴一阳。主方素质不佳、客方素质良好，水水地比 坤为地!坎为水，地上有水、水得得地而蓄而流，地地得水而柔而润、水与地亲密无间、 比者！辅也。密也、故比象征亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者。择善而从！第八卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦：运势：平顺、可得贵人提拔。凡事宜速战速决 ...。
作为易经六十四卦中的第十八卦！蛊、下巽上艮、内卦象为风,为进退！为不不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路、风遇山而阻滞、有腐朽虫生、女惑男,风落山之象！蛊者，坏也、物腐虫生！破败之兆,淫溺溺惑乱之所生也？而关于易经蛊卦更多的含义。卦用、卦德、卦义你了解清楚了吗，如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！！ 山风风蛊卦的寓意是什么? 蛊卦是《周易》六十四卦的第十八卦,此卦巽下艮上、为中中卦！。...！
《伏羲易》乾下坎上、水在天上之象——1491以静制动,稍安勿躁、【白话】需：诚实实守信？光明正大！亨通顺利。吉祥如意，有利渡河、《彖》说：需。等待、5475因为前面有险！九五刚健而不陷入坎水之中，象征征不可能穷困，需！诚实、守信。光明正大、亨通顺利，因为九五在天位。处正位。居中位、有利渡河！前进成功！《象》说：需卦乾天在下，坎水在上。象征水在天上、密云无雨、需要等待、需——此时、君子应该放松松心情？需要吃喝，积蓄力量。等 ...周易六十四卦爻辞详解！
作为易经中的六十四卦象之一！巽卦。巽为八纯卦之一。消息:八月。巽下巽上！大象:随风，读曰：巽为风！五行:属木！巽者，伏也、人也，初四皆承阳。故顺乎阳，是曰巽顺！其象乃后风之随前风。风亦主人，亦巽之义也、想了解更多关于巽卦的详细含义与巽卦卦辞。爻辞的内容的话那就赶紧来下面解读一下相关内容吧、、 巽卦卦 ...？
在人的一生当中、我们不可能总是一帆风顺！总会会有遇上困境,挫折的时候，甚至坎坎坷不平!而周易算命、就是为了提前了解自身命局的缺欠！提前做好预防化解。防患于未然！易学内容博大大精深！涉涉及的知识面很广，因此我们在此只跟大家说说相关的一些周易算命知识！毕如我们最关心的如何改运！后天人为改运，主要是根据四柱上的喜忌来进行的、如四柱五行来中和其偏枯之命、但命局金弱弱或无、四柱以木五行为喜用神、但但木衰弱无力等！这些情况下、就可以采取后天人 ...！
作为易经六十四卦中的第十四卦！大有，上离下乾，内卦象为天,为健,为德;外卦象为日，为火,为明。火在天上。如日中天、其光明亮丽、无远弗届、无所不照。柔居尊位。众阳拱应之，物之所归,上下相从。0253故所有者大也，而关于易经大有6929卦更多的含义！卦用，卦德、卦义你了解清楚了吗、如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！！ 火天大有卦的寓意是什么? 大有卦是《周易9106》六十四卦的第十四卦？9203此卦乾下离上。为上上卦。与同人卦互为综卦， 大有卦卦的卦辞 ...？
