大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗、关关于中国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢。古代代坟墓风水理念同时说了什么呢！相关的理论又是如何!下面一起来来看看吧、

古代墓地风水

　　中国古代的帝王级陵墓风水

　　清代帝王陵寝选址！规划时的“²⁹⁵⁸天人合一”观念！承继的是明朝3900的一套?其首倡者是开国皇帝朱元璋,1687在中国都城中、南京的都城城墙是不规则布局的?到过这座世3752界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现、墙墙体都是傍山依地形顺势而建、城墙带景象优美，如依传统的““中轴线”理论!方方正正？就不会有“鬼脸照镜”这这样的“金陵四十八美景”？朱元璋为自己选择陵地址时、也追求陵与自然和和谐统一、“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”、元璋与历代皇帝一样，宗法礼制?崇尚祖先!不同的是 朱元璋更迷恋!对陵址选择的讲究到了苛刻的地步 以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙？

　　中国历史上的帝王陵寝制度！是在明朝完备起来的？明朝的帝王陵分布在四处。即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”，葬葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”!葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”?这些¹⁷⁵⁰陵所在都是“风水宝地”、

　　面积达30多平方公里的钟山风景区？几乎就就是当年明孝陵的整个范围,在这处庞大的帝陵区域内！设计者将整座钟山以及1185部分水面作为重要的“风水”景观？一齐纳入孝陵的建筑规划设计中？从而实现了“0874因山为陵”，“天人合一”的中国帝陵建筑传统和1187文化理念?

　　钟山古称“龙山”,早在江东末年？已被诸葛亮，孙权等政治家视为“龙龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国国之君，更不会放过这块宝地、自然会择金陵“龙脉”为葬地、后来!孙中山 蒋介石都选择此地为自己的归宿。也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵？钟山之阴建陪葬功臣墓？南北对应?尊卑昭然,7936这完全符合古代“风水”要义？

　　钟山有东？中。西三峰,在风水上称“华盖三峰”?而以中峰最尊！孝陵恰好^处处于中峰之南玩珠峰下。而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍?

　　在孝陵之西 有一座小山？人称“小虎山”？从风水地貌上上分析!正处于孝陵之右的“虎砂”位上!与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列！这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征！这样孝陵陵宫及宝城城就具备了左青龙，右白虎，前朱雀 后玄武的风水“四象”!加之3321孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势？这种水在风水上称“冠带水”？自然形成、十分难得,

　　在明！清帝王陵的择址上?表现最为明显？整个陵区以昌瑞山为界？以北称”后龙”?是龙脉来源？陵区以昌瑞山为靠山,东侧的鹰飞倒仰山为青龙?西侧的黄花山为白虎、南部的形如覆钟的金星山为朝山!远处的影壁山为案山、马兰河？西大²³⁵⁵河二水环绕屈曲流过 环抱有情  

　　古代坟墓风水理念

　　晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也！气乘风则散！界水而止？故聚之使不散。行之使有止?故谓之风水。”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候 地质。地貌?生态景观等环境因素的综合评测、以达到避凶趋吉的目的,纵观历史。墓地风水学孕育于先秦，盛行于唐宋?泛滥于明清，墓地风水能决定后代的贫3337富贱贵 子嗣繁昌？家族的兴盛衰落,北北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说？即择年年月日时!又择山水形势。以以为子孙贫富贱贵？贤愚寿夭。皆系于此”，如如相传孔子墓前有条金城界水？以至^孔孔家后代人才辈出,就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安、则其子子孙昌盛。而祭祀不绝！《周易·大壮卦》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜!《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘!地泻卤？人民寡！于是太公劝其其女功！极技巧，通渔盐，”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性?采取适宜宜于自然的生活方式的表现、根据实际情况,采取切实有效的方法，使人与建筑1950适宜于自然，回归自然!返璞归真，天人合一,这也正是风水学的真谛所在，

　　古代墓葬风水知识理论

　　风水学理论认^为为：葬地内有生气 生气可以^带带来福音、而生气在地里是流动的！遇风吹就会失散，遇水流拦挡就会停止不动、所以。古人寻找墓地、都是选择生气凝聚的地方？即风吹不到。有水流可以阻挡它流动的地方。后来?人们将风水概念扩大到城市 民居等领域？为了加以区别、人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类？古代帝王陵寝，我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收？形势理气诸^吉吉咸备”的“吉壤”,而这些“吉壤”的选择、也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继，繁荣昌盛所寄予的深深祝愿!由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗？古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠。推荐阅读：公墓风水