在风水中风指的是空气流动的现象、水是指水流。气指的也是地气还有一些空中肉眼看不见的气，这些都是在阴宅风水中的常识。但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙、砂、穴。水、坐向等等内容需要我们了解、那么这些8875风水术语是什么意思？一去去看看吧！

　　一!气　　“气9411”是风水学的核心!在风水学古籍中被反复提到、有外国学者曾断言：“认识气，便懂得风水的全部、”然而，“气”到底是什么，可以说。到目前为止！国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果、不过！现代物理学的研究正在^一一步步接近“气”的本质!一种比较权威的观点认为！“⁰¹⁷⁰气”的本质是超微粒子及其场。

　　“场”是现代物理学概念。场论认为，物质存在两种形态。一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体、另一种是各种实体之间的场，在这里！场与实体都是一种存在、是同一事物的两个方面。二者不可分割！在一定条件下可以相互转化！这种理论与中国古人所说的“聚则成形。散则化气”的见解颇为相似！

　　中外科学家通过观察天体的运行，植物的生长。动动物的生理结构以及人体的生命特征等发现！有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物，⁴⁹⁷⁸而这种螺旋式的。旋转的场性观察！我们似乎能从中国3286的古代文化中找到端倪！比如、中国的吉祥图案广泛应用云卷！万字、鱼肠、回文等！这这些都是中国古人对“曲屈有情”！“曲则生吉”。“吉气走曲！煞气走直”的感知知和认同,相应地。在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知、其中“环”、“抱2957”就是山与川的曲！

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基！“有气”的地方才有有希望？有希望的地方就是“吉地”、所以。风水实践的最终0671目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。

　　二！觅龙　　风水学把大地看作一个有机体！认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的。“气”8601则沿着经络而运行，并聚集于穴位。《葬书》认为，大地中的生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变化、遇到丘陵和山冈则高起。遇到洼地则下降！穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。

　　因此。考考察山脉的走向,形态、结构等就成为寻找“吉地”^的的最重要的一步、由于山脉在形态上与龙相似、所以风水学把山脉^比比喻做龙，把山脉脉的延绵走向称作“龙脉”!把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”！风水学中有“寻龙捉脉”。“寻龙望势””的说法？都是指觅龙的过程，

　　山脉有主脉和支脉！龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最高大的山脉。比如！中国古人认为。长江与黄河把中国大地划分为三大区域，每个区域都有一条干龙。长江，黄河之间的为“^中中龙”、黄河以北的为“北龙”。长江以南的为“南龙”，三大干龙的起点均为昆仑山！每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、2993“少祖山”等？风水学认为。大地的生8524气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的,越靠近起点生气越老，越越靠近海边生气越嫩。因此吉地应当在少祖山寻、当然、平地也2489有龙脉。其标志虽然不如山地龙脉那么么明显!但仍然有迹迹可寻？那就是微地形和水流：“高一寸为山、低一寸为水”。

　　由此可见，“觅龙”就是去寻找能^够够传递“生气”的山脉！那些来⁵³⁶³龙深远。去脉奔腾的山脉才是好的，风水学对对此设置了一系列复杂细致的规则、

　　三。察砂　　“砂”也指山体、“龙”是高大的主要的山体。““砂”则是“龙”旁边的小山丘,在成因上、“砂”是由“龙”的石头风风化而成的？因此是“龙”的附生物，风水学认为，仅有“龙”还不能成为吉祥之地。“龙”的周围还需要各种种“砂”来拱卫和呼应,如果没有“砂”、“龙”就很难聚纳生气、

　　　因此？在考察吉祥地点点的时候、环绕四周的群群山也很重要。它们的位置和形态也是吉祥地质量量好坏的标志、“察砂”就是是对吉祥地周围群山的考察！

　³⁵²⁷　在所有环绕吉祥地的“砂”中！最重要6476的当属所谓“四神砂”，它们是位于吉祥地左左右前后四个方向的小山，风水学中假借天上上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位于吉祥地之左），白虎（位于吉祥地之右）。朱雀（位于吉祥地之前）！玄武（位⁰⁴⁰²于吉祥地之后），不仅如此。风水学还对“砂”的6882形态作了细致的规定,只有外观秀丽端庄的“砂”才^算算是吉祥的!

　　可以想象，具备了秀美的“四神砂””的地方，在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地。

　　四、点穴　　吉祥地地往往是一块区域,而“穴^””则是这块区域中最吉祥的那个点，风水学认为！生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”，“水”种种景观意象最完美的那个点，站在这8553个点上！人们能得到最丰富的心理感受，

　　在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相土石、也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的的旺衰,

　　“穴”被点中之后！将成为建筑群落中核核心建筑的基址、如城镇主街道的十字交叉处！都城的朝殿！州郡的公厅、宅舍的中堂等，

　　五，观水　　风水学中所有有吉祥的地点都离不开水。风水学认为“龙”能迎气生气！“砂”能聚气藏气。“水”能载气纳气。大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步！不仅如此！在没有山脉的平原地带，河流也往往被看作是传递生气的通道。

　　“观水”就是对水的考察！其中包括对水的来源！走势势和质量三个方面的考察，风水学中有一系系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定、有的规定可以用现代科学的语言来解释。而有的则有牵强附会的嫌疑了，总之。吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和3030“砂”一起。对该地点造成重叠。关拦、内敛向心的围合态势、

　　风水学中还有一个要素十分重要！那就是“水口”，水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点，从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”、相相中的地形中、水口越多、水流在水口之内越是缠护周密！也就越吉祥、

　　六！坐向1389　　“向”就是方向,朝向！一般指与与建筑基址走向垂直的方向。这是建筑规划中的一个重要参数、在风水学发展的早期。建筑物的朝向多与自然因素有关，如采光，背风，排水等等，

　　但是随着6982人类社会的发展？“坐向向”的过程渐渐复杂起来。引入了建筑与人五五行相生相克的原则!并逐渐变成了将八卦、五行，干支等因素综合起来的推算、这种推算进一步演变，就形成了一套独立的风水体系：理气宗，

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