指穴场必须垣城完整。拱护周密、不使外风荡刮穴场而生气飘散！风水家认为、生气因水而聚！因风而散，故风水之法。得^水水固然重要。但若穴不避风！生气随之散逸、得犹如不得、郭璞《葬经》云：“经曰‘气乘风则散，界水则止，’古人聚使不散！行之使有止、故谓之风水。”注曰：“┉及其止也，3168必得城郭完密？前后左左右环围！然后能藏风而不致荡散之患！经曰：‘明堂穴水如惜血。堂里避风如避贼、’可不慎哉，高垅之地！天阴自上而降、生气浮露，3587最怕风寒．易为荡散,如人深居密室，稍稍有罏隙通风,适当肩背、便能成疾、故当求求其城郭密固!使气之有聚也，是以堂穴之四维四正前5212后八方，须当求其完密而无空缺、使生气避风而凝聚！一有空缺、则风荡穴场。不惟无吉，反致灾殃！以砂论之！要如：案砂不有！则明堂倾倾抵御，凹风前来！堂气难收，主贫穷败绝，玄武2164藏形而无乐托之山！主长房伶仃孤寡！白虎空缺则凹风右灌。主弱弟幼于！败绝夭亡。两肩凹5101风主败绝，两足凹风主破家！故廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第三最忌凹风穴、铁定人丁绝、”但平支之地，生气沉潜于地下、自下上升。不怕风吹荡散、故穴虽在于旷地，八面无蔽，亦无害于生气凝聚，是以强风唯以山垄之穴言，

指如龙般妖娇翔。飘忽隘显的地脉、地脉以山川走向为为其标志!故3008风水家之龙脉,即是随山川行走的气脉。《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙、”《撼龙经》云：“大率龙行自有真！星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉！神是精神龙是质、”龙行飘忽、即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多多起伏逶迤，潜藏剥换，郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨7090龙首要分清枝干!寻得干龙而于5326支上点穴，大非吉事，《堪舆舆漫兴》云!“寻龙枝干要分明明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山！凡真龙必多缠护！缠多富多！护密人贵，但若于缠护之山下穴！即失真龙之气，亦大不吉。识得真龙、然后观其水口朝案、明堂龙虎、确定结穴之处，龙之势！以妖矫活泼为贵、重重起伏．屈曲之玄。东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为^生生龙．葬之则吉、2830如果粗顽臃肿、慵獭低伏、如枯本死鱼！是为死龙！葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙！弱龙！肥龙，廋龙！顺龙、逆龙、进龙，退龙、病龙，劫龙。杀龙、真龙、假龙、贵龙！贱龙、皆言龙脉须缠护周密。护卫有情而不斜飞逆转、形宜瑞庄秀雅，如果主客不清。枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘、俱为恶形！塟之多有劫煞。

朝8835山和案山的合称！风水家认为！龙脉落穴。真真气凝聚之所！如王者身怀万宝而燕息，明堂宽绰、池湖缭绕、远山近水、朝揖翕聚、千源万脉、总归一处、远者干里迢迢而来，与穴3300遥遥相对、俯⁴⁸¹⁰伏拜揖之状是为朝山!近者自身穴前、如玉几龙案！是为案山，徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案！皆穴前之山！其近而小者移案。远而高者称朝！”因此，朝案是真龙结穴的征象、龙脉之行！隐拙剥换，何处结穴，殊难寻踪，如如果能识得朝山案山，即是其止息之处。《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴！必有自然之朝应！”穴位视朝案高低而生！朝山高时穴在高、朝案低时，即在低处下罗盘、识得朝案之真。其穴大贵。杨筠松《疑龙经》9452云：“如有朝迎性情真？将相公侯立可断、”若无朝案，其穴^则则多花假，刘谦《《心经》云，““有龙穴而无特秀之朝案。乃鬼龙虚结，决非真穴，”平洋之地。原无朝案可寻！然平洋高一寸则可言山！是以高田之埂，即为朝案。隐隐隆隆3604之中以为拱持。9255明朝不如暗拱、平洋龙胜出脉，

又名朝砂，指前方与穴山遥相对应。作朝揖之状的山，黄妙应《博山篇》：“面前特立！命曰朝砂、”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云：“最是朝山识正龙。高低只取朝山定，”又云：“朝迎若是有真情。此是其龙龙断不疑,”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征、穴好朗山分外清。若若使面前无真对，纵然有结力惟轻，”朝山与主也长短相若为正势，否则为逆势，朝山以两水相夹！三五成形。尖秀方圆为高格！称为特朝山，主家人锦衣玉带、为将为相！其次为横朝山！前山横过。山脚分枝、枝上作朝，亦皆皆端圆尖秀？依次排开、如官署列队排牙、喏应主山、朝山若能重重叠叠！节节增高、则愈添气象！显立山穴场王侯之尊、主子嗣高官厚禄，富比陶朱！若前朝之^山山孤独！如高耸尖圆！亦为吉象，若倾侧低头、斜飞碎破。则主家败财亡，一贫如洗！朝山又有真假之分！须与主山有情呼应为妙、如果尖倾直去。或侧面反背、则有有凶而无吉，《塔舆漫兴》云：“纵有真龙龙朝对恶。亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷！多有关拦。生气气凝聚其间。

又称迎砂！指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前萦绕更为周密、有助于生气凝聚！亦增8229居处者之尊重？徐善继《人子须知·砂法》云：“穴前之山近而小^者者曰案……如贵人据几案处分政令之义！有案山，则穴前收拾严密，无气不融聚之患。”案山为朝山之延伸、杨筠松《撼龙经》云：“客山千里来作朝。朝6758在面前为近案、”案山最重形美！大抵要如天上三台或如玉几横琴。或如笔笔架眠弓。或如圆帽、以清秀为美！如此则出人文秀。金榜题名、最忌粗恶、臃肿。斜飞突怒。峞岩压穴之形！如此则则出入凶狠顽愚！案山之势。^又又不宜太过狭窄？杨筠松《疑龙经》2761云：“出人短小与气宽,皆足明堂与案山！明堂宽阔气宽大！7145案山逼迫人凶顽？案山对于穴山、要有朝揖之2514势方贵!如果穴山呈依案山之势！则主客反情。主出入贫贱！案山与朝水，不宜宜顺水随势、应该逼水水逆转！使其湾环环缠绕！使生旺之气不泄，方为吉相、有案山则财富无量、如果无案山！则旷荡无拦。生气涣散、主中房子嗣^破破败流离、廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第四犹嫌无案山，衣食必艰难，”

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