大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗！关于中国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢。古代坟墓风水理念同时说了什么呢、相关的理论又是如何，下面一起来看看吧！

古代墓地风水

　　中国古代的帝王级陵墓风水

　　清代帝王陵寝选址。规划时的“天人合一””观念，承继的是明朝的一套。其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中。南京的都1168城城墙是不规则布局的、到过这座世界目前保存最好，最长的都城墙的人会发现。墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美！如依传统的“中轴线”理论！方方正正。就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自自己选择陵地址时！也追求陵与自然和谐统一，“遵照典^礼礼之规制？配合山川之形胜”。元0245璋与历代皇帝一样。宗法礼制。崇尚祖先！不同的是！朱元璋3152更迷恋。对陵址选择的讲究到了苛刻的地步、以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙、

　　中国历史上的帝王陵寝制度，^是是在明朝完备起来的!明朝的帝王陵分布在四处！即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”。这些陵所在都是“风水宝地”。

　　面积达30多平方公里的钟山风景区。几乎就是当年明孝陵的整个范围！在这处庞大的帝陵区域内、设计者将整座钟山以及部分水面作为重要9200的“风水”景观,一一齐纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了“因山为陵”！“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。

　　钟山古称“龙山”、早在江东末年。已被诸葛亮、孙权等等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地。自然会择金陵““龙脉”为葬地,后来。孙中山、蒋介石都选择此地为自自己的归宿？也是因为钟山是风山宝地之故故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓、南北对应，尊卑昭然！这完全符合古代“风水”要义，

　　钟钟山有东！中，西三峰，在风水上称“华盖三峰”！而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下！而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍、

　　在孝陵之西，有一座小山。人人称“小虎山”,从风水地貌上分析！正处于孝陵之右的的“虎砂”位上、与孝陵⁹⁹⁸²之东的“龙砂”之象左右对列！这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙，右白虎！前朱雀！后玄武的风水“1187四象”、加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”！自然形成。十分难得，

　　在明！清帝王陵的择址上、表现最为明显。整整个陵区以昌瑞山为界！以北称”后龙”、是龙脉来源，陵区以昌瑞山为靠山！东侧的鹰飞飞倒仰山为青龙，西侧的^黄黄花山为白虎!南部的形如覆钟的金星山为朝山，远处的影壁山为案山，马兰河。西大河二水环绕屈曲流过！环抱有情、 

　　古代坟坟墓风水理念

　　晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也？气乘风则散、界水而止、故聚之使使不散。行之使有止！故谓之风水！”风水相墓就是指古人在选6892择墓地时对气候、地质。地貌，生态景观等环境因素的综合评测、以达到避凶趋吉的目的、纵观历史！墓地风水学孕育于先秦，盛行于唐宋。泛滥于明清、墓墓地风水能决定后代的贫富贱贵,子嗣繁昌、家族的兴盛衰落，北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说，即择年月日时。又择山水水形势、5055以为子孙贫富贱贵？贤愚寿夭！皆系于此”！如相传孔子墓前有条金城界水。以至孔家后代人才辈出！就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安、则其子孙昌盛、而祭祀不绝！《周易·大壮卦》说：“适形而止！”先秦时的姜⁵⁶¹¹太公倡导因地制宜，《史记··货殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡！于是太公劝其女功，极技巧。通渔盐，”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式的表现！根据0241实际情况!采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真。天人合一。这也正是风风水学的真谛所在!

　　古代墓葬风水知识理论

　　风水学理论认为：葬地内有生气？生气可以带带来福音？而生气在地里是流动的、遇风吹就会失散。遇水流拦挡就会停止不动。所以，古人寻找墓地，都6199是选择生气凝聚的地方？即风吹不到！有水流可以阻挡它流动的地方！后来，人们将风水概念扩大到城市！民居等领域，为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类、古代帝王陵寝！我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收。形势理气诸吉咸备”的“吉吉壤”？而这些“吉壤”的选择、也也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继，繁荣昌盛所寄予的深深祝愿。由于古人“事死如如事生”的伦理观念和丧葬习俗？古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠。推荐阅读：公墓风水