◎丰卦第五十五卦1202辞丰：亨、王假之。勿忧。宜日中，〖译文6737〗顺利！王来了，不要忧虑、宜于在正是日当中天的时候。卦义丰盛之时！自然亨通！但致丰之道、必须有德者才能获得！故4378有德君王能使天下丰盛,并让盛德之光普照天下。爻辞初九：遇其配主、虽旬无咎，往有尚，〖译文〗遇到它与主人相配，虽然已有十日。无所怪罪！往前有有高尚的事！象曰曰：虽旬无咎，过旬灾也，六二 ...，
◎艮卦第五十二卦辞艮：艮其北！不获其身、行其庭，不见其人！无咎、〖译文〗抱住5975他的背部，得不到他的身体;行走在他的庭院里！见不到他这个人！无所怪罪，卦义 艮卦所说的止。是在应当止的时候止。应当行的时候行，动静不失时机，前途必然光明！抑抑止人的邪欲！应内心宁静。止得其所，才无过失！爻辞辞初六：艮其趾？无咎，利 ...、
◎夬卦第四十三卦辞夬：扬于王庭，孚号！有厉。告自邑。不利即戎，利有攸往！〖译文〗从朝廷上发出诚恳的号令、自城邑有严厉的报告，不利于打仗，利于于做一些事！卦义 君子制裁小人时！应光明正大公布小人人的罪过,以诚信号5870召群众？合力将小人排除，但小人诡诡计多端,仍会有危险，应告诫人们引以为戒，施“仁政”、建章立法！不乱 ...！
◎节卦第六十卦辞辞 节：亨,苦节不可，贞、《节卦》象征节制：节制可可致亨通！但过分的节制也不可以的、应当持正！适中。卦义 <象辞>说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水水）上为泽上有水之表象。象征以堤防来来节制,节制是美德！能自觉有所节制！处中守正而行事必然亨通，但过分节制、会使自己吃苦！故要适中、爻爻辞初九：不出户庭、无咎，解释：初九。不迈出庭院、没有危害。象曰：不出户庭。知通塞也，解释：《象辞》说：“不迈出 ...，
◎中孚卦第六十一一卦辞中孚：豚鱼吉？利涉大川，利贞、〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利，利于涉越大河大河大川。利利于坚持下去,卦义、这是中孚卦卦辞。说明当前主客双方关系的状况，"豚"指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼！互不侵犯！都吉利;不过、4863应当互相交流、"利涉大川"、"贞"。应当解7923释为"坚持","利贞"指利于坚持当前状态！这卦辞明确地指出了主方应当与0407客方和谐共处？诚信能感化万物。即使用简单的豚和鱼作为祭 ...，
作为易经六十四卦中的第十七卦！随。震下兑上。随！内卦象为雷！为动，为春;外卦象为泽,为悦！为通、霣动兑悦！内内应外合,二五多功且相得，则8561天下事可为矣!随、有随从、随和之义！而关于易经经随更多的含义？卦用。卦德！卦卦义你了解清楚了吗,如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧、、 泽雷随卦的寓意是什么? 随卦是《周易》六十四卦的第十七卦，此卦震下兑上！为中中卦！ 豫卦的卦辞是：“随，元亨。 利贞，无咎。” 兑是泽？震是雷、如果随和顺从，就能够 ...，
作为易经六十四卦中的第十九卦。临、下兑悦，上坤顺。内卦象为泽！为朋，为通，外卦象为顺、为柔、为业、地在泽上！乃以离临下、临者、莅也！大也，而关于易经临卦更多的含义、卦用。卦德。卦义你你了解清楚了吗，如果还是不清楚那就赶赶紧来阅读下面的相关内容吧,。 地泽临卦的寓意是什么? 临卦是《周易》六十四卦的第十九卦、此卦兑下坤上！为中上卦、 临卦的卦辞是：“临，元亨！利贞！至于八月有凶！” 临是统统治管理!坤是地，兑是泽 ...、
大家知道易经是什么来的吗，易经也也不是风水。不过有些人利用易经经来推测风水也是有的。那么易经风水到底说的的是什么呢？下面一起来看看吧、易经风水图解 易经风水主要内容 第一，风水今天扮演的角色 风水是今人慎选居住空间的重要指引 外局：断头煞。挫折煞，出墙花。招阴，水劫 内局：侧侧泄屋！兄弟煞，钻头煞、抬棺煞！房中房 第二 、阐释阳宅风水奥秘 阳宅品质可通过外六事和内六事来鉴定 外局：菜刀煞，壁角煞！壁刀煞！磁波煞、反弓煞。五黄关 ...。
作为周易六十四卦中的第三十三卦。遁。内卦象为山、为上！为慎;外卦象为天、为健。为远，天虽离8449旷穹窿!浩瀚长空，但山势3454巍峨峻拔,亦有漫凌之势!本卦为阴6679长阳消之卦!二阴通阳其势旺盛、所幸五位位应二!尚可维持局面。故遁“亨”。而关于遁卦的卦德、卦义，卦用等你了解有有多少呢！想了解更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅读相关介绍吧！。 天山遁卦的寓意是什么? 天山遁卦是《周易》六十四卦的第三十三卦。此卦艮下乾上！为下下卦。 天 ...易经六十四卦顺序、
既济卦作为易经六十四卦的第六十三卦。既济！内卦象为火，为明，外卦象为水，为暗！本9989卦水在火上、乃互为为调摄之象！水火不相入而相资，如能均衡对称，即可发挥济人济物之功效,故称既济、而关于既济卦的含义，卦德。卦义！8360卦用等你了解清楚了吗!如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧。。 水火既济卦的寓意是什么? 既济卦是《周易》六十四卦的第六十三 ...，
中孚卦作为为易经六十四卦的第六十一卦！中孚，内卦象为泽。为和悦;外卦象为风、为出入，巽风兑泽,二阴在中！四阳夹辅在外。有刚中而内虚之象，本卦以信守中道为最高的道德修养,所以六爻皆皆不取外应而只取亲比，又以得中位为得中道居正位为信中道！而关于中孚卦的含义、卦德！卦义，卦用等你了解清楚了吗。如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧。、 风 ...，
1．乾卦：说明为君之道，要要保持大和谐,告诫管理者要效法天道。自强不息，力求有有所作为，造福于天下、但要注意盛极而衰之理，时时自我警惕与节制、2．坤卦：强调管理者应效法大地的宽容！以宽厚德行负负载万物？同时！也要见微而知著，行为无褊狭而方圆、内直外方，德行弘大！3．屯卦：要求管理者在艰难困境中必须意志坚定、不因强暴而屈服，不不为反常所动摇？应应当知晓取舍之道，不可盲动！4．蒙卦：要求管理理者 ...，
本节将为大家解答以下疑惑：什么是《易经》结结构的基础！什么叫“两仪”。什么叫“四象”，先天八卦，后天八卦为什么要这样样排列，其中有什么科学规律吗、本节内容较长、目的是是为了讲清楚？讲透彻，为你揭示科学和易经八卦的内在联系，建议议先收藏再看！先天八卦和后天八卦《易经新论》连载系列已发表的部分：1。目录和大纲：《易经新论》连载（一）2，《易经新论》连载（二）综论与结论3，《易经新论》连载（三）周周期及周期理论4！《易经新论》5783连载（四）“道”的新诠释5！《易经新论 ...，
在阳宅中、很多看风水的时候注意到很多阳宅中的奥秘！而这些也是和很多生活上的联系在一起，对此阳宅易经经风水入门图解到底是怎样的呢？下面一起来8738看看吧？阳宅易经风水入门图解 阳宅易经风水水主要内容 第一,风水今天扮演的角色 风水是今人慎选居住空间的重要指引 外局：断头煞！挫折煞！出墙花！招阴！水劫 内局：侧泄屋、兄弟 ...。
在风水中。易经的风水5973也是和很多生活中的也是有着一定的关联？而这些和我们到生活中也是有着怎样的关系的呢、对此易经秘术天机到底是怎样的呢，那么下面一起来看看相关内容吧。易经经看风水怎样做根据八宅法东西四宅的吉凶分布，东四宅宅的房子？大门和主人房要在东、东南，南！北方位！西四宅的的房子，大门和主人房要在西。西南！西北、东东北边等才算吉利。看风水往往会与五行！八字，命理等内容相关联、9120学会如何看风水！还要学会简单的命理知识，据易经记载。可根据主人的出生八字字五行喜忌 ...、
<<易经.系辞下>>说：古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天！俯则观法于地、观鸟兽之文与与地之宜,近取诸身。远 取诸物。于是始作八卦，以通神明之德、以类类万物之情,易经八卦主要分2中！分别是先天八卦与与后天八卦。它们之之间有什么不同呢。先天八卦与后天八卦 先天八卦数与后天八卦数 后天7895八卦数为：坎一？坤二。震三、巽四。中五！干六，七兑、八艮，离九！ 后天八卦图展示的是平面的概念，是静止的，它的物象象主要是地面上的元素、 ...。
作为周易六十四卦中的第二十九卦。坎卦，为八纯卦之一。内外卦皆为水、为险！为陷、故有艰难重重。险象环生生之象,本卦为习坎。上下两体皆阳陷阴中、初六位不当，面临重重危险！陷于穴之深处,有凶险、六三来去都处在在险陷之中!无法施才用，而关于坎卦的卦德！卦义，卦用等你你了解有多少呢。想了解更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅读相关介绍吧、、 坎为水卦的寓意是什么? 坎卦是 ...，
兑卦作为易经六十四卦的第五十八卦。兑、内外卦象皆为泽，为喜悦。丽泽乃乃两泽相邻。有彼此邻近！互相滋益之象。兑又为朋友！为讲习。犹之朋友之间切磋学习。有所得而喜悦之义！喜悦之道在顺乎天而应乎人！即合乎1671天之“道”与人之“情”？盖柔顺应不失其内刚。刚正又不宜失去外柔、如此此则可刚柔相济,守持正道，而关于兑卦的含义，卦德、卦义，卦用等你了解清楚了吗。如果你还不清楚那就来来阅读下面的相关内容介绍吧！、 兑为风卦的寓意是什么? 兑为泽卦是《周易》六十四卦的第五 ...。
“干”。是八卦之一。代表天！最早用"干"字的便是这个《易经》。干的本义就在这卦象卦名里、是健进的意思。达于上者者谓之干！凡上达者莫若气！天为积气，故干为天，——朱骏声《说文通训定声》。乾卦 八卦乾卦注解【原文】 干①，元亨、利贞②， 【译文】 乾卦：5258大吉大利!吉利的贞卜！ 【注释】 ①干。卦名。 《周易》以卦为单位。全书共六十四卦！ ...。
在周易六十四卦中、坤卦为第三卦。屯。下震上坎，震一阳动于二阴之下！是坤一索于乾！动而始交。坎一阳陷于二二阴之间，象为险陷，彖曰：“刚柔始交而难生。有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物’故受之以屯。屯者,盈也。屯者物之始生也、而4612关于坤卦的卦德。卦义，卦用等你了解吗，下面就是关于这方面的介绍，、 易经坤卦的寓意 屯卦是《易经》六十四卦卦的第三卦,此此卦震下坎上、为下下卦。 屯屯卦的卦辞是：“屯、元亨！利贞，勿用有 ...，
